那坡黑衣壮

黑衣壮是壮族的一个支系，主要聚居在广西那坡县境内，占那坡县壮族人口的32％。由于历史上战争和民族迁徒等原因，许多人躲入深山老林，过着几乎与世隔绝的生活，从而保留了古老的文化。     

民族文化惠边民

“尼的呀，那坡无处不民族，那坡无时不飞歌，那坡年年都迎客，那坡故事汇成河……”行走在边陲那坡的村村寨寨，红红火火的文化热浪扑面而来。那坡县近年来把“文化惠民”作为构建和谐那坡的重要元素，不断加大文化设施投入，悉心打造文艺精品，加快发展文化产业，有力推动了特色民族文化的发展繁荣。     

那坡打造文化名县的几点建议

那坡县历史悠久,文化底蕴丰厚。被誉为"壮族活化石"的那坡县黑衣壮是一个自称为"敏"的壮族族群,是大壮族文化的精髓。那坡的瑶、彝、苗等少数民族民俗文化也十分浓郁。随着中国—东盟自由贸易区建设进程和中越"两廊一圈"     

那坡打造文化名县的几点建议

那坡县历史悠久,文化底蕴丰厚。被誉为＂壮族活化石＂的那坡县黑衣壮是一个自称为＂敏＂的壮族族群,是大壮族文化的精髓。那坡的瑶、彝、苗等少数民族民俗文化也十分浓郁。随着中国—东盟自由贸易区建设进程和中越＂两廊一圈＂     

壮族当代教育与传统教育的衔接探究

壮族是一个有着深厚民族传统文化的民族,深厚的民族传统文化是壮族先民在同自然作斗争的过程中创造出来的。为了更好地适应自然,壮族人民创造了稻作文化;他们创造了都老制度,使民族内部人与人之间的关系更加协调;他们还创造了歌咏文化,使人们在劳作之余能够身心愉悦,永远都保持轻松、愉悦的心态。在千百年来的民族发展中,壮族人民利用这些凝聚民族智慧的传统文化来协调人与自然、人与人以及人与内在精神之间的关系。在现代社会,壮族传统文化不断受到侵蚀,如何将当代教育和壮族传统教育相衔接已经成为迫在眉睫的问题,在此试对其进行分析。     

壮族民俗改革诌议

壮族是具有悠久历史的民族，在实践中一代又一代地创造了很多优秀的物质文化和精神文化，积累了诸多的民族风俗，体现了壮族民情特点。随着经济文化的发展，需对壮族的民俗改革与发展进行探讨。一壮族人民在历史的长河中，积累了丰富多彩的民俗。它以某种方式世代承袭，长期因循，对人们的思想、生活、行为产生了潜移默化的作用，而且是人们自愿遵守的无形的民间“法律”，它具有精神的制约力。同时，又是壮族的一面镜子，是面向社会的窗口，是壮族在政治、经济、文化生活中的一种反映，是中华文化及世界文化共同宝库的组成部份。斯大林说：…     

壮族民俗文化产生的人文背景及发展的历史脉络

正民俗文化,是指民间民众的风俗生活文化的统称。壮族是中国人口最多的少数民族,主要分布在广西、云南、广东和贵州等省区。2005年壮族人口超1700万人,大多居住在广西。一个民族之所以成为民族,最根本的是在于形成自身特有的文化,不同的文化特质,就成为区别不同民族的主要标志。自主发展时期壮族先民的文化形态及特点壮族先民在长期的历史发展过程中,创造了独具特色的物质文化和精神文化,     

云南壮族与傣族关系刍议

在中华人民共和国的各个民族中，相互关系是随着历史的发展而不断演变的。云南壮族与傣族同是世居的土著民族，通过对壮族与傣族之间相互关系演变情况的分析，探讨少数民族之间关系演变的实质，可以深化对当代民族关系的认识，促进多民族地区的民族团结和友好往来。     

壮族习惯法的伦理思想及现代价值

作为一种重要的社会规范,壮族习惯法在壮族社会历史上产生了深远的影响,是壮族人民伦理思想的丰富体现。这些闪烁着浓厚传统伦理道德思想的壮族习惯法对于维护壮民族的共同利益,促进民族地区发展起过重大作用。认真解读和广泛弘扬壮族习惯法中伦理文化的时代新意,对推动当前伦理文化建设具有积极的理论价值和现实意义。     

古老崇左靓出青春风采——崇左建市十周年跨越发展纪实之一

作为一个以壮族为主体的多民族聚居地,崇左是歌圩文化的重要发源地,孕育了浓郁的壮族边关文化,壮族的祖先骆越民族在这里创造了灿烂的花山文化,散落在左江河畔的壁画群至今仍是千古之迷。     

文化的“源”与“流”——变迁后的贵州壮族文化

壮族人民从广西迁入贵州以后,受当地苗侗文化的影响,与其文化源头—广西壮族产生了不少的区别,从而也就形成了独具特色的贵州壮族风俗风情文化。通过这些具有鲜明地域性的壮族文化来揭示一个民族如何在迁徙的过程中,在经历不同区域、接触不同民族后,文化在表现形式和内涵上的区别,从中探讨文化"源"与"流"的发展与变异,以思考文化的采借问题。     

武鸣发展谱新章：工业经济“破茧成蝶”

“以武而鸣于天下”，史有“首善之县”之称的武鸣历史悠久，是壮族聚居最集中的地区之一。中国壮语以武鸣壮话为标准音，壮族文化源远流长，每年举办的“三月三”歌圩活动已成为武鸣县的民族文化品牌。     

民族团结亲如一家

在经济、文化全球化的今天，世界民族之间也呈现出大融合的发展趋势。然而，国际上。部分地区还是因为民族纷争而使经济发展停滞不前，使人民群众饱受磨难。纵观广西，一个多民族聚居的地方。呈现的却是一幅民族团结、人民安居乐业的喜人景象。在广西，民族经济得到发展，民族文化得到发扬，民族习俗得到尊重；在广西，你既可以尽情聆听壮族同胞嘹亮豪放的山歌对唱，也可以领略红瑶同胞的轻歌曼舞，抑或是静静品味侗族人家依山而建的吊脚楼和别具风情的风雨桥……各民族的团结营造了广西稳定、安全的社会环境。     

[衣]壮族花鞋垫

一方水土养育一方人.勤劳而勇敢的壮族人民,创造了博大精深的民族传统优秀文化,其中花鞋垫就是壮族民族文化百花园里一朵芬芳而别致的"玫瑰".     

“壮族三月三”节庆创新研究

"壮族三月三"时空格局的拓展,实现了传统民俗节庆向现代旅游节庆的转型。在旅游供给侧结构性改革中,广西应深挖"壮族三月三"节庆与部分东盟国家节庆的特色,促进文化与旅游深度融合。在"一带一路"建设中,中外联动、共建共享节庆文化品牌是"壮族三月三"的创新路径之一。把"壮族三月三"打造为国际化、多样化、系列化、集群化的旅游节庆文化品牌,不仅可以推进广西旅游产业的全面升级,也必将推动各类资源的有效整合,实现民族地区经济、文化和社会综合效益最大化。     

民族饮食文化的热心传播者──访版纳民族风味餐厅毛小金经理

改革开放以来，经济迅猛发展，人们南来北往，东进西出。与此同时，各族文化也迅速传播开来。在民族文化中，民族饮食文化可算是一支劲旅，突破了原来的区域局限，突破了仅限于民族的家庭生活局限，走南闯北，遍及各大城市，甚至走出国门，占有它一席之地。现在，人们在他乡异国，就可以吃到千里之外万里之遥的少数民族传统风味食品，领略独具特色的民族风情。在享受之余，许多人在思考：民族饮食文化为什么有这么大的魁力？带着这个问题，我们访问了民族风味菜肴开发人、民族饮食文化热心传播者、版纳民族风味餐厅经理毛小金先生。一个偶然…     

布洛陀文化的保护开发与壮族和谐社会的构建

中国社会主义现代化建设总体构建包括经济建设、政治建设、文化建设与和谐社会建设四位一体。文化建设是和谐社会的培育土壤,具有特殊的不可替代的功能和作用。文化建设包括民族优秀传统文化和社会主义新文化。布洛陀文化是壮族传统文化的核心和标志,追求和谐有序是布洛陀文化的精髓。壮族的自然生态环境、经济生产类型、民族历史遭遇以及现阶段社会发展状况等因素决定了构建和谐社会是壮族社会发展的必然选择。应从抢救保护研究开发的角度打造布洛陀文化,为构建壮族和谐社会提供文化借鉴。     

“云端”上的桂台情——桂台两岸民众共庆“三月三”侧记

正农历三月三是中国多个民族的传统节日,其中以汉族、壮族、苗族、瑶族为典型。广西农历三月初三,始于唐宋,盛行于明清!2014年3月13日,广西将"壮族三月三"设为公众假日,旨在通过这一民族传统节日,继承和弘扬优秀的民族传统文化。3月24日,在抗击疫情的关键时刻,广西创新2020年"壮族三月三·八桂嘉年华"文化旅游消费品牌     

试论壮族传统习惯法的社会功能

壮族传统习惯法作为一种强制性的行为规范 ,是壮族社会成员共同意志和利益的反映 ,是人们在长期的共同劳动和生活中逐渐形成的。壮族传统习惯法在维护民族利益 ,调整社会秩序 ,调整婚姻关系 ,保障民族繁衍 ,规范生产活动 ,保护生态环境 ,促进社会发展 ,传承民族文化 ,起着积极作用 ,具有不可忽视的社会功能     

壮族、傣族封建领主制社会的对比研究

壮族和傣族是中国境内壮侗语族(侗台语族)壮傣语支的两个民族。从语言归系上看,他们具有最近的亲缘关系。许多学者认为,壮族和傣族由古代百越族群的一支发展而来,壮族和傣族都共同经历了封建领主制社会阶段,并且在较多方面反映出这一社会发展阶段的共性和个性。本文主要利用桂西壮族土司地区和西双版纳傣族地区的材料,对壮族和傣族封建领主制社会研究中争议较多的几个问题进行探讨,希望由此对封建领主制理论研究和壮族与傣族社会历史研究有所裨益,不妥之处请专家指正。一壮族和傣族先民都是百越民族的一分子,所以他们在文化特征方面有许多共同现象,如原始村庄稻作文化、铜鼓文化、干栏居屋、节日习俗和饮食习惯等等。然而远在进入阶级社会之前,壮族和傣族先民就已经分化为不同的民族集团,并且分别居住在不