在中国的东南亚留学生的文化适应问题——对广西民族大学东南亚留学生的调查

近年来,在中国的东南亚留学生人数不断增多,由于宗教、社会风俗、传统习惯、教育等方面的差异,留学生在文化适应方面存在不同程度的困难。本文通过问卷调查和个别访谈,了解和分析在中国的东南亚留学生在人际交往、学业、心理、生活环境、文化认同等方面的文化适应问题,并提出相应的调适建议。     

东南亚历史上的客家人

客家人在东南亚的人数比闽南人、广府人和潮州人都较少,但在经济、社会、文化与政治领域所起的作用和影响力远超过他们的人数。在东南亚历史上,有不少著名的华族人物都是客家人。本文从早期客家人移民的聚落模式与经济追求、早期客家人的社会组织、战后客家社团的功能与变革和客籍企业家与海外华人的企业精神等方面来探讨东南亚历史上的客家人以及客家人对东南亚历史发展所作出突出贡献。     

东南亚国家文化中的中国文化影响

2000多年前,中国与东南亚国家就开始了友好往来,由于地缘相近,经贸相通,人员相交,中国文化在古代就传入了东南亚,在东南亚文化不断发展和与外来文化的交融过程中形成自己独特文化的同时,一些中国文化元素得以深深扎根于东南亚,并得到继承和发扬。本文从语言文学、民俗、服饰、建筑、宗教等方面对东南亚国家文化中所具有的中国文化元素进行梳理和探讨。     

试析东南亚文化与东盟发展之关系

一、东南亚文化界定 东南亚文化,从大量已有的研究成果来看.它实际上是指存在于东南亚地区的文化而绝非仅指东南亚地区文化.     

辞典与话语权：19世纪马来文化的现代化转型

马来文化在19世纪实现了从古典到现代的转型，这种转型的主要表现方式是来自不同文化背景的学者通过编纂辞典来实现对马来文化话语权的争夺。马来布吉斯贵族学者阿里·哈吉、英国东印度公司学者威廉·马斯登和华人移民学者冯穗滋便是伊斯兰教、基督教和儒家思想三大文化阵营的代表人物。这场话语权争夺战的结果塑造了现代马来文化的雏形，因而对我们理解现代东南亚文化的历史源流有重要意义。     

新与旧的角力--略论转型时期俄罗斯政治文化

转型时期俄罗斯国内政治的演变历程 ,从总的发展脉络来看 ,是一个以西方政治模式取代苏联传统政治模式的过程。但在俄罗斯传统的政治文化和特定的历史发展水平的环境下 ,这个过程表现出相当大的复杂性 ,西方化与本土化、现代性与传统性既相互融合、共生 ,又相互拒斥、博弈。政治文化传统几近恒久的特征一直对俄罗斯的政治发展进程产生着巨大的影响 ,而俄罗斯在转型时期政治上的失范和无序状态又对俄罗斯的政治文化向传统的进一步偏转和回归起了推动作用     

文化因素对英语交际能力的影响

通过剖析语言与文化的密切关系以及英语交际能力中的社会文化特征, 论证文化因素对英语交 际能力的影响;根据Schumann 的文化适应模式理论, 提出外语教学应关注学习者对外国文化的心理适应过程, 缩短学习者与外国文化之间的心理距离, 以帮助他们克服文化震惊和文化紧张, 减少母语文化对交际的干扰, 提高跨文化交际的能力。     

东南亚历史和文化的整体性与多样性——兼评几部国外名著对这一问题的看法

东南亚历史和文化的整体性和多样性经历了复杂的历史变迁。总体而言,东南亚各国在文化上有着重大差异,而把东南亚作为一个研究对象,与东南亚文化在历史上是否一直是一个整体是不是同一个问题?作为一个文化多样性非常突出的地区,东南亚历史的整体性也并不等于文化的整体性。约翰·卡迪《东南亚历史发展》的观点不足以为东南亚历史与文化整体性立论。安东尼·瑞德《东南亚的贸易时代:1450—1680年》对东南亚文化整体性的看法,过分强调东南亚某些方面的所谓"文化特质",从强调东南亚的一些文化特质着眼而把东南亚视为一个文化上的整体,也不无偏颇。     

“中印比较热”中的中国文化软实力

从中印文化比较来看,中国文化与印度文化都是古老而各具特色的文化,中国对高等教育重视程度略低于印度,中国文化现代化程度要高于印度。从中印发展模式比较来看,中国政府办事效率高于印度,中国经济发展的硬件环境优于印度,印度经济发展的软件环境从长远来看好于中国,两国的社会发展模式优劣各异。从中印国际影响力比较来看,印度的国际影响力与中国的国际影响力相比还存在一定的差距。从整体上看,尽管印度的文化软实力与中国的文化软实力相比还有些差距,但印度在发展文化软实力过程中的许多做法和经验,值得中国学习和借鉴。     

东南亚的安全和外交文化——“东盟方式”的转型

东盟方式被看作是一个身份建构的过程,这一建构不仅有赖于东南亚社会化的深入、决策体制的传统和文化特殊模式,而且也有赖于处理国家间关系的原则和惯例。东盟外交和安全文化的缘起,是基于持久的为寻求独立的国家性和国际社会的主权平等基础上的。中国与东盟关系的发展,蕴涵着对东盟方式的挑战和机遇。     

An Economic Limitation to the Zone of Democratic Peace and Cooperation

Scholars such as Walker Conner have argued that ethnically based nationalism is likely to reinforce trends toward political fragmentation, particularly in the Third World, even as the momentum of integration and interdependence continue apace. There has been little or no discussion of the implications this sort of fragmentation poses for multi‐national states threatened with such disintegration. This article examines the problem from the vantage point of multi‐ethnic societies and from the perspective of the government's extractive capability vis‐a‐vis society. The exploratory data analysis suggests that ethnic cleavages alone may not constitute serious separatist potential without the presence of substantial systematic political discrimination.     

Support provided by corporate social responsibility programmes for the creation of universal access to ICT: a content analysis of corporate websites

ABSTRACT

This study analyses messages within corporate web pages as physical indicators of the following: the extent to which sampled companies provide information communication technology (ICT) to the South African society in terms of geographical spread; the types of ICTs they provide; the nature of their support; and the members of society targeted. Through latent coding, it seeks to deduce whether the companies realise their role in social development by focusing their corporate social responsibility programmes on societal needs and to establish whether their support is broadly aligned with government priorities.

Although the study is exploratory in nature, it reveals the following noteworthy issues: The geographical spread indicates that seven of the 11 companies analysed focus their support for ICT on the country as a whole; most companies tend to provide a whole range of technological equipment rather than one type; the provision of equipment is coupled with training; and the support for ICT is largely aimed at schools.

It is inferred that the companies realise their societal obligations; support government priorities; and are committed to social development by creating appropriate mechanisms for access to ICT.     

20世纪30年代吉隆坡福建人的籍贯分布——以吉隆坡福建义山收据为中心的考察

经过19世纪后期数十年的发展,吉隆坡由一个小城逐渐变成雪兰莪州的首府,来自中国的福建人的人数也逐渐增长。虽然并未能如广府人和客家人的数量之多,但也最终成为吉隆坡第三大方言社群。通过分析30年代福建义山收据,可以发现闽南方言群占福建籍人的八成以上。其中泉州下辖的安溪、南安、永春三县又分别成为其中占人数前三位的县份社群。20世纪上半叶安溪、南安、永春三县籍的成功"新客"就对吉隆坡福建人的形成和发展带来深远的影响。     

东亚现代化的“特殊”与“一般”

作为"后发外生型"现代化的典型代表,东亚社会现代化存在着复杂的宏观互动结构。如果我们将东亚现代化研究史上的"日本特殊论"和"亚洲停滞论"置于"传统—现代"的背景之下展开分析,就会发现,无论是"亚洲停滞论",还是所谓日本"特殊论",实际上是以欧美现代社会为基准加以展开的,其理论系谱从属于西方,难以洞悉东亚现代化的深层逻辑。鉴此,我们应注意揭示东亚现代化进程中由激进的"压缩式发展"向"内发式发展"转变的共同历程,超越"西方中心论"和"发展主义"的制约,将东亚的社会发展理论植根于本土,揭示东亚现代化进程中"特殊"与"一般"的复杂互动关系。     

试析新加坡的文化软实力

新加坡在发展的过程中积累了自身的文化软实力。其文化软实力可从政治制度和政治文化、社会制度和社会模式、意识形态和价值观念、文化多元与整合、文化艺术、教育科技等6个方面来进行分析,可概括为：高效清廉的政治、新加坡特色的民主社会主义、基于儒家伦理的共同价值观、和谐的多元文化、优雅的文化艺术、腾飞的教育科技。     

19世纪初至20世纪初的仰光华侨社会

中国人移居缅甸历史悠久,尤其在19世纪初至20世纪初,华侨不断地涌入缅甸,缅甸华侨社会由此发生了巨大的变化。这一时期仰光华侨社会的变化与19世纪缅甸社会历史的发展进程,特别是三次英缅战争（1824～1826年,1852年、1885年）有着密切的关联。在这一时期,仰光华侨社会随着缅甸社会的变化而变化,诸如华侨的籍贯构成、经济活动、人口分布、社会组织关系等。在移民与贸易的互动作用下,这一时期仰光华侨网络逐渐形成并成为缅甸华侨网络最重要的组成部分。     

Civil society,political stability,and state power in Central Asia: cooperation and contestation

This article develops a concept of civil society in Central Asia distinct from that which emerged from the East European communist societies of the late 1980s. Kazakhstan presents a case study of a civil society that conceptually can be located between the vibrant civil society of the Baltic democracies and the civil society of the strongly repressive environments of Belarus or Uzbekistan. Kazakhstan's authoritarian structures and cultural traditions make it difficult to develop strong independent civic organizations – cooperation tends to mark state-civil society relations more than contestation, which shaped much of Eastern Europe's experience. Even in a context of relative affluence where civil society organizations are allowed some space to engage in critical activities, contestation tends to be minimized. This is only partially related to state suppression and cooptation; a political culture that views democratic processes as potentially destabilizing is also a significant factor. Kazakhstan represents a distinct Central Asian model of civil society, comparable to Russia but qualitatively different from that found in either Eastern or Western Europe, where civil society is less willing to confront the state, more cooperative with the authoritarian system, and wary of the potential for civic activism to degenerate into instability. Differentiating types of civil society is important because a key component of Western democracy assistance programmes has been providing assistance to build and strengthen civil societies. By refining our understanding of distinct civil society patterns in Central Asia, we can enhance our knowledge of political processes in this critical region, and we may improve the effectiveness of democracy assistance programmes. The study is grounded in field research, interviews, civil society workshops, survey research, and government documents.     

从就业结构变化看战后德国社会的递变

战后德国较之于战前帝国时期，就业结构发生了快速变化，原来占社会主导地位的工人和业主人数明显下降，原先数量上微不足道的公务员和职员人数疾速上升，一举成为就业人口中的主力军。一方面，这使得德国从原来工业社会快速转向服务业社会；另一方面也使社会性质发生了根本转变，即由两元主导的阶级社会变成了多元主导的阶层社会，基于利益的阶级冲突退隐，源自认可的多元文化冲突开始出现。不仅此，由于两德和外来移民的缘故，战后德国社会的快速变化还呈现出一些其他西方国家不具备的特有方面。     

Civil society,the state,and the limits to global civil society

Just as domestic civil society is widely regarded as serving the greater common good of a national democratic political community, global civil society is also promoted as a vehicle through which a host of humanity's ills may be remedied. This article argues that the pinning of such high hopes on global civil society is mistaken, for its proponents have failed to recognise that global civil society is insufficiently analogous to domestic civil society for it to be a similarly positive force. At the national level, civil society functions in a balanced interdependence with the state. At the global level there is no equivalent of the state to provide the necessary scrutiny and regulation that at the national level prevents constituents of domestic civil society from committing injustices.