全球化背景下学校道德教育的困境与出路

全球化不仅深刻改变着人类社会经济发展的进程,在社会文化生活、个人发展等方面也有重要影响。在全球化浪潮中,学校道德教育既要抓住文化全球化带来的新生与解放的机遇,又要积极应对过程中出现的挑战。诸如文化立场模糊、文化路向的迷失以及文化异质化等问题。学校道德教育需要通过强化民族意识、加强自身文化建设以及深化道德教育的文化底蕴等举措,在批判与创新中不断开拓新道路、新局面。     

网络与高校德育教育

网络对高校德育教育产生了深远的影响。面对机遇和挑战，探索网络新时期下高校德育教育对策，已成为网络环境下加强高校道德教育的迫切要求。我们应顺应网络时代发展，抓住机遇，积极创新，加强高校德育教育的针对性，提高实效性，促使高校的道德教育建设不断发展。在社会生活和学生成长历程中发挥更大作用。     

农村留守儿童道德教育的学校影响因素及对策分析

农村留守儿童道德教育问题形成的原因较为多元,基于微观层面,学校道德教育意识缺失,"扶贫式"、"慈善性"、"差生化"道德教育的错误倾向,与将留守儿童视为"差生"教育的误识,对其道德产生了累积性的消极影响。消解这一影响,须确立学校在留守儿童道德教育中的核心地位,合理利用学校的组织性教育力量,合理安排留守儿童道德教育策略。     

城市化与村民自治的变迁

在城市化进程中,村民自治,既表现为农村社会政治民主化的发展,又面临农村社会城市化的机遇与挑战.城市化带来村民自治主体条件、自治环境、自治方式与手段的变迁,赋予村民自治新的内涵与形式,其影响是深刻的和基础性的.在城市化的推动下,村民自治在农村社会关系、组织形式、村民生活方式和分配方式多样性的变动中生成、推进与发展,出现了由传统向现代转型,乃至农村社区向城市社区部分或整体转制,村民自治向城市居民自治转制的现象.     

为社会成员践履道德提供必要的社会前提

仅通过理性教育,仅在认知层面上向社会成员灌输道德判断标准,对提升整个现实社会生活的道德水平来说是远远不够的。为了解决社会成员"道德不作为"——其症结是人们践履道德行为的动机缺欠——这一问意,当务之急,是要在继续坚持道德教育的同时,下大力气为社会成员提供践履道德的必要社会前提。     

大学生道德教育生活化理念与策略研究

在当前传统与现代、保守与革新相互交织的社会环境下,社会道德价值评价十分复杂,传统的抽象说教、照本宣科式的道德教育工作收效甚微.为走出今天大学生道德教育的困境,从道德教育之本源出发提出大学生道德教育生活化的理念已成为大家的共识.道德教育生活化理念认为道德教育应将学生的生活、经验、实践、活动融为一体,注重体验与实践,促使学生学会生活、学会做人,进而促进学生和谐、健康的成长.     

培养道德生活主体:高校德育创新发展的内在意蕴与路径

能动的道德主体是指教育对象在其道德品质的形成过程中,能自觉地摆脱单纯服从的被动状态,并在良好的教育环境中走向对道德规范的内化,从而变成能主动创造新的道德风尚和主动参与社会道德生活的主体。当前高校德育的创新发展,应关注学生的生活世界,关注学生的发展需要,着眼于对学生现实生活和健康发展的引导,生成和提升生活世界的道德智慧,从而培育能动的道德生活主体。这是高校道德教育走出困境、实现传统道德教育向现代道德教育转换的一种重要途径。     

个案解析家庭道德教育中的误区

对孩子进行道德教育是家庭教育的责任,也是家庭教育优势所在。家庭是孩子成长的天然环境,道德教育最好的方式是将教育融于生活之中。     

非营利性组织参与生态道德教育问题探析——以中国生态道德教育促进会为例

非营利性组织作为生态道德教育的重要主体,在生态道德教育过程中的优势作用日益显现,并不断拓展着生态道德教育的广度和深度.非营利性组织以其在生态道德教育方面的专业和资源优势以及社会沟通和道德示范等方面的功能优势,成为生态道德教育中不可或缺的力量.在实践中,非营利性组织通过参与生态道德教育的途径不断丰富.加强生态道德教育理论研究、建设生态道德教育基地、开展主题教育实践活动、组织高层论坛和研讨会等方式方法不断推动着生态道德教育的发展和生态文明的进步.     

高校基层学生党组织思想理论建设探析——基于移动互联网的视角

移动互联网正在以不可阻挡的趋势向我们走来,给高校基层学生党组织思想理论建设带来巨大的挑战,这种挑战表现在:多元思想冲击主流理论价值体系,低俗内容影响学生的身心健康,便捷诱惑影响学生的生活方式。面对这种严峻的挑战,高校党建工作者必须以改革创新的勇气推进移动互联网下高校基层学生党组织的思想理论建设。     

国外面向21世纪的思想道德教育趋向

当今世界,科技的迅猛发展,改革大潮的冲击,现代化进程的扩大与深化,引起了人们思维方式、生活方式、价值观念、道德准则、道德行为的变化。在此情况下,如何对国民特别是对青少年进行道德教育,使之适应现实社会,尤其是21世纪对人的道德素质的要求,已成为许多国家普遍关注的问题。许多国家积极采取对策,使道德教育呈现出新的趋势。     

民主社会的理智训练——谈杜威的公民道德教育思想

约翰.杜威是西方道德教育领域最有影响的教育家之一。他把道德教育看作是一个公民作为社会生活中的个体必须接受的“训练”。他关于公民在道德上应当接受理智训练的思想就是如何有效地对公民进行道德教育的问题。他认为在民主社会中开展理智训练,即开展培养公民个体理智的思维能力和行动能力的训练,是“公民训练”的核心内容,更是道德教育的重要任务。全面、深入地认识和把握杜威关于“公民道德教育”的思想必将促进我们对于公民道德教育本质和规律的思考。     

自媒体时代大学生道德教育难题及对策试析

自媒体以其迅捷,组织性以及高度的交互性、开放性等优越性而日益融入当代大学生的日常生活中,但这也使得高校的道德教育工作受到巨大挑战。传统的灌输式的或说教式的道德教育方式因此已经不能胜任当代大学生道德教育的基本要求。高校德育工作者应该及时掌握大学生自媒体使用情况,重新界定自己在德育工作中的角色,以社会主义核心价值观为导向探索弘扬社会主义主流道德观念的新渠道和新方法。     

中学道德教育的生活化演变

强化道德教育成为中学思品课改革的重点,在其教材的设计细微之处也体现出了道德教育针对性与实效性的加强。新教材强调以生活为基础,力求在实际生活中、在生活细微处对青少年道德教育,以帮助学生做到道德的"内化"。     

网络环境下高校德育工作的挑战与应对

随着高校互联网的普及,网络对当代大学生的影响日益加深,同时也为高校德育工作提供了新的挑战与契机。德育工作者需要及时转变观念,正视网络环境给大学生成长成才带来的利弊;创新德育工作的方式,切实提高网络环境下德育工作的实效性;不断丰富和完善高校道德教育的内容以适应网络环境的新要求。     

网络时代的视野下,学校隐性德育资源的开发

随着计算机科学技术的发展,网络成为学生的一种生存方式。网络信息共享,信息获取途径多样,信息获取打破了传统的不对称状态、冲击着传统的权威感,但是也给个体信息选择能力提出更高要求,对学校道德教育提出新挑战。隐性教育作为道德教育的一种方式,具有其自身独特的价值,因此,开发隐性德育资源,有助于提高学生思想道德素质。本文分别从隐性德育课程、同辈群体资源、校园文化资源和校园网络资源四个方面探讨学校隐性资源的开发。     

论卢梭的自然主义道德教育思想

道德教育作为伦理学中最重要的概念之一一直是许多伦理学家、教育学家研究的主要内容,作为倡导自然主义道德教育方式的卢梭为后世留下了许多值得学习的道德教育方法。在阐述卢梭的道德教育观点的同时分析其道德教育的积极意义以及局限性,并从中总结他的道德教育思想给我们对儿童进行道德教育带来的启示。     

全球化背景下民族主义的新内涵

全球化的发展,不但向我国的历史传统和固定特性的国家观念提出了挑战,而且对我国的共同价值观的观念也提出了质疑.民族主义意识对于我们国家发展的重要作用也是比较明显的,民族主义是一个历史的概念,它的内容已经随着历史的发展而处于不断的变化当中,我国在民族主义意识建构过程中存在的问题与挑战从主要来自三个不同的层面,从次国家的层面看我国目前受到了地方分裂主义意识的困扰,地方分裂主义意识的主要表现是台独势力的分裂活动;从国家间的层面来看,我国民族主义意识的问题主要是国家自身在国际社会中的定位不是很明确,以至于很多在国际交往中的问题被打上了民族主义的意识;在超国家的层面上来看,我国的民族特性正越来越多地受到了地区主义和全球主义的挑战.     

实现学校道德教育层次性的对策研究

道德是调整人与人之间关系和人与社会之间关系的行为规范和准则。学校道德教育应根据学生的成长阶段和道德认识发展水平来确定道德教育目标,选择教育内容和教育方式,在道德教育的目标、内容、方式等方面体现层次性、阶段性,从而实现道德教育的效果。     

新型助困体系中精神层面建设研究

随着高校教育体制的不断完善,高校家庭经济困难学生越来越为社会各界所关注。从国家、社会再到学校,对家庭经济困难学生的帮扶力度不断加强,对家庭经济困难学生的认识也更加科学和理性。对家庭经济困难学生资助方式也逐步由解决生活困难转向到提升能力、激发自立自强、培育感恩回馈等精神层面上来,助困体系也逐渐从"经济帮扶"式向"精神层面建设"式转变。