马克思主义中国化、大众化的时代化要求

时代及其变迁从根本上影响和制约着马克思主义中国化、大众化的变化发展,时代化是马克思主义中国化、大众化的内在要求。马克思主义传入中国以来,适应时代主题转换的要求,马克思主义中国化、大众化的内容、形式、方式和手段都在不断地发生改变。     

马克思主义法律思想中国化路径研究

张波著,人民出版社2011年3月版 马克思主义法律思想中国化是法学领域的马克思主义中国化,是马克思主义系统中国化的组成部分。在法学领域的马克思主义中国化进程中,马克思主义经典作家的法律思想是沿着何种路径发生中国化现象并形成中国化的马克思主义法学理论成果的,这是全书的研究主题。     

从“外在”向“内在”超越：“中马”的“西方马克思主义”之维

通过从＂误读＂到＂通读＂的变迁,分析西方马克思主义与＂中马＂这两种形态的马克思主义理论形态的历史文化背景和异质性,映现马克思主义中国化之独特的现实发生与理论生成;通过从＂单维＂到＂双维＂的转换,分析西方马克思主义与中国马克思主义研究的共同问题域与不同的聚焦点,以西方马克思主义思想特别是其合理因素来审视和评价马克思主义中国化,在中国马克思主义与西方马克思主义形态的共时性结构中考察马克思主义中国化的民族生成;通过从＂外部＂到＂内部＂的移植,从西方马克思主义中提取可以嫁接到马克思主义中国化中的＂西方马克思主义＂问题式,以此拓展马克思主义中国化的研究视域和新向度。     

马克思主义哲学中国化：马克思主义研究的新转向

随着当代中国马克思主义哲学诠释主体的重大变化,20世纪90年代以来,国内哲学界对西方马克思主义的研究发生了重大转向,“理解马克思”和创新与发展中国化的马克思主义哲学成为国内西方马克思主义研究的理论指向。近年来,国内对西方马克思主义的研究,为我们解读当代中国现代化中的一些重大现实问题和推进当代马克思主义哲学中国化的理论创新提供了多方面的重要启示和借鉴。     

近年来马克思主义中国化研究中存在的问题

马克思主义中国化研究是马克思主义中国化的一个内在组成部分。总结马克思主义中国化的基本经验,也应该注意总结马克思主义中国化研究的基本经验,包括不同时期马克思主义中国化研究所取得的成就和所存在的问题。这对于促进马克思主义中国化研究的健康发展和推进马克思主义中国化是极为重要的。     

毛泽东对马克思主义中国化的历史贡献

毛泽东是马克思主义中国化的奠基者和开拓者。在长期的革命和建设实践中,毛泽东率先提出了马克思主义中国化的命题,科学阐释了马克思主义中国化的内涵,创立了马克思主义中国化的系统理论,开创了马克思主义中国化的事业,为推进马克思主义中国化作出了杰出的历史贡献。     

试析社会主义建设时期马克思主义“三化”偏离的原因

在社会主义建设时期，马克思主义中国化时代化大众化曾发生严重偏离。造成偏离的原因在于：对国情把握不准导致马克思主义中国化的偏离；对世情把握不准导致马克思主义时代化的偏离；对民情把握不准导致马克思主义大众化的偏离；对马克思主义把握不准，导致“三化”失去前提和根本。     

中共十六大以来马克思主义中国化研究进展

中共十六大以来,理论界对马克思主义中国化进行了广泛研究,取得了很大进展。本文从研究热点、研究特点、研究成果三个方面介绍了马克思主义中国化研究概况;从马克思主义中国化的提出、马克思主义中国化的内涵、马克思主义中国化的历史必然性、马克思主义中国化的历史进程、马克思主义中国化的特点、马克思主义中国化的基本经验、马克思主义中国化的研究视野等七个方面分析了马克思主义中国化研究的主要内容;从研究的广度、研究的深度和研究的力度三个方面揭示了当前马克思主义中国化研究存在的问题。     

邓小平对马克思主义中国化贡献的文本探析

邓小平在马克思主义中国化遭受严重挫折的情况下掀开了其历史发展的新篇章,提出了一系列丰富而深刻的当代中国马克思主义的新命题、新判断和新思想:首次使用“中国化马列主义”的概念并进行论述,并对马克思主义中国化对象、精髓与实际过程进行深入地理解思考,提出了在实践上走自己的路,在思想上要警惕经验主义与教条主义两种主观主义的干扰;并以中国特色社会主义理论这一理论创造具体示范了如何走出马克思主义中国化的新路子,对当代马克思主义中国化的发展发生了多方面的影响.     

实事求是思想路线是马克思主义中国化的重大成果

实事求是思想路线是在马克思主义中国化实践中形成和确立的正确思想路线,是中国共产党探索马克思主义中国化的重大成果。实事求是思想路线的形成发展,展示马克思主义中国化的探索历程,呈现了马克思主义中国化历史逻辑：实事求是思想路线的丰富内容．揭示马克思主义中国化的内在关系．阐释了马克思主义中国化思想逻辑：实事求是思想路线的贯彻运用,把握马克思主义中国化的实现条件．彰显了马克思主义中国化实践逻辑。     

毛泽东实现马克思主义中国化的逻辑理路

毛泽东成功地实现了马克思主义中国化第一次历史性飞跃。毛泽东实现马克思主义中国化的根本点在于科学对待马克思主义,其结合点在于准确把握中国国情,其生长点在于正确制定路线方针政策,其落脚点在于相信和依靠人民群众。以上逻辑进程,体现了马克思主义中国化的基本要求,蕴涵了马克思主义中国化的内在规律。     

马克思主义中国化的基本问题研究

马克思主义中国化内在地包含了何为真正的马克思主义与何为真正的中国问题这两大基本问题。目前学界对马克思主义中国化的研究主要集中于对何为马克思主义的探讨,有意无意地忽略了对中国具体实际的研究。由于缺乏中国现实问题的支撑,使马克思主义与中国的具体实践日益脱节。结果必然导致马克思主义及其中国化在中国社会中面临着边缘化的现实困境。只有从中国的现实问题出发,立足于中国实际问题的解决,去研究马克思主义和马克思主义中国化,才能推进马克思主义中国化的健康发展。     

论马克思主义现代化及其面临的主要问题——兼论与马克思主义中国化的辩证关系

现代化是马克思主义的开放性和实践性的必然要求。马克思主义现代化面临着如何认识社会发展动力、如何认识资本主义、如何认识社会主义、如何认识发展等问题。马克思主义中国化与现代化是辩证的，中国化内含着现代化，中国化必须体现现代化，坚持和发展马克思主义要求马克思主义的中国化和现代化的统一。     

科学发展观:当代中国共产党的人学观

科学发展观产生于马克思主义中国化与中国现代化的进程中,它所强调的"以人为本"的实质和核心,深刻体现了当代中国共产党的人学观。科学发展观在马克思主义中国化过程中彰显了马克思主义的本真精神,体现了中国现代化实践和理论的深入发展和主体自觉。其中"人"的内涵是多层次的,"以人为本"与社会发展是统一的,"以人为本"的中国共产党的人学观是随着实践的发展而不断完善的。     

葛兰西文化领导权思想之于马克思主义大众化的启示

葛兰西文化领导权理论揭示了文化在现代社会发展中的重要作用，对在多元化文化环境下推进马克思主义大众化提供了一系列启示。马克思主义大众化必须从实际出发制定策略，以间接手段为主，在马克思主义中国化实践中整体推进，通过民众的广泛参与，以理论的开放性发展为保证，最终目的是培育马克思主义理论指导下的主动性和自觉意识的社会大众。马克思主义大众化是持续性的长期推进的进程，要尤其重视培养先进知识分子，发挥先进知识分子推进马克思主义大众化的重要作用。     

科学反思是推进马克思主义中国化的基本途径

科学反思是对认识的真理性进行检验的再认识过程，是推进马克思主义中国化进程的关键环节和基本途径：它有助于认识和把握马克思主义中国化的不同发展阶段；有助于纠正错误倾向、坚持马克思主义中国化的正确方向；有助于防止盲目骄傲和盲目悲观情绪，端正对中国马克思主义的态度。科学反思的根本要求是坚持实事求是。     

大众化的追求与精英化的倾向——马克思主义中国化研究中的意识形态问题

马克思主义中国化研究很难摆脱精英化的倾向。马克思主义的本性决定了马克思主义中国化研究必须坚持大众化的意识形态,把自身看成马克思主义的大众实践的一部分。马克思主义中国化研究者只有正确认识马克思主义中国化中精英化与大众化的关系,才能破解其大众化追求中的意识形态困境,坚持大众化的方向。     

中国特色社会主义理论体系三向度分析

中国特色社会主义理论体系是在马克思主义中国化进程中、在中国改革开放的历史背景下形成的科学理论体系，它的主线是发展。这一科学理论体系内在地蕴涵了从新民主主义革命到社会主义建设和改革的总体性向度、从理论探索起点到理论体系形成的阶段性向度和在改革开放的实践和探索中不断实现与时俱进的开放性向度。     

史学家缺席的马克思主义传播史研究——以近十年来国内马克思主义在中国早期传播研究为中心

近十年来,国内有关马克思主义在中国早期传播研究的成果,其研究热点集中在传播环境、主体、内容、途径、区域等层面,当中的一些研究成果具有较高的学术价值,但低水平的重复现象也较为明显。究其原因,研究者多为哲学家或政治学家,对史料发掘、解读和运用不够。因此,史学家的大量参与,运用治史方法,必将开辟马克思主义传播史研究的新天地。     

论毛泽东对马克思主义中国化的探索

毛泽东对马克思主义中国化的探索,在建国前坚决反对教条主义,使马克思主义的一般原理适应革命的客观需要,加速了马克思主义中国化进程;而在建国后则把马克思主义某些理论教条化,力图使实践适应理论,使马克思主义中国化遭受挫折。分析毛泽东探索马克思主义中国化的过程、探索推进马克思主义中国化必须正确对待的问题,有利于进一步推进马克思主义中国化。