吸毒人员的社区管控研究:现行吸毒人员管控模式之检讨

吸毒是一种社会病,吸毒人员是一种客观存在,如何管控吸毒人员,是当下各国政府和社会必须严肃对待的问题。总体而言,吸毒人员持续增多,戒断效果不佳,而当下的管控模式呈现"以高危人群为标签的管控逻辑前提、以控制防范为目标的动态管控机制、以公安机关为主导的多元管控主体、以行政强制为主要的毒瘾戒断措施"的特点,存在较为明显的缺陷。立足于吸毒人员是病人的身份定位以及吸毒人员回归社会之目标,应采取多种举措形成吸毒人员的社区管控模式。     

聚焦港澳台

大公报深圳维安不可"以邻为壑"香港《大公报》为确保深圳"大运会"期间的社会治安稳定,深圳警方在已经完成的"治安高危人员排查清理百日行动"过程中将共计8万余名"治安高危人员"清出深圳。但是,这些"治安高危人员"     

注意控管社会治安高危人员传播犯罪

要大力宣传经济违法犯罪的严重危害,教育人们特别是要教育那些金融危机背景下的意志薄弱者、生活暂时困难者勤劳致富.一方面要从正面积极地进行教育,维护公民的人性尊严,不与高危人员进行腐朽思想文化的意向交流;另一方面,为了在法律适用中实现对人性尊严的保障,要特别注意从高危人员反面侵害的角度进行理论探讨和实践验证,努力在数字化语境中开辟控管高危人员的新境界.注意消除高危人员优化传播对象的选择性注意、理解和记忆的可能性.要从专注于高危人员的外显行为向关注其传播犯罪的内心世界转变,从强调政法系统相关部门干警针对个体行为的干预向激发与聚合公民的主体精神力量和能动性,向既关注不同类型的高危群体又控管特殊人员转变.     

危害铁路运输高危人群概念、构成要素及特征之研究

对危害铁路运输高危人群的研究必须植根于对高危人群这一概念内涵及外延的准确把握,因此,研究现有危害铁路运输安全的高危人群的组成结构,对高危人群做一个明确的界定,是"高危人群的识别和控管"这一论题的重要基础。在此基础上通过进一步研究其构成要件、特点,为铁路公安机关实践工作提供客观统一的认定判断标准。这个问题的解决,将有助于铁路公安机关制定有针对性的预防、控制危害铁路运输安全高危人群的对策。     

流动人口高危人群管控机制研究

流动人口在促进我国城市建设和社会经济发展的同时,流动人口中高危人群犯罪现象也十分严重。课题组对其犯罪行为进行了分析,发现各地区的流动人口高危人群有着共同的犯罪特点,如犯罪类型以侵财犯罪为主,犯罪高发时间多数在元旦后春节前,犯罪人员文化水平不高,犯罪人员居住地点多数选择在出租房内等。针对流动人口高危人群犯罪的特点,公安机关应当建立科学有效的管控机制,如信息化管控机制,案件发生快速反应机制和社会综合治理管控机制。     

警惕“少数派报告”成为现实

深圳清理8类"治安高危人员"的事,又有了新说法。4月16日,深圳方面做出澄清:清理"高危人员"不违宪,没有搞强制遣返,他们是自动离开深圳的。美国大片《少数派报告》里说:到公元2054年将不再有犯罪,因为所有犯罪都会被"先知"预知,警察据此就能提前抓人。其实,如今的清理也是有"预言"的——去年4月,深圳市公安局长李铭就提出:无业人员不清除出深圳,深圳就没有太平;     

“平安浙江”建设与高危人群控制

建设"平安浙江"是落实科学发展观、实施"八八战略"的题中之义.2003年浙江全省人均GDp已接近2400美元,维护社会稳定工作正处在一个关键时期."平安浙江"建设面临着五类高危人群和交通安全的威胁.对此,既要坚持综合治理,又要采取重点控制,包括借鉴国外社会防卫思想的合理成分,采用保安处分.     

关于“学习型……”的实践体验与理论思考

"学习",这一十分古老而又常用常新的动人字眼,之所以有着很大的吸引力和影响力,是因为人们一提到它,就会产生"提高"、"发展"、"进步"这类令人向往和催人奋起的思想和心境.一个人被称作"学习型个人",一个组织被称作"学习型组织",一个社会被称作"学习型社会",所表达的是一种在追求美好的目标、做出缜密的策划和不懈的努力之后所获得的最高成就,因而争取成为这类"学习型……",也就必然会引起人们的极大关注和浓厚兴趣.     

试析小面额假币犯罪案件频发的原因与特点

近年,随着人们对大面额假币识别能力的提高,犯罪分子将目标盯在了小面额人民币的造假上.从浙江省所破获的这类案件看,导致这类案件增多的主要原因是,小面额假币迷惑性强,制作工艺和防伪技术简单,犯罪成功率高;而团伙作案,犯罪分子懂得专门技能,就地就近流通假币,则是这类犯罪的特点.     

关于社会“隐形人”管控的探讨

当前,由于社会管理手段的滞后,社会"隐形人"大量存在.对社会"隐形人"的管控应从出租私房、暂住人口管理体系的组织架构上,从旅馆业管理、阵地控制的模式上,从身份证件识别手段上,从强化社会面的巡防控制上,从加强秘密力量的建设上积极寻求对策,使其显形,以减少社会隐患.     

现代性“断裂”问题下的“精神”审视

"现代性"虽是一个认识和解释人类社会发展的基础概念,但也存在着一定的模糊性。本文通过对现代性"传统与现代"、"工具理性与价值理性"、"主体与客体"、"理想与现实"四个方面"断裂问题"的思考,从该"二重性"中归纳出现代性的"同一性"即时代精神、理性精神、主体精神、发展精神,并尝试性地揭示现代性该四个主题精神的最初意涵及其在现代社会下发生的"演变",从而关注现代性的"同一性"与加深对现代性"二重性"的理解和认识,给予现代性本质的一种澄明。     

无意义的对垒:“大众文化”与“精英文化”

作为文化研究中一个重要领域,大众文化(流行文化)与精英文化(高雅文化)的关系问题成为众多学者研究的对象,近年来出现的众多文化现象也成为这一问题研究的素材。然而这一划分本身在消费时代的合理性还有待探讨,通过回溯源于西方的关于这一问题研究的历史,阐释这一二元划分的思想基础,在消费社会及媒介构建下这种思想基础遭遇的颠覆,进而得出结论:二者的二元划分已经不能成立,由此产生的争论已经没有实际意义。     

莫把"政疾"当"政绩"

自中央提出树立科学发展观、正确政绩观以来,学界、政界以至社会各界,对“政绩观”错位带来的种种弊病与不良后果普遍引起关注,莫让“政绩”成“政疾”的呼声日盛。但是,人们对那种公开以“政疾”冒充“政绩”,功过混淆、鱼目混珠的现象,却至今未能引起足够重视。鉴于此,有必要大声疾呼:莫把“政疾”当“政绩”。“政绩”与“政疾”本来是两码事“,为政者”所取得的成功为“绩”,存在的问题为“疾”,两者不该混淆。但在现实生活中,一些明明是“政疾”的东西,摇身一变,冠冕堂皇地成了“政绩”。例如,有些地方盲目决策,乱上项目,劳民伤财,造成…     

感受"另类"

当我们把城市中的一切都变成游戏的时候，突然发现“另类”可爱。“新生代”们先创造了“另类”，再创造了“时尚”，循环往复，其乐无穷。当一个物件的分类不好归位时，人们常常叫它“另类”。的确，音乐评论人实在无法将臧天朔的《老玉米》归入哪一类？通俗，民谣，还是ROCK？那些崇尚伟哥的男人们扯着嗓子在歌厅里一路狂吼：“要有一副好身体，就请你吃老玉米……”似乎唱出了阳刚。“新生代”们先创造了“另类”，再创造了“时尚”，循环往复，其乐无穷。“另类”前卫，而“时尚”大众。“另类”并非时尚，但可以变为时尚。面对传媒一…     

论"三个代表"与"以德治国"的一致性

中国共产党是建设有中国特色社会主义事业的领导核心,也是实施"以德治国"方略的领导核心.我们在实施"以德治国"方略的过程中,既要加强社会主义道德建设,不断提高广大人民群众的思想道德素质,更要按照"三个代表"要求全面加强和改进党的建设,努力提高党员干部的素质."三个代表"与"以德治国"是相一致的.     

“七一”讲话中的若干“第一次”

江泽民同志<在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话>第一次对三个代表重要思想的科学内涵进行严格的概念性表述.第一次提出"最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素".第一次指出"既得利益集团"的问题.第一次提出,全党同志要按照"三个代表"的要求,"坚持从新的实际出发,以改革的精神研究和解决党的建设面临的重大理论和现实问题",加强和改进党的建设.第一次点明"马克思主义具有与时俱进的理论品质".第一次提出不仅要坚持马克思主义的"科学原理",而且要坚持其"科学精神".第一次系统地提出应当从哪些方面解放思想.第一次明确规定了判断一个政党是否先进,是不是工人阶级先锋队的标准.第一次系统科学地分析了改革开放以来我国"社会阶层构成"的新变化.第一次提出新形势下应吸收"社会其他方面的优秀分子"入党,并重申了吸收新党员的主要标准.第一次系统提出我们党要在发展社会主义物质文明和精神文明的基础上,不断推进"人的全面发展".     

核武器的“善”“恶”之辨

目前,国内外存在一种从道义上否定核武器的观点。不少学者认为核武器违背战争与伦理本质,会给人类带来灾难,因此是绝对的恶。这种观点理论上是站不住脚的,实践上是有害的。核武器的善恶是人们对研制、使用核武器目的、效果的道德判断,当它被用于善的目的并取得善的效果时,它就是善的。我国研制、发展核武器是善,因为它体现了我国的伦理精神。     

从"原则"规定走向"制度"建设

"要求罢免或撤换不称职干部"是党员的一项基本权利,<党内监督条例(试行)>对"罢免或撤换要求及处理"作了制度性规定,使这项权利由原则走向制度迈开了第一步.然而,要建立完善的罢免撤换制度还有几个问题需要深入探讨与研究,即罢免或撤换的主体与对象;罢免或撤换的依据;受理机构与程序.     

论国学之“源”与“流”

国学,就其"源"而言,我们可以说,先秦诸子之学,是"国学"演变发展的活水源头;与此相对应,先秦以降,儒、道、佛等学派思想的演进,催生出一系列前后相继的学术思潮,如汉初黄老思潮、两汉尊儒思潮、东汉反神学思潮、汉魏道教思潮、魏晋玄学思潮、隋唐佛学思潮、宋明理学思潮,以及明清之际的早期启蒙思潮等等。这八大思潮,前后相继,奔腾向前,组合成"国学"发展演变的汹涌潮流,构成了"国学"发展的宏伟画面。