乐西的村落文化

加入了文化的村庄是长寿的,位于文山壮族苗族自治州文山县城西北面的德厚镇乐西村,正是这样一个村庄。这个壮族土支系聚居的村落,方圆十数公里内,竟然层叠了许多“文化机关”,在没有任何保护措施的前提下,这种村落文化自由发展了四百多年。     

女性在塑造村落文化过程中的作用——以一个村庄的日常生活为例

在城镇化的过程中,由于村落的解体,农村人口的流出,以及外来人口的迁入等原因,不断造成传统的村庄共同体意识的解体。但是,村民间互动模式的改变,以及村落传统规范的变化,形成了新的认同感和新的村落文化,从而使村庄依然保持相对稳定和独立的社区形态。而女性村民在塑造村落文化的过程中有着不可替代的作用。     

“城中村”改造的杭州模式

所谓"城中村",从狭义上讲,是指农村村落在城市化进程中,由于全部或大部分耕地被征用,农民转为居民后仍在原村落居住而演变成的居民区,亦称为"都市里的村庄";从广义上讲,是指在城市高     

农村政治参与的现状分析——对两种类型村庄的社会调查

农村政治参与的现状分析——对两种类型村庄的社会调查谢岳作为中国政治体系的细胞，村落政治的状况一定程度上影响着整个政治系统的运作水平和质量。作者由于各种缘故，曾在江苏省的两个村庄生活和工作过，对中国基层政治的现状有一定的了解和感受。最近带着研究的目的分...     

张同安和他的养殖富民梦——记通许县政协委员、长安养鸡场场长张同安

通许县长智镇后七步村是豫东平原上一个不起眼的村落,和其他村庄一样,村民们面朝黄土背朝天。上世纪90年代以前,这里深受交通不便、经济落后的困扰,世代而居的村民甚至还不能解决温饱。然而,就在这个村里,一位有志农民办起了养鸡场,用青春和智慧书写了七彩人生,带领乡亲们发家致富。     

延祥看古

延祥真的很古，开基于宋天圣太平年间，一晃已过千年。“上有天堂，下有苏杭，除了苏杭，只有延祥”。一个村庄繁衍生息延传百代不足为奇，一句话从明清时期流传至今，且妇孺皆知，耳熟能详，一定有它的原因。试想，这个位于宁化、清流、明溪三县交界，有“五里横排十里岭”之称，被深山密林环绕的一个小小村落，曾几何时竟能与苏杭媲美，这要多少的底气与豪情？     

城市化与乡土社会变迁研究路径探析——村落变迁区域类型建构的方法

在城市化进程中,不同地域的村落分别处在城市化进程的不同阶段上,并且,具有不同文化传统的村庄在面对城市化冲击时,会以不同的方式回应。城市化背景下乡土社会变迁的复杂性就表现为村落变迁的复杂性与区域差异性。基于城市化实践方式与村落性质双重标准,以村落为研究对象,运用区域类型建构的方法,通过区域比较,将乡土社会变迁过程具体化为区域类型下的村落变迁过程,既发挥了社区微观研究优势,也避免了只见树木不见森林的缺陷,是一条极具操作性的研究路径。     

传统民族精英与制度精英在村治中的契合性作用——以广西LH瑶族乡的白裤瑶村落为例

在少数民族村落,由于传统民族文化记忆的延续,承担民族文化传承责任的传统民族精英对村落社会政治生活具有不可忽视的影响力,而掌握村庄正式权力资源的制度精英也以其法定地位实施对村庄的制度化治理。以广西一个白裤瑶村落为例,考察传统民族精英与制度精英如何在民族文化的共同记忆和身份认同中发挥契合性村庄治理效应。     

走在田野的“路”上——大理双廊镇双廊村白族“村社路文化”调查

路作为村落基础设施建设的重要组成部分之一，修建和使用过程必然会对村落的格局、村落的组织和村落间的互动产生影响；路的修筑人为地为村落“植入”了一个公共空间、村落内外的人和社会在这个公共空间里运作并发挥作用。     

乡村振兴应加强对传统村落的保护

正努力保持传统村落的完整性、真实性和延续性,是实施乡村振兴战略的首要任务。《乡村振兴战略规划(2018-2022年)》明确指出,历史文化名村、传统村落、少数民族特色村寨、特色景观旅游名村等自然历史文化特色资源丰富的村庄,是彰显和传承中华优秀传统文化的重要载体,要统筹保护、利用和发展的关系,努力保持村庄的完整性、真实性和延续性。     

人类学追踪调查的虚与实——重访南景村的思考

以“异文化”为研究对象的人类学,通过远足他乡的方式获得与“本文化”不同的知识与体验。这种取向不仅是专业训练的路径,也是人类学的认识论基础。对南景村的回访,重新思考了人类学村落研究的传统,以农民和村落的终结为逻辑起点,分析解读追踪调查的真义。研究者与被研究者把村庄和对村庄的想像连在一起,构成了“虚”、“实”相间的田野工作。     

北京“上访村”调查

2007年4月7日上午．于建嵘又一次走进了东庄，这个在中国版图上目前不同于一般意义的村庄。     

村务公开与村落政治权力中心的转移

由于村落政治权力中心的错位,中国农村村民自治在实践中很难走上制度设计的理想轨道。本文通过一个村庄的典型案例,说明村务公开的推行促使村落政治权力中心发生了实质性的转移,村民会议和村民代表会议取代了党支部政治权力的中心地位,还原了村民自治的本来面目。     

传统村落保护与产业发展良性互动机制研究——基于广西6个典型村落的调查

在实践中,传统村落往往陷入保护和发展很难达到平衡的困境,这主要是由传统村落相对于城市发展的不平衡和村落优势产业发展的不充分的矛盾造成的。传统村落具有生态旅游、特色农产品以及非物质文化遗产等相关资源,这些资源的产业化发展与村落保护之间具有优势互补、空间共生、属性和目标一致等特点。由于传统村落的特殊性,产业发展应遵循克制性、可持续性原则,构建村庄共同体、产城融合的发展模式,协调好村落村民、政府与企业之间的权责关系,确立村民作为村落开发的主体地位,整合人才、物流、资金等资源,在政府的监督与政策支持下,形成利益主体共赢、产业发展互动、产城联动等良性互动机制。     

画一般的村庄

据说那些古民居建于200多年前清嘉庆年间，那是有关这个村庄历史惟一可考的文字证据。瑞峰楼，位于村庄最高处一座土楼式建筑，在村民眼中，它是整座村庄最雄伟壮观的建筑了。外地人来到樟脚，总要被引到那里，去看这座房子：单一的拱形大门，门楣上写着“瑞峰楼”三个字；落款：清嘉庆四年乙未中秋。可是那些外乡人看看后，     

苦楝树

一条小溪流过一座古老的村庄，溪边长着一棵和村庄一样古老的苦楝树。它的身后是座古老的土楼，苦楝树就像一个哨兵一样把守着这个古老的村庄。     

最后的金莲绝唱

正时间:2007年7月28日地点:云南玉溪通海县长河村当对缠足有所认识的人进入"小脚女人村"之前,毫无例外,都怀揣着一颗猎奇的心,因为云南省玉溪市通海县这个叫六一村的村庄,曾经生活着300多位"三寸金莲"。如今,这个被称作"中国最后一个小脚女人部落"的村落,小脚女人已不到20位。云南虽然自古以来就是少数民族聚居地,但明代以来汉族大量迁入,妇女缠足的习俗也带到了云南。通海县是     

余姚市开展“山区村庄整治建设提升”专项行动 提升山区群众人居环境

<正>为提升四明山区域村庄整体面貌,加快美丽乡村·幸福家园建设,2012年以来,余姚市按照"局部有亮点、线上出精品、面上求提升"的目标,深入开展"山区村庄整治建设提升"专项行动,并取得了阶段性成效。截至目前,共完成山区26个村庄的整治任务,投入资金近1亿元,拆除危旧房7.2万平方米,改造外立面45.6万平方米,硬化村内路道11.7万平方米,绿化村庄和庭园8.4万平方米,整治村内河道18公里,大岚镇柿林村、梨洲街道金冠村、鹿亭乡中村入选首批中国传统村落名单。2014年,该市计划投入3028万元在9个山区村庄开展"山区村庄整治建设提升"专项行动,将拆除危旧房2万平     

浙江嵊州“村治模式”改变了什么？

在作为“世界领带工厂”的嵊州市,那些与色彩和时尚毫不相干的东西常常为外界所忽略。但是,嵊州市一个叫“八郑”的普通村落最近却引起人们的广泛关注。与那些在很短的时间里就创造了惊人财富的中国村庄传奇不同,八郑村的故事是如此的平淡无奇,即使在浙江富裕村庄的排行榜上也无名无姓。2005年村级集体经济收入仅仅10万余元,农民人均纯收入也才7864元。然而这并不妨碍一大批思考和渴望改善中国“乡村治理”的有识之士,对这个不久以前还默默无闻的偏远村落投以热切的目光——在那里,一大群与土地相守的村民以最朴素的方式改变了沿袭半个世纪…     

上西村和她的瀑布群

<正> 发现·与世隔绝这里几乎与世隔绝,罕有人迹。方圆五百里就只有这个村庄静静地和群山对话。时间在这里停滞,停留在数十年前那个狂热的年代。遑遑一千多年,除了村里的人几乎没有外人知道村子的后面还有一个瀑布群。一次偶然的机会,两位教授走进了这片山林,他们看见了这个美丽而又古朴的村落,发现了村后山崖上庞大的瀑布群。如此风景全国罕见。于是村子不再安静,一拨又一拨的人群走进了偏远的小山村。自然造化而成的风景一时间被大报小报宣扬得异常美丽。