法哲学与行政哲学：内涵及研究特征——兼论行政哲学对法哲学的借鉴

法哲学是对法生活的哲学反思,行政哲学是对行政生活的哲学反思。相对于行政哲学而言,法哲学具有较长的研究历史,取得了较多的研究成果,形成了较为系统的研究方法;而行政哲学的研究目前仍处于起步阶段,初创时期的行政哲学要借鉴法哲学的研究路径和研究方法等,以推进行政哲学学科的发展。     

当代中国马克思主义哲学研究的五大热点

世纪之交,国内学者对马克思主义哲学文本研究、马克思主义哲学本体论研究、马克思主义哲学与当代西方哲学关系研究、马克思主义哲学当代性研究及马克思主义哲学未来新形态研究,推动和实现了马克思主义哲学的跨世纪发展,从而成为了当代中国马克思主义哲学研究的五大热点。     

应用哲学的研究对哲学研究的推动

应用哲学的研究要求对哲学有一个明确的理解。应用哲学的研究和建设推动了哲学的研究和建设,具体地说就是哲学的对象不确定的状态会由于应用哲学的发展而逐渐确定下来。因此,应用哲学的研究和哲学的研究是互相推动、相得益彰的。     

论传播哲学研究在中国的兴起

传播哲学的研究是在传播学发展到一定阶段兴起的。西方早期阶段的传播哲学研究处于哲学视角下的观照,世纪之交才开始走向传播哲学的本体回归研究。中国的传播哲学研究是一个新世纪话题,基于对西方研究路径的比照,已逐步形成中国的传播哲学的研究特色。     

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经济哲学和科技哲学

国外学者一般以科学哲学为范例研究经济哲学问题，近年来国内关于经济哲学的研究也有类似的主张。本文通过科学哲学与科学和经济哲学与经济学二者关系的比较研究，认为经济哲学的学科性质不同于科学哲学，在研究对象、研究内容和研究方法方面也与科学哲学不具有相似性。     

哲学视域中的货币观念——近年货币哲学研究述评

货币哲学的探讨是近年来哲学研究的一个热点,这为哲学研究的发展提供了新的平台,因此,对近期的货币哲学研究进行评述总结很有必要。从观念史的研究方法、马克思货币哲学、货币与其他经济范畴的关系、货币与人以及人类社会发展的关系等四个方面,可以了解到货币哲学研究的新进展。     

试析中国少数民族哲学的价值

从上世纪80年代起,中国少数民族哲学的价值就成为研究少数民族哲学的重要问题得到广泛关注。学生认为,研究中国少数民族哲学的价值是证明其合法性的重要途径。首先,中国少数民族哲学丰富了中国哲学的内容;其次少数民族哲学也是凝聚民族精神的突出体现。因此,研究中国少数民族哲学价值具有重要意义。     

科学哲学的范式转换:科学文化哲学的生成

传统科学哲学从研究文献和研究逻辑出发,注重科学知识,而缺乏人文因素,是一种典型的知识论哲学。科学的本质与核心在于其思想,人的创造科学知识的文化过程是哲学研究理应予以重点关注的问题,这是文化论哲学的研究理路。文化论哲学将科学看作为一种文化,并将人看作是科学文化之根。为此,从知识论到文化论将成为科学哲学研究范式的重要转型,这种转型将带来一种新的科学哲学范式,即科学文化哲学的生成。     

试论经济哲学研究的基本路径

经济哲学是根据哲学思维方式反思人类经济世界而形成的哲学理论。因此,经济哲学研究既包括,对经济理论的哲学反思,也包括对人类经济活动的哲学反思,还包括对经济学研究方法的哲学反思。     

教育与哲学的融合之旅——奈尔·诺丁斯《教育哲学》的启示

奈尔·诺丁斯的《教育哲学》是一部系统阐述教育哲学的著作。教育哲学是运用哲学的方法研究教育和教育中的问题。教育哲学研究的核心问题是教育,其研究方法是哲学的方法。《教育哲学》一书系统地介绍了哲学的发展历程和各种派别,并且将教学中的实例与哲学观点、特别是他提出的关怀伦理学联系起来,从哲学视角对教学中的问题加以分析。一、哲人的教育思想笔者在此选取诺丁斯对古希腊哲学集大成者亚里士多德和法国启蒙思想家卢梭教育观的分析,     

论马克思主义哲学的当代发展

进入新世纪的马克思主义哲学发展,必须植根实践,把握需要回答时代问题;必须在批判性反思中开辟新路径和新境界;必须在问题哲学研究、运用哲学研究的基础上进行综合创新哲学研究,以实现马克思主义哲学的形态变革。     

我对什么是哲学的一点理解

正确理解“什么是哲学”这个比著名的哲学基本问题更为根本的哲学 问题,是当前哲学改革的出发点。哲学的本性不是“哲学无定论”,也不是“哲学非科 学论”。哲学研究真善美。它所研究的真理包括“知识真理”和“价值真理”。所有的 科学都以“知识真理”为研究对象,在这个意义上哲学是科学。但哲学研究的直接对 象不是外在的现实事物,而是社会意识。哲学是对社会意识中人和世界的根本属性 以及人与世界的一般关系的种种观念的理性反思。     

马克思主义政治哲学创新路径探究

马克思主义政治哲学研究在中国的兴起是近些年来的事情,由于种种原因,我国学术界对马克思主义政治哲学的研究还很薄弱。为改变这一局面,必须充分认识马克思主义政治哲学研究的重要性,要从时代的高度看到马克思主义政治哲学研究是马克思主义哲学创新的需要、回应当代西方政治哲学挑战的需要、中国政治发展的内在要求、与传统哲学相契合的需要以及保持马克思主义政治哲学超越性的需要。为实现马克思主义政治哲学对中国政治生活的认识功能、价值观功能、教育以及实践作用,我们需要运用重读、对话、反思的方式实现马克思主义政治哲学的创新路径。     

当代中国哲学的时代品格

坚定文化自信,需要从哲学自信角度理解文化自信的深层思想根基。哲学自信是当代中国理论与实践发展的双重需要,以思想的深度映现了当代中国社会发展的民族性和时代性。增强哲学自信,需要在文化认同语境中实现当代中国哲学研究的综合创新,以哲学基础理论研究与应用研究来展现中华民族的哲学自我,以具有中国风格的哲学话语解读中国道路,实现当代中国哲学的自我理解与自我超越。     

论哲学“三态”

哲学有三种理论形态一是原生态哲学,就是“爱智慧”,是追求智慧的哲学;二是对立态哲学,即形而上学哲学,其研究内容主要是形而上的思想、观念和终极关怀等,研究特点是对立思维;三是和谐态哲学,其研究内容主要是对立统一,不及、过与中庸和三极并重等,研究特点是超越对立的整体的系统存在的辩证思维。     

西方语言哲学“研究转向”思潮的梳理与思考

语言哲学是哲学研究中的一个独立领域,从20世纪初建立以来的西方语言哲学逾百年,其间涌现了一大批有影响的学者,形成了若干语言哲学流派,也发生了多次语言哲学研究转向思潮。当代语言哲学研究转向思潮,重点梳理西方语言哲学研究的三次转向:语言本体研究上从语形到语义再到语用的语言转向、语言跨学科研究上的认知转向,以及语言研究单位上的语篇转向,显示西方语言哲学研究转向对语言研究有着重大影响。每一次的西方语言哲学"研究转向"思潮都是反映人类对自我的逐步加深,并掀起了新一轮的语言研究高潮从而对语言研究的理论和实践产生深刻影响,为我们从事语言研究、逼近语言现象的本质研究提供了有益的借鉴和启示。     

当下国内文化哲学研究的困境

在近20年的时间里,国内学界对文化哲学的研究取得了一些可喜的成就,但同时也应看到,与文化哲学理论相关的一些重要问题,如文化哲学何以可能的问题、文化哲学理论体系建构的前提问题、文化哲学与哲学理解范式的关系问题、文化哲学与马克思主义哲学的关系问题、文化哲学对解决全球化背景下的文化冲突、文化转型、文化模式提供方法论问题、对文化哲学理论特性的定位问题等一系列问题亟待进一步的梳理和厘清.从而使当下国内的文化哲学研究面临一定的困境.文化哲学研究的学理困境表现在缺乏西方哲学史根据支撑和自身的理论建构,文化哲学与马克思哲学关系困境表现在以马克思哲学为标准去衡量文化哲学的合法性和用一种尚未获得合法性的文化哲学去解读马克思哲学特征,文化哲学研究的理论与现实问题困境表现在文化哲学基本原则如何从文化学、文化人类学层面上升到哲学层面,进而变成一般性的方法论,文化哲学在回答现实问题时如何摆脱民族情感等非理性因素而有说服力和公信力.从而真正确立文化哲学的理论价值.     

试论马克思主义哲学的研究对象

目前,我国哲学界正在重新开展关于马克思主义哲学的研究对象的讨论,我认为,要研究这一问题,必须首先对下列问题作出回答: 1)现代科学的发展和哲学的分化以及马克思主义对哲学的改造,究竟在多大的程度上影响和改变着哲学?上述变化是否完全改变了哲学本身的形而上学性,马克思主义哲学能否以存在为研究对象? 2)在现代哲学中,哲学人类学的种种问题日益取得重要的使置,因而关于人的各种研究问题显得十分突出。如人的需要、人的实践、人的能动性、主观性、人与世界的关系以及现代科学技术系统中的人、控制系统中的人等等。马克思主义哲学将如何反映     

论民族哲学、文化研究统一的必要性

哲学与文化原本就是互生、互动的 ,只是在学科分化后才被人为地分割开来。这种相互疏离和分割 ,既不利于准确、完整地把握特定民族国家的哲学和文化 ,也不利于各民族的自我认识、相互理解以及哲学、文化自身的发展 ,因此民族哲学研究、民族文化研究需要重新结合。即 ,民族文化的完整研究必须用哲学研究来统摄 ,民族哲学的完整研究也必须以文化研究为依托 ,二者相互补充、相互结合