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"道德"与"历史"在何种意义上能够得到和解,关键在于对"道德"与"历史"作出合乎马克思的解释。即将"道德"解释为"解放的道德"、"历史"解释为"发展社会学"与"解放辩证法"的"合体"。只有这样,才能使"道德"与"历史"得到和解与统一。既避免了将"道德"理解为"意识形态的幻相",也避免了将"历史"理解为"经济的决定论"。同时,在二者统一与互释的基础上,既彰显了"解放道德"的现实可能性,也体现了历史唯物主义强烈的人文关怀。 相似文献
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《党史研究与教学》2019,(5)
五四运动使中国迎来了"社会改造"的时代。在"社会改造"的语境之中,"主义"在高度关注中"崛起",并成为"社会改造"的根本性问题。于是,时人对于"主义"的认知和解读,皆与"社会改造"紧密联系在一起。正是由于"主义"因"社会改造"而崛起,故而"主义"又与从事改造社会的社团发生联系,并成为引领社团前进方向的根本要件,这又导致社团中关于"主义"的论争,继而使社团因"主义"不同而分化。但"主义"一旦进入中国并置身于"社会改造"话语体系之中,也就具有某种相对的独立性,并出现了"主义"的"本土化"趋向,从而最终促进了作为"主义"的马克思主义在思想界逐步地建立其话语权势。 相似文献
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"两学一做"的实践逻辑表现在:一方面,"一做"是"两学"的落脚点。"做"合格党员的实践不但是"两学"认识的来源,而且是"两学"学习教育的目的和归宿,还是检验"两学"认识发展的唯一标准。另一方面,"两学"是"一做"的理论指导。"两学"是"一做"的时代指引,只有严格的"两学"才能推动"一做"取得成功,,实际工作中要反对走样的"两学",防止"一做"走向形式主义,最终确保理论联系实际,坚持"学"与"做"的辩证统一。 相似文献
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《党史研究与教学》2016,(2)
"唯物史观"作为一战后"新思潮"而传入中国,随即踏上其徘徊于物、心之间的"理论妥协"之旅。原有的"经济定命论"思路,一再使人陷入"物质"与"人力"的互斥困局;"俄国革命"却以显著事实证明着"革命意志"突破物质局限的强大力量。重新权衡"物质"与"人力"关系,为迫在眉睫的"社会改造"寻求理论支持,已经势在必行。然而,自理论本身来看,"唯物史观"理性、物质化的推演逻辑,却也最终指向一个蕴含强烈情感刺激的"两极对立"社会,暗示着"以冲突换革新"的有为心态。最后,艰涩的理论辨析终不敌急进的社会心理,必将到来的"冲突"不断放大,"革命意志"的创造作用被凸显,原本强调"物质限制"的唯物史观,终于被高度弹性的"意志论"成功重构。 相似文献
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"Diktatur/Dictatorship"一词在洋务运动时期的中外辞典中被译作"主国之职"或"独裁官之职"。马克思主义德语原著术语"Diktatur"在十月革命实践推动下进入日语,日本社会主义者按早先传入日本的《英华字典》模式造词,以和制汉字词"独裁"对译,并会通英语词"Dictatorship"。留日旅日中国人早期多采用"独裁"译法,同时还配词"专制"、"专政"、"专断"等对译英语、法语文献词。中共成立后,直接从德语母词和俄语母词"Диктатура"翻译。"独裁"、"专断"、"专制"和"专政"作为语素与"平民"、"劳农"、"劳工"、"劳动阶级"、"无产阶级"等词搭配,形成"平民独裁政治"、"劳动者专断"、"劳动独裁"、"劳农专政"、"劳工专政"、"劳工阶级专断政府"、"无产阶级专断"、"无产阶级专制"、"无产阶级独裁政治"、"无产阶级者独裁制"等"无产阶级专政"概念的多种译法。"Proletarian Dictatorship"在中国经历了从多种译法到统一译法的概念发展史,并完成了从"无产阶级专政"到"人民民主专政"概念的中国化延伸,"专政"成为中国马克思主义政治学的核心概念。 相似文献
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红军长征既是一个重大历史事件,也是一个超越时空且具有极强"语义承载能力"的独特概念。在红军长征的概念意涵中,既包含着"跑"与"追"这样的具象话语,也含括着"苦"与"乐"这样的叙述话语;既有"对"和"错"这样的路线话语,也有"胜"与"败"这样的辩证话语,同时也内在地包含着"危"和"安"这一转折话语。中共话语中的"长征"是一个"行动"概念。中共一方面突破"长征"概念的意义空间,拓展它的"语义承载能力",另一方面赋予其新的历史语境,形成新的概念话语和实践表达,并最终成为开拓进取的宝贵精神资源。 相似文献
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《中共福建省委党校学报》2017,(8)
朱子将"志"解为"心之所之",是心所发出的一种情态,在"成德"的过程中,"志"发挥了自身独特的作用,"立志"成为不可替代的工夫。"意"作为"心之所发",与"志"同属于"情"的范围,二者对"成德"有相似的作用。但朱子晚年特别重视对"志"与"意"的辨析,在"志"与"意"之辨中,朱子认识到"立志"对"诚意"的辅助作用。再者,朱子晚年对"立志"有特别认识的原因,还在于朱子看到了"敬"的工夫有所不足。朱子接受了胡五峰(胡宏)的观点,以"志"来补敬之缺,但是朱子从未放弃过主敬的立场,格物以下的工夫更不可缺少。以上主张皆体现了朱子晚年工夫论的精进和细密之处。文章通过以"志"为中心的概念诠释,分析朱子的"立志"工夫以及与其他工夫的关系,以探究朱子对"立志"工夫重视的背后缘由所在。 相似文献
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如今,在宁夏再提到能源,在"煤炭"之后都少不了"煤化工"三个字。"煤化工"的地位和作用,让宁夏人刮目相看。"煤化工"以及由此衍生出来的"甲醇"、"丙烯"、"石墨"、"聚甲醛"、 相似文献
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了解"文化大革命"历史的人都知道,在"文革"初期,红卫兵有过"天派"和"地派"。两派曾经打得不可开交。但是,这两派的首领,都被称为红卫兵领袖。"天派"领袖是韩爱晶,而"地派"的领袖,就是王大宾。王大宾在"文革"初期也曾呼风唤雨,横行一时。但他在"文革"前并不坏。让我们来看看他的历史吧。 相似文献
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<正>尽管面临"民调"时,要求市民说"好话"的现象相当普遍,但是,湖南邵阳市综治办用"误工补贴"鼓励说"好话"的"举措",仍然算得上是一种"创新",一旦公之于众成为"丑闻",难免受到舆论谴责,诸如"拿钱收买民意"或"弄虚作假"之类。但也有"快评"为之辩解,说舆论的谴责是"陈义过高的批评"。文章的标题,就叫"民意值钱是进步"。 相似文献
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正"领导"一词作为一个现代词汇,人们很难找到它的渊源和原始出处。从组词和文字结构上看,"领导"是由"领"与"导"两字构成,"领"字,有"带领"、"统领"、"领先"、"引领"、"领跑"之意,要求为官者号召或者要求群众做的事情,自己首先去做到并做好,率先垂范。所谓"导",就是"引导"、"疏导"、"开导"、"教导"和"指导",要求领导干部不仅做一个先行的探路者,还要像领航员一样,做一个带路人,一个引路的向导,为群众指明前进的方向,而且要动之以情,晓之以理,善于做好教育说服工作,把思想工作做到群众的心坎上。从哲学层面上看,"领"和"导" 相似文献
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古代的目录学著作,以"略"、"簿"、"志"、"书目"等命名,其义同"目录"。"目"指"条其篇目","录"指"撮其指意",就是说,"目录"既有记录卷帙、部次甲乙的功能,还有"辨章学术,考镜源流"的作用。当代书刊放在正文前的"目录",只是罗列了篇章次第,目的在于方便检索,故确切地说只能称为"目次"。 相似文献
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"三农"问题是全党工作的重中之重,关乎中国特色社会主义现代化建设的全局。党的十八大以来,习近平总书记深刻洞悉我国"三农"工作面临的新形势与新机遇,丰富发展了新时代"三农"战略思想。习近平新时代"三农"战略思想的价值维度是维护亿万农民群众的根本利益与福祉,明确"三农"工作"为了谁"的问题;习近平新时代"三农"战略思想的实践维度是提升农业生产社会化、组织化服务水平,明确"三农"工作"如何做"的问题;习近平新时代"三农"战略思想的目标维度是实现乡村振兴、城乡融合发展,明确"三农"工作"目标性"的问题。习近平新时代"三农"战略思想为推进我国农业农村现代化建设提供了行动指南,对新时期做好"三农"工作具有战略引领作用。 相似文献
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<正>"文化大革命"爆发,使中国报业也受到前所未有的严重冲击。到1967年,在国家新闻出版总署注册的全国公开发行的各类报纸已大幅度下降,不少还被停办。取而代之的,是由各造反派组织自己主办的诸如"红卫兵"、"东方红"、"全无敌"、"风雷激"、"井冈山"、"永向东"、"湘江风雷"等大量的"文革"小报。这些眼花缭乱的"文革"小报,最高时全国增加到数千种。一个猛降,一个激增,从一个侧面反映了"文化大革命"的动乱程度。 相似文献