全过程民主:理论渊源、基本认识、当代构建

全过程民主是中国式民主的跨越式发展,是优越于西式民主的中国式民主,是人类民主政治的新形态.全过程民主对资本主义民主进行了扬弃,继承和发展了马克思主义民主观,其精髓在"全",根本任务是巩固党的领导,核心理念是以人民为中心.全过程民主的当代构建可从以党内民主推动人民民主、加强培育现代公民文化、推进网络民主健康发展、构建人民民主国际话语权这几点着手,从而开辟我国民主政治建设的新境界.     

《晏子春秋》的官德思想及其当代启示

优秀传统文化是新时期廉政建设的重要思想来源。儒家经典《论语》蕴含着较为丰富的廉政思想，这主要表现在为政以德、克己复礼、仁义为先、乐天知命等方面。不过我们也要对此辩证分析：“仁者爱人”不能等同于“以民为本”，“礼治”不能等同于“法治”，“圣人之治”的理想只是乌托邦，“天命”信仰仍旧包含迷信成分。在客观分析《论语》中廉政思想的时代局限性之后，在扬弃礼制、仁义、君子人格、天命信仰等思想的基础上，我们认为《论语》廉政思想的当代启示表现为：法治是廉政建设的根基，人民至上是官德的核心，集体主义应成为所有人的基本处世原则，共产主义是值得所有人拥有的共同信仰。     

把握历史唯物主义基本原理 书写全面深化改革历史新篇章

《求是》杂志2020年第2期发表了习近平总书记在十八届中央政治局第十一次集体学习时的重要讲话——《坚持历史唯物主义、不断开辟当代中国马克思主义发展新境界》,在这篇重要讲话中,习近平总书记创新运用历史唯物主义基本原理,系统论述全面深化改革的重要性和紧迫性、全面深化改革的重大关系、全面深化改革的主体力量等问题,展现出中国特色社会主义进入新时代以来,党的中央领导集体对中国特色社会主义规律的认识达到了新的历史高度,开辟了当代中国马克思主义发展的新境界。     

马克思主义法学的当代价值

马克思主义法学是具有科学性、人民性、实践性和开放性的法学理论体系。马克思主义法学的科学性奠基于马思主义科学理论体系中，并且是一个不断丰富、发展和完善的法学理论体系。马克思主义法学坚持人民的主体地位，强调法律的阶级性并始终秉承服务于人民的阶级立场，坚持以人民利益为根本出发点和判断标准。马克思主义法学不是教条，而是高度包容和开放，不断发展和创新的理论体系。马克思主义法学的开放性和中国化，使得马克思主义法学对中国法治具有更强的解释力、批判力、回应力和引导力，理论更具生命力和科学性。在全面依法治国进程中，必须始终坚持马克思主义法学的指导地位，在此基础上，合理吸纳人类法治文明发展的最新成果     

莫让青春误明天——扫描部分青少年“道德滑坡和责任缺失”问题

青年兴则国家兴。目前，中国正面临着难得的战略机遇期，国家建设，民族复兴，迫切需要当代青年的奋发有为。近年来，社会上涌现了像洪战辉、王东灵等一大批有理想、有奉献精神的优秀青年。但令人遗憾的是，当今青少年群体中存在的一些问题，也确实让人忧心。     

论中国共产党执政合法性基础的当代建构

中国共产党执政的合法性,可以分别从合人民性、合规范性、合价值性的视角,通过确立以人为本的政绩观、塑造法理型权威和保持意识形态的与时俱进,来建构其物质基础、制度基础和价值基础。     

厂长轶事

称呼赵君颇有胆识,富有开拓精神,自觉才高八斗,常暗叹怀才不遇。然而,赵君在单位从不自暴自弃,总是努力爱岗敬业,团结工友,开拓创新。某日,单位原领导任期届满。换届,赵君当选,心情自然万分激动,遂电话邀约亲朋好友及单位有头有脸的人物到宅畅饮。席间,赵君异常兴奋,酒过三巡,对当选自感在情理之中,高谈上级领导有伯乐识千里马之慧眼。谈至高潮时,客厅电话骤然响起,其子接过电话一听是赵君的朋友打来的祝贺电话,“爸爸您的电话。”其子毕恭毕敬。赵君一听顿时满脸怒色：“你怎么还不改口,还叫我爸爸?”众友哑然。     

赏识教育的实践反思

韩登亮在《当代教育科学》2005年第14期著文指出，赏识教育以尊重受教育者的个性为前提，以信任、真爱、激励为基础，通过对受教育者的赏识和赞扬，激发其主观能动性，发展其潜能，培养其创造性思维，实现自我欣赏、自我发展的一种教育方式。具体来看，首先，赏识教育有助于学生获得尊严感，树立自信心；其次，赏识教育提高了教育者的要求；最后，赏识教育的实质是以尊重人性为前提，整个实施过程都围绕着教育者对受教育者的赏识、激励来进行教学，充分体现教育与受教育者双向互动的过程。因此，赏识教育具有较强的现实意义．能克服单纯的“应试教育”的错误倾向，     

“死而复生”的父亲啊，你可听到女儿的呼唤

死去几年的父亲居然又出现在繁华的街头。父亲没死却诈死,这一现实惨痛令亲人无法面对——