在世界贸易组织框架下加强中印经贸合作

世界贸易组织既为中印经贸合作提供了机遇 ,也为中印经贸合作提出了挑战。作者认为 ,中印应该抓住世界留易组织提供的机遇 ,战胜世界贸易组织提出的挑战 ,在世界贸易组织的框架下 ,加强中印经贸合作 ,促进中印经济发展     

从比较的视角看海外移民的流动性对中国的影响

在经济全球化发展日趋增强的今天,移民活动的状况或本质正越来越表现为流动性而非定居性。移民的流动性,是“人权高于主权”这一国际政治思潮的反映,是全球化发展所产生的一种“跨国逃避”趋势,也是国际政治经济多元化、不平衡发展和各国综合国力竞争的必然产物。本文试图通过对移民流动性的探讨,揭示中印两国海外移民的流动性对两国发展和综合国力提升所共同具有的有益影响,以及中印两国因其海外移民流动性在国际社会中所面临的不同处境。     

中印在经济发展中可以相互学习

作为人口众多的发展中国家 ,中国和印度在许多方面都存在相似之处。 2 0世纪 5 0年代以来 ,在经济发展过程中 ,中印都走过弯路。 2 0世纪 80年代以来 ,中国实行经济改革 ,印度实行经济政策调整 ,中印经济发展都出现了加速发展的趋势。虽然中国经济增长速度明显快于印度 ,但是中国在一些领域中也应该向印度学习。     

中印证券市场的比较分析

中国与印度都是发展中国家 ,都是亚洲的文明古国与大国。世界经济在进入 2 1世纪后呈现出全球化、一体化的特征。股市是国民经济的晴雨表 ,研究亚洲两个大国的股票市场的发展具有特别重要的意义。本文就以下几个方面对中印的证券市场作分析与比较。 1 中印证券市场的发展历史与规模。 2 中印证券市场在经济中发挥的作用。 3 两国证券市场存在的问题及采取的措施。一、中印证券市场的发展历史与规模中国自 1 978年实行改革开放政策以来 ,经济出现了快速的发展。 1 979～ 1 999年间 ,经济的年均增长速度达到 9 7% ,比同期世界经济的平均水…     

中印经济改革与发展道路的比较和思考

1980年代以来,中印经济加速增长,使中国和印度都成为世界经济增长最快的发展中国家和新兴经济体。但是,中印在经济改革和发展中,却走上了不同的发展道路,并采取了不同的经济发展模式。本文论述了中印经济发展模式的特征,并分析了造成中印选择不同发展模式的原因。     

区域经济一体化与经济全球化的互动

20世纪90年代伴随着冷战的终结和世界贸易组织的诞生,经济全球化进入了一个全新的阶段,与此同时,区域经济合作也出现了一个新的发展高潮,世界经济呈现出全球化与区域化并行发展的趋势。由于世界经济发展不平衡,越来越多的国家利用地缘优势组建区域经济组织,形成集团竞争力,以提高竞争实力。但区域化并不阻碍全球化的发展,区域经济一体化是世界经济走向全球一体化的必要阶段,在WTO框架内,两者相互促进,随着区域经济合作的发展,必然会推动世界经济全球化的发展。     

中印产业结构变动实证分析

中印产业结构变动实证分析杨秀齐经济发展是人类社会长期谋求的主要目标。产业革命以来，人们在改造自然和发展经济方面建树了辉煌的业绩。二次世界大战后，发达国家经历了２０多年的经济高速增长时期，发展中国家中也出现了以亚洲“四小龙”为代表的经济快速增长的典型。...     

中国非洲史研究会“全球化与非洲”研讨会综述

20 0 2年 1 2月 8日至 1 3日 ,中国非洲史研究会先后在浙江师范大学和龙游县举办“全球化与非洲”学术研讨会。来自中国社会科学院西亚非洲研究所、中国现代国际关系研究所、北京大学、浙江师范大学、人民日报、商务印书馆等近 2 0家科研机构、高等院校、新闻、出版单位的 3 0多位专家、学者参加了这次研讨会 ,他们就“全球化和非洲边缘化”、“非洲应对全球化的举措”、“《非洲发展新伙伴计划》与非洲联盟”等议题展开热烈讨论。还有学者分别就南非政党的政治发展等国际热点问题谈了他们的访问观感。本次学术研讨会总体上有 3个突出特点 :…     

关于非正规经济的几个问题

20 0 1年 7月 3 0～ 3 1日 ,中国社会科学院拉丁美洲研究所社会文化研究室和经济研究室联合召开了“拉美国家非正规经济现象问题”研讨会 ,对非正规经济的含义与界定 ,拉美地区非正规经济的起源、发展与现状 ,拉美国家对待非正规经济部门的态度与政策 ,非正规经济部门的作用及其对拉美国家经济与社会发展的影响等问题进行了讨论。以下刊载这次讨论会的发言及摘要。     

福克斯政府执政一年来的经济形势

20 0 0年 1 2月福克斯政府上台执政 ,先后颁布了“2 0 0 1～ 2 0 0 6年全国发展计划”和“2 0 0 1年经济政策总则”,推出了一系列经济政策和措施 ,提出 2 0 0 1年经济增长率达到 4.5 %的目标。本文通过剖析福克斯政府执政 1年来经济政策的运行、经济发展形势以及未来经济发展趋     

"New Wars" and Rumors of "New Wars"

Recently, there has been a growing tendency to suggest "new" classes of wars that are presumably different from all wars we have known and studied. In this article, we discuss the extent to which the landscape of armed conflict has changed so dramatically that it has necessitated a revision of the prevalent typology of war, a reconsideration of the correlates of war, and a reconceptualization of the theoretical assumptions regarding the etiology of war. While it is clear that patterns of warfare shift across time and space, it is not clear that war itself has changed "fundamentally" and has become inexplicable in light of theoretical arguments in world politics as many "new war" theorists suggest. Our analysis demonstrates that many of the "new wars" are simply amalgamations of various interstate, extrastate, and intrastate wars-i.e., the "old wars"-that have been lumped into a single category. The result is a hodgepodge of armed conflicts whose different correlates derive from their diverse morphologies rather than their novelty as wars unlike any we have experienced previously.     

"失败国家论"和"新帝国主义论"--新世纪的霸权理论

"失败国家论"认为"失败国家"没有在国际社会生存的权利,"新帝国主义论"主张对"失败国家"发动先发制人的军事打击."两论"是新世纪特别是9·11事件之后美英等国提出的新干预理论,"两论"的实质是要美国借当前国际反恐之机依靠武力建立新世纪霸权.在国际社会求和平、求发展的时代,"两论"势必遭到国际社会的强烈谴责和反对,"两论"也不会有好的前景.     

俄罗斯文化中的“和”、“同”、“一”思想

东西方文化存在“异”的一面,也存在“同”的一面,即“和”、“同”、“一”的思想。很多俄语词的词义本身就表现出“和”、“同”、“一”的思想,汉语也是这样。从中可以看出俄罗斯民族和中华民族追求的价值取向都离不开“和”、“同”、“一”的思想。     

"9.11"事件与"文明冲突"的认识误区

要理解"9.11"事件与文明中突论的关系,首先要澄清对文明中突论的认识误区.笔者认为,亨廷顿正是通过搭建文明和国家、价值和利益之间的桥梁,并在反理性选择理论和保守现实主义所界定的学术思想的连续性的基础上,提出了文明冲突论.     

“朝贡”与“条约”之间

本文根据暹罗方面的史料,围绕两国间有关"朝贡"与"条约"的交涉,重新探讨19世纪中期至20世纪初期中国与暹罗的关系。     

唯识“八识”说与“自证分”浅析

唯识学的“八识”说重在揭示意识的各个不同的层面,而“自证分”学说则意在阐明意识的“自身构成”的本源结构或枢机。借用当代现象学的有关见解,我们将能对唯识宗的上述学说获得一种统一的和更为透彻的理解。     

试论生态旅游“大众化”与大众旅游“生态化”

自20世纪90年代以来，生态旅游受到世界各国的青睐，已俨然成为发展旅游业的制胜法宝。但现实中，生态旅游发展遭遇的诸多问题使人们开始醒悟：生态旅游本身也有不可持续性的成分，通过生态旅游“大众化”维持旅游业可持续发展似乎越发偏离发展生态旅游的初衷；同时，大众旅游长期以来蒙受“不可持续”不白之冤。人们需要重新认识大众旅游——其可持续性成分与生俱来。     

“发现汉语”及其“天下精神”

19世纪末期,以西方国家为中心和参照的现代化进程的铺展和中国国家制度的疾速衰竭,使汉语在世界语言的中心地位也发生了颠覆式的位移,逐渐滑落到边缘地位,"汉字文化圈"也呈现出破裂的态势。21世纪,中国在政治、经济、文化各方面的现代化实践及其重大转型,为汉语的复兴和精神重建提供了一种可能性。在这种全新的时代语境和历史背景下,将重新"发现汉语"及其"天下精神"作为一种新的文化命题,这意味着以西方文化为轴心的单向度的世界文化秩序,面临着巨大的危机。以汉语复兴为切入点,中国文化将成为解构文化帝国主义的重要力量,并提供了一种可能性。同时,在重新"发现汉语"的过程中,我们应该在吸收其他语言文化资源的同时,坚持汉语及其文化形态的输出立场,摒弃中西文化之间的二元对立思维模态,建构一种语言的"天下精神",从而使汉语在文化全球化中发出中国的声音。     

“破”与“立”:俄罗斯社会转型的历程与现状

俄罗斯的社会转型是先破后立,即以私有化为开端拉开其社会转型的序幕,在经过十余年的痛苦反思和屡受挫折后又将“和谐社会”作为其社会转型“立”的思想基础。它是破得彻底,立得艰难。总结归纳中国、俄罗斯本土和西方学界研究成果、梳理俄罗斯社会转型的历程和现状,使我们对社会转型“破”与“立”的严重脱节是其社会转型代价沉重的内在根源有了更深刻的认识。     

评"新欧洲"、"老欧洲"论

美国国防部长拉姆斯菲尔德在伊拉克战争爆发之际抛出了“新老欧洲”之说,把反对美国对伊战争的法、德等国称为“过时”的“老欧洲”,把支持美对伊开战的波兰、匈牙利、捷克等东欧国家称为代表欧洲未来的“新欧洲”。其意图是分化、分裂欧洲,以便分而治之。但欧洲联合和走一体化之路是历史潮流,美国的图谋难以得逞。