从“互惠利他”到“强互惠”：国际合作理论的发展与反思

合作不一定需要外部强制力量，国家可以通过策略和行为互动创造合作的有利条件，即合作可以在互动中自发产生。在国际关系理论中，阿克塞尔罗德的“一报还一报”策略为合作的持续进化提供基本思路，但这种以“互惠利他”为核心特征的作用方式有其严重的缺陷，必须满足苛刻的条件，合作才能实现，因此需要进一步完善。“强互惠”弥补了“互惠利他”的不足，它最大的特征是：行为体以合作的姿态进入一个群体，当任一成员背叛，尽管与我没有直接利益关联，我也施加惩罚，尽管这要付出我高额的个人成本。国家强互惠行为的根源在于，国家是具有“人”的特征的有意图行为体，自然进化而来的合作能力和趋社会情感使得国家能够在国际关系中实施利他惩罚的功能，从而实现预期的满足感。强互惠理论的出现给人类社会与国际关系带来的反思是深刻的，那就是国家在国际关系中应注重情理的结合，注重智商与情商的共同提升。     

相互承认和执行外国刑事司法裁决制度研究--从跨境追赃国际司法合作的视角

境外追赃是一项系统性、专业性和敏感性都很强的工作，需要加强国际司法合作。相互承认和执行外国刑事司法裁决是跨境追赃国际合作的一项重要手段，但在我国尚属空缺。这项制度从国际法角度，是以国家主权理论作为根基的，且有国际礼让说、互惠说等学说加以支撑。文中介绍了目前世界相关国家比较主流的有关承认和执行外国刑事裁决的立法模式，并从履行国际条约义务、协调国内立法和跨境追赃实践需要等三方面探讨了我国建立该项制度的必要性和紧迫性，最后，就目前我国刑事法律体系中存在的立法缺失、刑事没收制度亟待改革等问题进行了剖析，并提出相关建议。     

试论我国区际侦查合作的机制建设

鉴于实践的迫切需要，一直以来，我国不同法域之间都开展了区际侦查合作。尤其是内地和港澳之间，已经形成了一种高效的日常工作机制，并对维护各法域的社会安全发挥了重要的作用。目前，我国的区际侦查合作一直遵循“一国两制，协商互惠，平等独立，简便高效”的原则，建立了“工作会晤、归口联络、对口合作、定期通报、合作办案、联合行动”等刑事警务合作机制，日常事务中则开展了“代为调查取证和送达法律文书、情报交流、秘密调查、遣返通缉犯和移交赃款赃物”等刑事警务合作活动。     

跨区域警务合作政策执行问题探析

从第三代政策执行理论视角发现,我国跨区域警务合作的现实困境主要是由于地方各级政府的合作动力不足、缺乏相应的经费保障或者没有适当的补偿机制等。因此,推动跨区域警务合作向纵深方向发展,必须以"合作互惠"理念来推动区域警务合作、丰富警务协作内涵、构架警务协作的网络机制、强化警务协作信息的共享、并加强区域警务合作立法工作。     

利他救助法律干预的正当性检视

作为一项以限制个人自由的方式来实现对他人救助的干预模式,利他救助法律干预亟待解决的是自身正当性的证成.从必要性的层面来看,利他行为在缺少外在干预的情况下存在自洽性不足的缺憾.以多元主义的视角来看,自由仅是众多价值中的一项,在利他救助情境下并不具有优越性.从充分性的层面来看,利他救助能够实现对基本人权的保障,实施救助不仅是道德义务同样可以划归到法定义务的体系当中.同时,利他救助的法律干预有助于公共利益的确认和维护,实现公众对良好社会的期许.     

无政府状态下的合作

虽然本书英文版的出版时间距今已有二十多年，但对我们今天的学术研究仍有重要的价值和意义。首先，本书的分析框架一般被称为“非集中合作理论”（decentralized cooperation theory）。奥耶在本书中提出的三个维度，即报偿结构、未来的影响和参与者数目，为国际合作的成败提供了最基本的解释。尽管二十年来国际合作理论不断取得新的进展，但只要是在体系层次上的分析框架，就很难绕开这三个核心维度。     

社会价值取向和任务特征对大学生合作行为的影响

以大学生为被试，以囚徒困境为任务，合作指数为任务特征，采用2×5混合设计，探讨社会价值取向和任务特征对大学生合作行为的影响。实验结果表明：社会价值取向和合作指数对大学生合作行为的交互影响显著，在合作指数一定时，亲社会型社会价值取向的个体的平均合作率显著高于亲自我型的个体，亲社会型社会价值取向的个体的平均合作率随着合作指数的提高而显著提高，而亲自我型的个体没有显著变化。     

民企联村谋共赢

抓住机遇。合作互惠。安陆市开展了“民企联村、携手共进”活动，引导民营企业依托联系村丰富资源，发挥产业带领作用．在互惠双赢中助推新农村建设。共建企业抓住联系村发展机遇，合资合作进行旧村改造、公共设施、专业市场、物流中心等建设，在发展壮大自己的同时，改变了农村落后面貌。安陆市金运石材公司与雷公镇大安村结成对子后，     

合作理论视域下的中国特色政党制度理论基础探源

从合作理论的视角出发,就中国特色政党制度的政党合作理论基础而言,中华传统文化所蕴含的"合作"精神的文化特性是中国特色政党制度政党合作理论基础的文化之源;人类社会的合作思想探索是中国特色政党制度政党合作理论基础的思想之源;马克思主义政党学说中的政党合作理论,以及党的三代领导集体和以胡锦涛为总书记的党中央对中国共产党领导的多党合作制度一系列的政党合作论断是中国特色政党制度政党合作理论基础的理论之源。     

第五种就业新渠道：美国互惠生项目

当前金融海啸波及全球，就业压力骤增。为了开辟就业新渠道，广西欧美同学会和广西人才学会共同携手成立“广西互惠生项目办公室”，并与美国国务院授权指定的互惠生机构合作，共同在广西全力推出由美国国务院立法支持的国际访问交流计划——互惠生项目。互惠生项目已经成为广大毕业生除工作、读研、创业、留学之外的第五种就业新途径。互惠生项目由于申请门槛低、签证率高、经济实惠、安全可靠、性价比高，且对个人潜力的自我挖掘及能力全面提升有着重要意义，受到越来越多中国年轻人的青睐。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

从有限做到无限

市场无极限,企业尤其是中小企业应当满怀信心,从有限做到无限,在复杂的市场竞争格局中赢得生存与发展。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

日本的“变”与“不变”

民主党取代自民党执掌政权之后,日本的“变”与“不变”及其变化的程度,大致取决于三个因素：其一是民主党与自民党的“同”与“不同”,以及两党间的区别有多大;其二是日本国内政治潮流的“变”与“不变”及其变化的程度;其三是民主党自身的“变”与“不变”及其变化的程度。     

卢梭的“瞬间”与“公民宗教”

文章意在研究“公民宗教”对于卢梭“社会契约论”的意义。从自然状态过渡到公民社会的“瞬间”,就形成了公意,但学者们在解释公意的形成和实质时,通常过分强调了契约观念的重要性。通过对《社会契约论》文本的细致解读,作者指出,“立法者”和“公民宗教”比契约观念对于卢梭的“社会契约论”更为重要和根本,并指出了卢梭的“立法者”和“公民宗教”与古代的异同。