职业化培训市场化评荐--深圳市运用市场机制开发配置经理人才资源

深圳市在坚持党管干部原则的前提下,建构与现代企业制度相适应、与企业法人治理结构相配套的企业领导人员管理培训体制,大力推进高级经理人才职业化、市场化,效果颇佳.这一运用市场机制开发配置经理人才资源的做法对中西部地区包括江西加快人才高地建设、培养选拔高素质的经营管理者提供了有益的启示.     

国有企业混合所有制改革研究——以江西省为例

发展混合所有制是我国国有企业改革的基本方向,也是国有企业借助混合优势实现产权多元化、政企分开的客观要求。江西省按照优化股权、完善治理、强化激励、突出主业、提高效率的要求,形成了一整套可借鉴、可推广的混合所有制改革经验。当前,国有企业混合所有制改革在国资管理体制机制、企业员工持股制度、"新三会"与"老三会"的无缝对接、创新选人用人机制和择优选择战略投资者等方面存在一些问题。以江西省为例,提出推进国有企业混合所有制改革的建议:健全混合所有制改革体制机制;规范员工持股制度,构建利益共同体;正确处理"新三会"与"老三会"的关系,规范完善企业治理结构;正确处理好党管干部和市场化选聘干部的关系,坚持党管干部原则与市场化选聘相结合;把握关键,突出抓好战略投资者引进。     

企业家激励与约束机制

国有企业改革是一场广泛而深刻的变革,是整个经济体制改革的中心环节。当前,国有企业的体制转换和结构调整进入了攻坚阶段,一些深层次矛盾和问题集中暴露出来。其中之一就是企业家激励与约束机制弱化,这严重地影响了企业效率的提高。为此,党的十五届四中全会提出要“建立和健全国有企业经营管理者的激励和约束机制”。     

现代企业制度下党管干部工作研究

在现代企业制度下必须坚定不移地继续贯彻好党管干部原则。同时,只有正视、科学看待并正确分析现代企业制度下党管干部工作的新变化,加快推进党管干部原则的创新,才能适应企业改革发展的要求,为国有企业的改革和发展提供坚强有力的保障。     

改革开放以来我国干部制度改革的理论思考

干部制度改革必须服从和服务于党的政治路线,必须坚持党管干部的根本原则,必须坚持制定制度和保障落实相结合的原刚,必须坚持统筹兼顾原则和政治民主原则,必须尊重群众的首创精神,必须坚持解放思想、实事求是、开拓创新。     

关于“党管干部”科学化的几点思考

“党管干部”是实现党的领导必须坚持的一项根本原则。但是,在对“党管干部”的理解上却存在不少误识。这些误识,是导致实践中干部任用不科学、甚至同人民公认原则相冲突的一个重要原因。“党管干部”不能同公众对干部的选择权相违背。只有按照这个思路来任用干部,才能使“党管干部”科学化。“党管干部”管得是否科学、有效,在于能不能既保持党对整个干部选择过程的有效控制,又不使公众的选择权失去意义,而不在于要么为了控制而架空公众的选择权,要么为了保证公众的选择权而架空党的领导。这是我们推进干部制度改革、让“党管干部”科学化所需要把握的基本原则和基本方向。     

坚持党管干部原则需要着力研究解决的问题

坚持党管干部原则,要在干部管理中通过一系列规则、制度的设计和完善,堵塞现有规则、制度“空转”的漏洞。为此,必须将党的路线方针政策法律化、条文化、具体化;必须正确理解和执行党委会在决策干部问题上的“少数服从多数”原则;必须正确认识和处理对干部统一管理和分类管理的关系。     

加强对国有企业管理者的激励与约束

以建立现代企业制度为方向的国有企业改革，在进入攻坚阶段以后所面临的深层次问题，就是如何加强对企业经营管理者的激励与约束问题。这既是现代企业长期未解决的问题，也是当前国有企业改革一个不容忽视的课题。党的十五大，对加强企业的科学管理，建立科学的决策、执行...     

深化国有企业改革必须建设高素质的企业家队伍

党的十五届四中全会《决定》指出:“国有企业要适应建立现代企业制度的要求,在激烈的市场竞争中生存发展,必须建设高素质的经营管理者队伍,培育一大批优秀企业家”。这表明,深化国有企业改革,不仅要实现制度的创新,机制的转换,而且还要建设一支     

关于国有企业实施经营者期权制的思考

党的十五届四中全会提出,“建立和健全国有企业经营管理者的激励和约束机制,实行经营管理者收入与企业的经营业绩挂钩,”“少数企业试行经理(厂长)年薪制,持有股权等分配形式。”这无疑是深化分配制度改革,建立与现代企业制度相适应的分配制度在理论上的重大突破,也引起了企业界和理论界的广泛关注。本文拟从这一制度产生的理论基础、现实意义和实施的     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

浅析免与官当

免与官当是我国封建社会中两种适用于官吏犯罪的规定,它们反映了我国封建社会尊卑贵贱的等级制度。然而,两者在性质、适用范围、具体操作、法律后果上均有共同点和差异之处,笔者在此予以浅析。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

哈耶克对“理性”和“理性主义”的“正名”

在现代学术话语中,理性和理性主义在很大程度上被视为笛卡尔主义的代名词,哈耶克不满"理性"和"理性主义"长期以来被其独享和滥用的局面,尝试和寻求对理性和理性主义的正名。通过对理性的重新表述和在理性主义之前加修饰语的办法,从逻辑层面上将这两个术语加以提升,区分出滥用理性的"建构理性(主义)"和有效利用理性的"进化理性(主义)",为自发生成的进化理性的社会制度进行辩护,提防个体自由遭受源于建构理性的计划和极权主义的侵蚀。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

电子政务的"位"与"为"

我国电子政务建设进程中存在着"电子"与"政务"定位不合理的问题,这必将导致电子政务的职能和作用不能充分体现出来。正确理解电子政务的本质,摆正"电子"与"政务"的关系,改革政府机构的管理模式,将是现阶段发展电子政务的关键。     

“贫”与“富”的辩证思考

贫困与富裕是一对古老的矛盾,贫困与富裕的矛盾处理得好,国泰民安,欣欣向荣;处理得不好,危机四伏,民怨四起。我国目前的区域贫困和部分贫困,已构成了我国建设和谐社会的瓶颈,要实现全面建设小康社会的目标,就必须充分认识"贫"与"富"的辩证关系,全方位建立由"贫"到"富"的长效机制。