“无聊才读书”

正"无聊才读书"也没什么不对,可怕的是无聊也不读书。中华民族是世界上最重视读书的民族之一。历史上文人骚客关于读书的箴言、名句俯拾皆是,流传至广,今天仍然是众人耳熟能详的励读鸡汤。诸如:"万般皆下品,惟有读书高";"养心莫若寡欲,至乐无如     

汪曾祺短篇小说中的诗性精神

汪曾祺是中国现当代文学史上别具一格的作家。20世纪80年代初汪曾祺以《受戒》复出文坛，他的短篇小说创作追求“散文化”、“诗化”风格，他的小说体现了一种诗性精神，具体表现为用诗性语言营造诗意的氛围，并融入了作者诗意的人生审美态度。汪曾祺小说中的诗性精神主要体现在诗性语言，散文化的结构和抒情的风俗画这三个方面。在此基础上，汪曾祺小说在诗情画意的中和之美中对笔下人物采取了诗性的关注态度，这就确定了汪曾祺在中国现当代文学史上的独特地位。     

生存体验的诗意阐释——汪曾祺小说的文学价值探析

汪曾祺的小说在当代的中国文坛有着特殊而重要的作用和意义.其小说创作的价值在于他始终坚持以诗性的、审美的方式关注人的生存状态;是对传统小说模式的反叛,将小说艺术从僵化的、教条的说教文学、政治文学中解放出来,使小说艺术获得新生的艺术魅力.     

论存在主义对汪曾祺及其创作的影响

存在主义从始至终都对汪曾祺有一定影响。它在汪曾祺的生命中打上深深的烙印：文学创作使汪曾祺的存在由自在转向自为；30年文学创作的空白呈现出汪曾祺非文字的本真存在。存在主义对其作品也有很大影响：生存的艰辛与苦难成为汪曾祺文本着力表现的主题；对诗意栖居的追求完成了对苦难境遇的超越。     

文人的端午

"节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。"唐代诗人文秀《端午》一诗,描述了端午节流传最广的一种起源。那现当代文人的端午节,又是什么样子?看文人笔下的端午,则有一番别样的趣味。著名作家沈从文,重视端午的风俗人情。在《边城》中,沈从文描写了边城端午节的热闹场面,继而补写了两年前端午节翠翠见到傩送的情景。端午节那天,     

先有风骨俊 始得翰墨香——广西壮族自治区人民政府参事、文化学者彭匈访记

正人物简介:彭匈,男,汉族,籍贯江西吉安,1946年生于广西平乐,1969年毕业于广西师范大学中文系。现任广西壮族自治区人民政府参事,广西出版工作者协会副主席,编审;中国作家协会会员、文化学者、自治区有突出贡献专家、区党委讲师团特聘教授、广西区图书馆阅读推广大使、广西多所高校兼职教授。曾任中共恭城县委宣传部部长、漓江出版社社长、广西人民出版社总编辑。已出版小说集《新庙祝传奇》和《向往和谐》、《云卷云舒》、《会心一笑》、《极品男人》、《一事能狂》、《三国那些人儿》、《水浒这些男女》、《红楼那些人     

从“美食”和“美文”看汪曾祺的人生意趣

汪曾祺被誉为当代的美食家.他的作品被看成是最具民族文化底蕴和较高文化品位的美文.本文试从美食与美文的内在联系上探讨汪曾祺的人生意趣.     

汪曾祺小说的叙事特征

本文对汪曾祺小说的叙事特征进行了探讨。     

高邮晚茶

高邮通高铁后,我曾去喝过早茶。如果说,早茶喝的是一种风度、一种恬淡、一种悠闲,那晚茶,会是什么样的体验呢?那天下午,我又一次乘坐高铁来到高邮,寻访高邮晚茶。汪曾祺说,高邮这地方有“吃晚茶”的习惯,每天下午四五点,人们要吃一次点心。     

“游童”汪曾祺的旅食人生

提起汪曾祺,人们都尊称他为"汪老",作为中国"最后一个士大夫",大千世界里一个游童,汪曾祺能写、喜书、会画,还会做一手好菜,他特别热爱世俗生活,喜欢亲近自然万物,甚至还怀有一丝天真的孩子气。