海外华侨华人参与"一带一路"建设研究

海外华侨华人是"一带一路"建设的独特资源,"一带一路"建设为海外华侨华人发展提供了新的契机.海外华侨华人要明确角色定位,自觉做"一带一路"建设的重要参与者、建设者和促进者.海外华侨华人在提升实力、发展事业的同时,要继续讲好中国故事、传播中国声音,进一步增进中国与"一带一路"沿线国家和地区人民的友好关系.     

"东突"势力"迁徙圣战"及其背后的国际角逐

在近年来中东地区恐怖势力聚集的背景下,中国新疆地区的"东突"恐怖势力打着"迁徙圣战"的旗号偷渡出境,辗转西亚和中东等地区参加国际恐怖主义战争."东突"势力参与"迁徙圣战"不但是其在极端主义意识形态化演变阶段的最新表现,而且体现着国际势力的角逐和意识形态的竞争.我国要采取积极措施谨防"东突"势力以极端主义推动"东突问题"国际化,破坏新疆的和谐稳定,影响"一带一路"倡议实施.     

以"三个代表"思想指导西部大开发推动少数民族和民族地区的经济发展

发展少数民族和民族地区经济是社会主义共同富裕的本质要求。我国西部大开发战略的制定和实施,为少数民族和民族地区经济发展提供了历史性机遇。在西部大开发中要以"三个代表"思想为指导,采取多种措施.促进经济的快速发展。     

"飞车两抢"犯罪案件的特点与对策研究

抢劫、抢夺他人财物的"飞车两抢"案件在部分地区呈高发、蔓延态势,严重影响了社会的稳定和人民群众的安全感.由于"飞车两抢"犯罪随机性、突发性强,公安机关难以迅速组织警力进行有效堵截,这增加了破案难度.我们应该从这类案件的特点和当前的实际情况出发,认真做到"三个立足".     

如何理解"三个代表"中的"文化"

"三个代表"中的"文化",应是与经济、政治相对的观念形态的文化;将其解读为"大文化",缺乏必要的依据.我们应该"用综合的、联系的观点分析社会发展问题",但是中国共产党人并不是靠运用"大文化"范畴,而是靠运用马克思主义的立场、观点和方法,科学地分析经济、政治、文化的辩证关系及其历史发展来解决这个问题.     

论"三个代表"的"核心与关键"

"三个代表"的"核心与关键"是代表最广大人民的根本利益,因为它体现了我们党全部活动的出发点和归宿.全面理解这一"核心与关键",在理论上要搞清"最广大人民根本利益"的涵义,在政策上要以维护和发展人民的根本利益为准绳,在决策上要以维护人民的根本利益为价值取向,在实践中要以为人民做实事为出发点.践行这一"核心与关键"必须正确处理好多种关系.     

推进农村"三化" 解决"三农"问题

"三农"问题是现阶段全面建设小康社会和实现现代化的重点与难点.如何从根本上解决"三农"这个大难题,社会各界进行了广泛的研究和讨论.加快推进农村"三化"即工业化、城镇化、产业化战略的实施,是重点解决"三农"问题的治本之举.     

从《东盟宪章》看"东盟方式"的变革与延续

第13届东盟首脑会议正式通过了<东盟宪章>,宣告东盟组织具有法律人格地位,正式赋予东盟作为国际谈判和处理国际事务主体的法律地位."东盟方式"是影响<东盟宪章>制定的重要因素.一方面,随着地区一体化进程的深入,"东盟方式"越来越限制东盟的发展,东盟日益显得效率低下,行动迟缓,无力应对地区问题,在民主、人权等国际社会关注的事项上也难以发挥积极作用,区域社会经济一体化的进程也是举步维艰.这些都要求东盟对其"东盟方式"进行变革.另一方面,东盟成员国之间存在巨大差异,任何激进的超国家机构建设都有可能招致成员国的抵制,造成东盟的分裂,因此,为了维护东盟内部的政治团结,"东盟方式"仍将是东盟运作的基本模式.<东盟宪章>就是在对"东盟方式"变革的张力与延续的惯性下制订出来的.     

"三个代表"哲学思想研究

"三个代表"重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展,是马克思主义中国化的最新成果.研究"三个代表"重要思想所蕴含的哲学思想,把握"三个代表"重要思想的世界观和方法论特征,对于加深理解"三个代表"重要思想的科学内涵及其伟大意义,对于加强贯彻"三个代表"的自觉性和坚定性,具有重要的意义.     

"后伊斯兰国"时期东南亚极端主义活动特点及应对之策

2017年以来,随着国际多方力量对"伊斯兰国"取得决定性军事胜利,作为准国家形态存在的"伊斯兰国"已经不复存在,国际社会从形态上已经进入"后伊斯兰国"时期.新背景下,深受其影响的东南亚各国的极端主义也发生了一系列变化,呈现出一些新的活动态势:长期性、复杂性特点没有明显改变,滋生恐怖主义的土壤环境变化不大,公开活动转入地下活动,更具隐蔽性和不可预防性,以及外部势力的推波助澜.为此,东南亚各国反极端主义行动应分类施策,加强思想引导;发挥正常宗教主渠道作用,加强对宗教教义的正本清源;加大管网治网力度,切断网络犯罪渠道;持续推动地区反极端主义国际合作,尤其是要学习中国新疆经验,大力清除和整治极端主义滋生的主客观条件,为实现地区长期可持续发展创造良好环境.     

科学发展观视野下的我国村庄"多元"治理模式

村庄"多元"治理模式是与"一元"治理模式相对立的一种模式,是以"多元化"治理权力为基础,以"多元化"治理主体为核心,以"多元化"治理资源为桥梁,以"多元化"治理手段为途径的一种村庄治理模式.要建立理想的村庄"多元"治理模式,就必须根除实践中存在的立法、行政和经济文化三大障碍.同时还要看力构建"多元"治理权力和治理手段的合法性机制和协调机制;构建"多元"治理主体和治理资源的培育机制和协调机制.     

"以人为本"与经济繁荣 --以珠江三角洲为例

全球竞争时代,建立"以人为本"的企业文化对企业发展至关重要.以珠江三角洲地区的企业对待外来员工的恶劣态度为例,该地区经济繁荣背后蕴含着企业文化危机以及与之相连的企业可持续发展危机.学习并创建"以人文本"的企业文化,既是化解企业当下危机的方法,也是增强企业核心竞争力的方法,更是企业界对创建新的中国文化作出的最好贡献.     

认真学习"七一"讲话自觉实践"三个代表"

江泽民总书记的"七一"讲话对"三个代表"的科学内涵和精神实质做了全面、准确、深入的阐述.高校在贯彻落实"三个代表"的要求方面,有着独特的地位和重要的作用.因此,我们要在教育教学及各项工作中,自觉实践"三个代表"重要思想.     

学习"三个代表"思想推进学院改革发展

江泽民同志"三个代表"重要思想,坚持了马克思主义的原则,体现了与时俱进的马克思主义理论品质;要以"三个代表"重要思想为指导,努力推进学院的改革和建设.     

"台独"与"藏独"分裂势力勾连新动向及应对

2016年,民进党、蔡英文相继赢得台湾地区立法机构、台湾地区领导人选举,全面掌控台湾地区政局.台湾当局利用岛内部分选民对"流亡"藏传佛教领袖人物的信仰,在炒作"西藏人权"问题的基础上,对台湾地区的"涉藏政策"实施暗度陈仓式的调整.此种趋势将影响台湾岛内反"藏独"的政治基础,影响我国反分裂的大局.在东南部海上边疆和西南陆地边疆的安全问题上,"台独"和"藏独"存在短时期内加剧勾连的可能,值得有关部门高度警惕.要对"流亡"藏传佛教领袖人物窜访台湾有充分预案,使台湾当局因支持"藏独"而付出代价,在台湾反"藏独"战术上做到随机应变.     

实践"三个代表"要求与破除"官本位"意识

当前,我们学习和实践"三个代表"的要求,最重要的就是要把始终代表中国最广大人民群众的根本利益变成每一个党员和领导干部的自觉行动.要真正做到这一点,坚决清除"官本位"意识,切实改进党的作风,是值得我们党员和领导干部深思和正视的问题.本文就这一问题,从理论、现实和对策三个层面作了深入的思考.     

"城中村"社区治理体制研究--以广州市白云区柯子岭村为个案

本文把由"城中村"转制而形成的社区定义为"城中村"社区.在"城中村"社区内部存在的街道、居委会、以及经济联社三大治理主体,在参与社区治理的过程中形成了一个以各自利益为结点的网络.本文以广州市白云区柯子岭村为个案,描述三元治理主体在社区中的现状,阐释其历史渊源,为处于转制过渡时期的"城中村"社区提供政策参考.     

法家法律观和"法治"理论

法家,作为新兴地主阶级的代言人,是中国古代诸子百家中主张"以法治国"的一个学派.本文分析了法家对法律的概念、本质、起源、作用等基本法学理论的独到见解,以及法家推行"法治"的理论基础和推行"法治"的方法,剖析了法家的"法治"绝非真正意义的法治,它和儒家的礼治都是维护地主阶级利益的统治手段.     

"非物质性"贿赂的形式及立法思考

"非物质性"贿赂有性贿赂、业绩贿赂、著作贿赂、替代行为贿赂、舆论贿赂等形式,在一定程度上其社会危害性和持续性远远超过了财物贿赂,容易成为滋生腐败、权力变质的温床.但在司法实践中,对以"非财物"形式为内容的贿赂犯罪没有明确的法律规定.因此,刑法应加强和完善有关贪污贿赂犯罪方面的立法工作,将"非物质性"贿赂犯罪内容法定化,从而防止一部分国家机关工作人员以"生活作风"、"道德品质"问题为由,利用党纪、政纪处分来规避法律的惩处.     

"两课"教学必须突出"六性"

高校"两课"是对大学生进行思想政治教育的主渠道、主阵地.面对我国社会发展的新情况、新变化和新要求,"两课"要进一步增强教育教学的吸引力和实际效果,就必须突出方向性、时代性、规范性、针对性、渗透性、实效性.