科技创新的社会价值与第三次工业革命的兴起

科技创新的社会价值表现为内在的认知价值乖外在的应用价值。在科技创新与工业生产结合越来越紧密的今天，前者在其认知价值与应用价值之间的矛盾与统一的交互作用下，深刻地影响了第三次工业革命的发生。全面认识当代科技创新的时代特征及影响，能促进当代科技创新价值的充分体现和第三次工业革命发展蓝图的实现。     

科技价值评判与女性科技人才的发展——解读马克思主义女性主义的劳动性别分工

马克思主义中的女性主义通过深入分析劳动的性别分工等,发现在传统性别结构及性别文化框架下,科技价值发生异化,严重抑制了女性科技人才的成长,妇女无法与男性平等创造、分享科技利益及成果。借鉴马克思主义中的女性主义劳动性别分工视角,重新界定和评价科技价值,尊重妇女对科技的特殊贡献,深刻认识科学技术与性别平等的互动联系。     

科技创新的思想变革、实践逻辑与价值向度

创新主体的实践路线、创新模式和创新理念决定了科技创新的价值向度。面对当前人类生存与发展的危机,科技创新需恢复人的主体价值,转变创新发展理念,用理性的价值观来把握科技创新发展的方向,实现人、自然与社会的和谐共存发展,进而创造美好生活。     

江泽民关于哲学社会科学思考的时代特色

"工具理性与价值理性的统一"是理解江泽民科技思想的一个重要视角,江泽民科技思想中关于哲学社会科学的有关论述具有重要的理论和实践价值:体现了深厚的人文关怀,深刻反映了科学发展的规律、进一步端正了国人对科学技术的认识、准确概括了哲学社会科学的历史定位。     

现代工业化初期马克思恩格斯的科技文化思想

现代工业化发展初期,马克思恩格斯对科技文化的基本内容进行了深入解剖:在科技史、社会生活史研究基础上,立足于人类物质生活世界和资本探求科技发展动因及机制,从世界交往与分工角度思考科技文化传播,从人的精神世界体察科技的文化价值。这些科技文化基本思想有助于指导中国现代科技文化建设,消除诸多社会弊端。     

论生态科技的思想维度和价值向度

生态科技是随着经济发展和人们环境意识增强而产生的科技形式。在我国,生态科技的思想维度和价值取向可以作如下概括:思维取向上,志在和谐,事在小康;发展理念上,以人为本,有经有权;发展原则上,物我两利,合理开发;文化指向上,天人俱念,身心并重。     

科技商品对劳动价值论的新检验

科技商品是一种特殊的商品 ,具有独创性和交换的不对称性 ,使劳动价值论的价值决定理论和价值规律受到挑战。无论是坚持还是发展劳动价值论 ,都不应该停留于具体的理论和规律上 ,而应该牢牢把握其核心思想 :只有活劳动才能创造价值。     

科技传播及其社会价值

随着科学技术的发展,知识传播尤其是科技传播作为理论与实践的中间过渡环节、作为科技创新与科技向生产力转化的必要环节就具有着越来越重要的作用。所以,科技传播能否健康有效的发展不仅关系到科学技术本身价值的实现,同时也直接关系到人们社会生活质量的提高。     

试论我国电子政务的价值取向

电子政务作为一项复杂的系统工程 ,需要确立一定的价值取向。电子政务价值取向的确定 ,对电子政务的建设发挥着十分重要的作用。根据我国政治、经济、科技发展的实际和电子政务发展的实际状况 ,我国电子政务应确立以公众为核心的价值取向     

“价值青年”:对青年价值的哲学思考

“价值青年”是青年工作的价值目标,是青年价值的凝聚新生。青年的价值隐忧和迷失,一直是青年价值问题的重要方面,一直困扰着青年的成长成才。科学认识青年价值的内涵,客观评价青年价值的危机,是解决青年的价值问题和价值的青年问题的重要方面。通过对青年与价值相互建构中的“青年价值”的内涵挖掘,以及在现代性价值视域下青年价值现代危机和原因的分析,提出对“价值青年”这一青年价值追求新模式的期待。在青年价值问题基础上的价值青年再塑,不仅是对青年价值的认识、批判和超越,还为青年的价值重建提供了富于建设性的思路。     

思想政治教育的价值指向——兼论社会主义核心价值观的价值辩证关系

思想政治教育价值是人类通过促进人和社会的全面发展的思想教育实践活动。从发挥效能的空间来讲,思想政治教育的价值指向包含社会价值和自我价值,二者对于整个社会价值观与社会价值标准体系的形成和完善具有重要的指导意义。社会主义核心价值观的提出进一步明确了社会价值和个体价值之间相互作用关系。故而加强思想政治教育的价值指向就不能不重视二者之间辩证统一关系。     

“美丽中国”的价值维度及实现路径

面对当代中国日益严峻的生态环境形势与资源现状,党的十八大提出了建设美丽中国的宏伟目标。美丽中国蕴含着生态文明建设的基本要求,弘扬了马克思主义生态思想的人本精神,彰显了党的绿色中国、生态中国的执政新思维,展现了我国政府推动可持续发展、维护全球生态安全的价值理想。形成生态文明的价值共识,调整人的心态是实现美丽中国的思想基础;转变经济发展方式是实现美丽中国的重要手段;推动科技创新与绿色技术发展是实现美丽中国的科技支撑;强化生态文明制度设计是实现美丽中国的制度保障。     

康德的先验主观主义“价值”观及其历史地位——探寻现代价值论争鸣的近代源头

“价值”成为哲学概念开始于洛采和尼采的流行看法有误,价值概念在康德那里虽未成为宏大论题,却是哲学性运用的;而且他把相对价值与绝对价值的关系当做了一个论题,它后来成为几大学派争鸣的主要话题。康德认为价值的衡量标准是目的而非效果,价值是合（理性生命的）目的的东西。他区分相对价值与绝对价值、依附价值与本身价值,重视绝对价值。其先验主义的一般价值观是其形式主义、人本主义的深层思维,是其美学、宇宙目的论、道德论等相统一的基础。它总结并升华了古代的基督教一级价值观,是现代价值思潮兴起的主要源头和争鸣的实际性主要对象,在一般价值观之承前启后的链条上,有着关键性的地位。     

论“不变资本”中的非不变资本——一个用劳动价值理论解释当今世界新的经济现象的新范畴

本文首次提出和使用非不变资本范畴 ,对当今世界新的经济现象进行了合理解释。生产资料中总是包含着巨大的未实现的价值 ,这些巨大的未实现的价值只存在于作为人类科技创新劳动成果的能提高劳动生产率的构成要素 ,如生产工具、部分原料和部分辅助材料等之中。这些构成要素最终将以大于资本家用于购买时的货币资本所表示的价值量的量 ,即接近或等于生产这些构成要素的价值量转移到“新形态的产品上”去 ,因而它并非是马克思所规定的那种“不变资本” ,而是从这种“不变资本”中分解出来的非不变资本。本文在此基础上对非不变资本的价值量、价值转移和价值实现进行了系统分析     

加强科技伦理治理促进科技向善

2022年3月,中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于加强科技伦理治理的意见》(以下简称《意见》),为加强我国科技伦理治理的基本价值导向,明确科技创新原则、要求及行动底线提供了指引,也为新技术时代科技伦理治理的专业化、规范化及法治化提供了参照。     

全球化时代的价值认同

在全球化背景下,价值冲突成为日益明显和激烈的现象,人们往往只从价值冲突角度去探寻解决冲突的方法、途径而忽略了作为事实存在的价值认同现象。本文试图通过对价值认同的分析,透析其与全球化背景下价值冲突的关系,实现对普遍价值的认同和对价值冲突的现实消解。     

论社会发展价值取向的偏离与归正

当代社会发展出现的一系列社会问题及其矛盾,究其根源,就是人们对社会发展价值取向上认识的偏离,拒斥社会发展的价值主体,单向度的“见物不见人”。对科技的崇拜,对经济增长与物质财富的累加为终极价值目标。因此,我们必须树立科学的社会发展观,校正社会发展中价值取向的偏离,坚持社会发展价值取向的全面与协调。     

论纳西族东巴古籍的价值及开发利用

东巴文古籍在哲学、历史、文学、科技和文字学等领域具有极高的研究价值 ,通过对数量丰富的东巴文古籍目录汇编、文献译注和研究交流 ,可发掘东巴文古籍中蕴藏的深层内涵 ,为科学研究和民族经济发展提供多方面的服务     

略谈“深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识”

江泽民同志在纪念建党80周年大会上的讲话中指出:“马克思主义经典作家关于资本主义社会的劳动和劳动价值的理论,揭示了当时资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾。现在,我们发展社会主义市场经济,与马克思主义创始人当时所面对和研究的情况有很大不同。我们应该结合新的实际,深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识。”如何“深化”认识?我认为最重要的,是要深化到社会主义社会科技劳动及其所创造的价值上去。     

从人文视野观照科技史的教育功能——兼论高职院校科技教育中的人文渗透

从人文视野审视科技发展的历史,科学精神是科技史所蕴含的最基本的人文精神,科学精神与人文精神具有高度的统一性;"天人合一"的和谐观是科技发展的理想追求;推动社会进步的价值取向是科技发展的源泉;恪守科技伦理是引领科技发展方向的关键。在高职院校的科技教育中,知识教育、技能训练与人文素质培养的有机统一、科学教育与人文教育的良性互动,有利于塑造高职生的职业素质尤其是创新素质,从而促进高职生的全面发展。