简论建国60年青年价值观教育的历史发展

建国60年,青年价值观教育的历史发展是一个从"无"到"有"的过程,这一过程是我国经济社会发展的反映,也是教育对社会发展的真实回应和贡献.从新中国成立到改革开放的前30年,是青年价值观教育曲折发展的阶段;改革开放至今的30年,是青年价值观教育蓬勃发展的阶段.青年价值观教育发展的每个历史阶段及每个历史阶段的不同时期都有较为鲜明的特点.     

青年历史教育苍白不容忽视

历史教育是社会发展的精神动力,民族延续的精神纽带,青年健康成长的人生指南。任何一个有远见的民族,都注重青年的历史教育。但是,当前否定、歪曲历史,历史娱乐化,以及对历史教育的忽视等问题,严重地影响了青年历史教育。为此,应加强青年历史教育,帮助青年正确认识和对待历史,牢记历史教训,坚持在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路,在实践中创造历史。     

高中历史教学中价值教育的核心目标及实施策略

价值教育是对人的价值的实现与提升的教育,高中历史教学中价值教育要围绕"丰富人生、完善人格,充盈人生意义、增进人的生活品质"这一核心目标进行。在当前的高中历史教学实践中,"工具价值"主导的局面没有得到根本改变,价值教育存在价值扭曲和价值偏离的现象,冷落了人的精神世界。在高中历史教学价值教育的过程中,教师应培养学生形成价值认识的能力;以现代性的视角审视高中历史教育的价值立意;弘扬传统历史文化,引领学生以全球眼光和关注人类未来发展的视角思考历史教育的价值。     

论马克思解构人类社会历史的方法论原则

科学的方法论是历史观变革的先决条件之一。在社会历史解构中,马克思运用主客体视角相统一、历史与价值相统一、抽象与具体相统一、历史与逻辑相统一、世界整体视野与世界历史视角相统一等科学的方法论原则,最终走进历史的深处,实现了历史观的伟大变革。理解马克思解构社会历史的科学方法,对于全面理解唯物史观并用其分析现实问题具有重要意义。     

青年学的想像力——读C·赖特·米尔斯的《社会学的想像力》

青年学作为一门学科,不同于一般意义上的青年研究,是对青年存在的终极追问和探寻,可能与某些所谓的"本质"或"规律"有关,但更重要的是对青年的人性、天性或人类性问题的深刻洞察与理解。它首先诉诸青年,提升青年的"心智品质"和"社会学的想像力",将青年的"个人困扰"转化为"公共论题"。从青年"人本身"亦即青年的天性和自然出发,以历史为主轴,关注"人的意象""人性的一般观点"和人的"历史的形象"。青年的生命现象和"人的自然",需要历史的理解和解读。青年,处于生命运动与社会运动的交错点上,正是在这一交错运动的过程中,人类的生命形式,呈现出无限丰富的多样性。青年学特别需要一种关于青年、社会与历史的想像力。     

政治制度伦理的地位、结构及其历史始端

政治制度伦理是整个政治伦理的轴心和关键,是政治伦理的可靠支撑.政治制度伦理可解构为根本制度伦理("元"伦理价值)和派生制度伦理(延伸伦理价值)两个不可分离的维度,由此,构成政治制度伦理自身内在的逻辑.追随政治制度成长的历史,可以将政治制度伦理分为前资本主义、资本主义和后资本主义3种范式.现代政治制度伦理是对传统政治制度伦理的超越.     

本期推介

<正>在国家社科基金"马克思人类发展总趋势理论及其当代价值研究"等项目的研究成果《论马克思解构人类社会历史的方法论原则》一文中,南京师范大学马克思主义学院副教授洪光东认为,在社会历史解构中,马克思综合运用主客体视角相统一、历史与价值相统     

论青年卢卡奇的党建思想——透视《历史与阶级意识》中“党”的概念

青年卢卡奇在《历史与阶级意识》中对"党"的概念的理论描写,是他党建思想的集中体现。他从两个维度分析了"党"的概念,从而彰显了他党建思想的两大原则——"思想建党"和"组织建党"。在当时的欧洲,青年卢卡奇的"思想建党"思想并不能真正回答或解决无产阶级政党意志淡薄的问题,"组织建党"思想也难以贯彻,而二者本身又存在张力而难以实现统一,因此具有历史局限性。在当代的中国,时代背景与当时的欧洲有某些相似之处,而时代主题却不同,使得青年卢卡奇的党建思想具有一定的参考借鉴价值。     

对“阶级”解构的历史向度分析

"阶级"是马克思主义的核心范畴之一。自韦伯之后,西方马克思主义学者纷纷对这一概念进行解构,这些解构按历史特征可划分为:工业时代以罗默—赖特阶级理论、普兰查斯多元决定论以及汤普森的历史学派为代表的相对解构和后工业时代以拉克劳和墨菲的后马克思主义为代表的绝对解构。从本质上看,这些解构是对马克思"改造世界"的诉求的解构。     

历史向世界历史的公共性转变——马克思世界历史思想变革的实质及其公共性旨趣

马克思在历史观上的变革,是在时空两种维度上展开的。"历史向世界历史转变"是马克思在空间维度对历史进行分析的过程中得出的重要思想。马克思世界历史思想是在对以往世界历史思想所作的批判性超越的过程中提出的,它以共产主义为内在本质,以每一个人的自由全面发展为价值指归,而贯穿其中的是以公共性为理论旨趣的价值理想和价值追求。     

生活化:提高青年思想政治教育实效性的现实选择

思想政治教育生活化是当前思想政治教育的一种趋势.青年思想政治教育生活化是对青年生活世界的观照,是人文关怀的实践,意味着将生活作为思想政治教育真实、完整的载体.其价值在于满足青年对幸福生活、超越自我、实现个人价值、体验新生活的不断追求.实现青年思想政治教育生活化,就是要在教育关系上强调"双主体现",在教育目标上注重"实践道德生活",在教育内容上"取材于现实生活",在教育方法上"通过实际的生活",彰显思想政治教育的独特魅力.     

青年思想教育的时代审视

我们一直重视青年思想教育,但针对性和实效性又有待提高。提高青年思想教育的实效,则要求我们必须对青年思想教育的价值、当代青年的思想特点有所认识,并在此基础上,有针对性的采取一些适当措施。正是基于这一思路,我们对青年思想教育的价值予以分析,对当代青年的思想特点予以检视,进而提出了应着力培育青年的历史意识、时代意识和责任意识。     

解析“街角灰色社会”——以湖南长沙某区“街角DY帮派”为实证分析对象

"街角青年"是一个典型的城市边缘青年群落,由这个"灰色青年"所组成的亚文化社会已经成为一个对抗主流社会的"灰色社会"本文通过对长沙市某区一街角帮派的实证调查,解构街角帮派的结构权威,解读街角青年的身份忠诚,解析街角社会的隐性社会基础.     

历史虚无主义对青年政治社会化的影响及应对

青年是中华民族振兴的脊梁,是中华民族伟大复兴的主力军,也是各种非马克思主义与反马克思主义思潮争夺和侵蚀的重点对象,故从某种程度上说,青年政治社会化关乎国运兴衰、民族存亡。在当代中国,一些历史虚无主义者以恢复历史为幌子,企图对青年政治社会化进行颠覆性破坏,以达到摧毁中国的马克思主义意识形态大厦、否定中国共产党执政合法性乃至颠覆中国国家政权之目的。在国际国内形势复杂、环境变化多端的当今,深刻分析历史虚无主义在新时期盛行之因,加强青年马克思主义世界观教育、提振青年政治信心、强化高校思想政治教育、依法规制新媒体内容,是有效抵制历史虚无主义,捍卫社会主义制度的强有力手段。     

社会主义时期毛泽东历史教育思想探论

社会主义时期,毛泽东在民主革命历史教育思想基础上又有新的发展。他一如既往地高度重视历史教育,突出强调了历史教育的目的是批判封建主义、资产阶级思想,树立无产阶级世界观,确立和巩固社会主义意识形态;是进行马列主义政治理论教育,培养有觉悟的无产阶级革命事业接班人;是发扬革命传统,保持革命本色等。历史教育的内容,重点是近现代史。历史教育的对象,重点是干部和青年。历史教育的方法突出强调了少而精和启发式的教学方法。     

当代青年“丧文化”的透视与引导

当代青年"丧文化"表现出青年亚文化的仪式抵抗,以自我嘲笑、麻木颓废等消极情感的表达为主,通过多样化的解构拼贴与具象重塑,反映了青年复杂的社会心态与情感。"丧文化"的生成是青年寻求自我认同与价值实现的内在需要与我国社会转型现实境况、互联网与新媒体的发展、商业营销行为的推动等外部条件共同作用的结果。主观上要引导青年形成积极健康的社会心态、践行社会主义核心价值观,促进当代青年精神成人;客观上要优化外部条件,满足当代青年合理的物质利益诉求,营造清朗的网络环境,引导"丧文化"良性发展。     

从流行音乐看青年的后现代价值取向

伴随着全球化进程出现的后现代价值观已经影响到广大青年各方面的价值取向，这种影响甚至可以说是对主流价值观的解构和颠覆。流行音乐作为透视青年价值观的一面镜子，承载于其中的价值观也逐渐向后现代价值观靠拢。通过对香港、台湾歌手的数十首蕴涵后现代理念的流行音乐进行内容分析可以看出，流行音乐中所承载的青年后现代价值取向有：快乐至上、解构传统、反叛权威、多元与宽容。     

构建与融合:“当代青年”的意义诠释

当代青年的意义内核在于对自我价值和社会价值的诠释,外在表现为意义和精神的变迁。通过回顾青年意义建构的历史变迁以及对当代青年的意义诠释,梳理出当代青年的意义既体现了青年群体的主体性,又担当了社会赋予青年群体的时代精神,还折射了国家对青年群体的角色期望。"当代青年"包含了义务、规范和使命,国家和社会赋予他们时代的意义和精神,诠释了他们的自我价值和社会价值的统一性。     

共青团的旗帜为什么如此绚丽——析共青团的特殊功力及其运行规律

1922年中国共产主义青年团的成立,在中国青年运动历史上是一个具有划时代意义的重大事件。从此,中国青年运动有了一个团聚全国青年的核心,中国共产党有了一个团结教育青年、领导青年运动的核心组织。2012年,当我们迎来共青团成立90周年的时刻,最好的纪念莫过于认真回顾共青团走过的道路,展示共青团在中国新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设以及改革开放中的地位和价值,总结共青团所积累的历史经验和优良传统,用以昭示现在,传承未来。1922年中国共产主义青年团的成立,在中国青年运动历史上是一个具有划时代意义的重大事件。从此,中国青年运动有了一个团聚全国青年的核心,中国共产党有了一个团结教育青年、领导青年运动的核心组织。2012年,当我们迎来共青团成立90周年的时刻,最好的纪念莫过于认真回顾共青团走过的道路,展示共青团在中国新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设以及改革开放中的地位和价值,总结共青团所积累的历史经验和优良传统,用以昭示现在,传承未来。     

历史的逻辑与历史唯物主义——青年卢卡奇的历史概念再思考

在马克思主义的理解史中,对"历史"概念的追索散发着恒久的魅力。作为西方马克思主义滥觞的《历史与阶级意识》便是以重构历史唯物主义的历史概念为中心的。卢卡奇在对德国古典哲学历史思想的得失分析中,将马克思的"历史"定位为一种生成性存在和动态功能结构,从而用历史辩证法来剥离资产阶级社会意识的"物化结构"。然而,由于他以黑格尔式的抽象逻辑设定来座架历史概念,不能透视马克思历史观的广义与狭义层面的区分,不能理解狭义历史唯物主义所体现的历史观的真实意蕴,因此其逻辑运演的深层仍是一种抽象的思辩,最终无意识地陷入了历史唯心主义的意识形态。重思青年卢卡奇的历史逻辑,对于理解其后西方马克思主义如何不断走向人本主义、实践主观化具有深刻的启示。