吓傻人，谁负法律责任？

也许你听说过"气死人官司"、"笑死人官司",但绝对没听说过"吓傻人官司".1998年底发生在南国大都市广州的一个"吓傻人"事件,直到2002年的今天,官司仍未曾了结.面对这一令人哭笑不得的罕见官司,有人认为"肇事者"冤枉",有人认为"受害者"不值".面对这一前所未有的"稀奇"、"难断"官司,2002年6月中旬,笔者进行了深入采访,成文如下--     

法官时间观对民事诉讼程序的影响

有学者指出:"法制现代化既包括法律制度的现代化,又包括法律观念的现代化。而这两个层面都离不开人的的现代化"。这说明在一个国家法制现代化的历史进程中,即使有了现代化的法律制度,但操作或遵循这些制度的主体,没有从价值观念、行为模式、思维方式、情感意向和人格特征等方面实现由传统人向现代人的转变,那么这些法律制度难以取得预期的理想效果。又有学者指出:"司法现代化的内涵特征可以分解为     

论理想作为规范——兼评邓正来之"中国法律的理想图景"

理想作为规范意义上的行动理由,无论在当前理论中,如追问"中国法律的理想图景",还是在当前实践上,如创建"和谐社会",都是一个重要的论题,但却一直缺乏从规范意义上的分析性观察.通过分析抽象理想和具体理想作为规范在命令、要求和建议层面上的不同意涵,试图揭示出隐藏在美好理想和近现代挫折之间重大断裂的原因:不同意义上的理想本应居于相应的规范位置.基于此,检讨了当前追问"中国法律理想图景"可能具有的积极和消极的一面,进而通过分析全民所有这样一个理想,指出面对和谐社会以及其他现实已经存在的理想,问题不在于发现新的理想图景,而是如何找到实现该理想的途径.     

淮北市人大常委会作出“决定”——保障成人仪式规范开展

"我是中华人民共和国公民,在十八岁成年之际,面对国旗,庄严宣誓:我立志成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民……"4月3日,淮北市普通高中、中职院校的18岁在校学生代表4000余人在市实验高级中学集中举行成人仪式宣誓活动。铮铮誓言掷地有声,充分表达了青年学子们"服务他人,奉献社会,努力成才,报效祖国"的宏愿。淮北市委书记、市人大常委会主任肖超英等市领导出席宣誓仪式活动并向成人代表发放纪念册和书籍。仪式结束后,学生们还开展了     

让称呼“同志”习惯起来

"同志"一词本是我们党内同志间的一种亲切的称呼,表明党内每个人都有着共同的理想、目标和追求,是团结民主进步的体现。但是,近些年来,这一称谓却悄然发生了变化。在某些地方,"同志"渐渐被"官衔"等称谓取代。回顾历史,在我们党内,不论是战争年代还是社会主     

城镇化进程中“人的城市化”及其发展路径

理论上而言,"人的城市化"与"物的城镇化"并举发展应该是现代化发展的理想模式,因为现代化发展的本源或者说终极目标应该是"人的现代化"。因而从这一意义上来说,"人的城市化"是城市现代化发展的产物。然而,当前我国以"物"为核心的城乡"二元分割"的城镇化发展模式却有悖于"人的城市化"发展理念。为此,重新审视城市建设发展思路,破除城乡"二元分割"的制度性障碍,形成"以人为本"的城市发展理念,使城市发展聚焦于"人"的发展,这理应是"人的城市化"所追求的发展目标。     

论激情犯罪的刑事责任

伴随着社会的进步,经济的发展,越来越多的犯罪形式凸现出来。"激情犯罪"这一词汇自药家鑫案件之后在市民社会中爆炸开来。很多人认为这是句无理取闹的"辩词",殊不知其背后蕴藏着极强的刑法学专业性。本文围绕轰动一时的"哈尔滨杀医案"展开,通过分析"激情犯罪"的语意,建立比较系统的"激情犯罪"的认定标准,并依此来分析"哈尔滨杀医案"。每一个案件背后都存在着若干个事实,而事实背后隐藏的是制度的不完善、伦理道德的缺陷、以及对法律的蔑视。面对"激情杀人"这个不争的事实,我们应当以一种理性的心态面对法律漏洞,弥补"激情犯罪"在刑法上的空白。     

置身邦国,如何安顿我们的身心——从德国历史学家迈内克的“欢欣雀跃”论及邦国情思、政治理性、公民理性与国家理性

德国历史学家迈内克反感国家社会主义,拒绝纳粹的意识形态,但于德军并吞奥地利,"收复斯特拉斯堡"却"欢欣雀跃",认为"这是将全部的德国历史往前推进了一大步",说明国民的爱国主义存在着"历史之爱"和"政治之爱"的重大差异,并由此折射出立国时段的政治理性和公民理性的冲突,国家理性和国家理由的严重失衡。同时,知识分子面对乱局之怠思与失思,或者,其于主流意识形态在某些方面之"两情相悦,思无二致",以及对于国家这一法政架构的有选择的历史主义理论安排,是造成邦国神智混沌的致命因素所在,揭示了基于公民理想和普世主义的法政哲学对于邦国健康成长的重要意义。     

论马克思“否定的幸福观”及其实践智慧——以亚当·沙夫的幸福方法论为视角

马克思从"幸福"的否定的方面"不幸(福)"出发来探讨幸福,研究普遍不幸的社会根源,在"消除不幸"这一否定的意义上为绝大多数人的最大幸福创造必要的社会条件。这是一种以现实人的现世幸福为目的的现实主义幸福观。它既克服了"幸福"本身的理想性和抽象性,又为人们追求幸福确立了明确的行动对象,鼓舞人们以消除普遍不幸为直接目标。在现实的日常生活实践中,应该从马克思主义幸福观中汲取智慧和方法,以克服、消除日常生活中实际存在的、明显的不幸和不公为使命,脚踏实地地谋求"有尊严的幸福生活",从而达到为自己也为他人(人类)幸福而奋斗的目标。     

仁心厚爱 刚毅求法 记江苏省连云港市中级人民法院院长薛剑祥

正如果人生有再一次选择的机会,你还会选择你现在的生活吗?面对这样的假设性提问,很多人的回答是不会。但是对于薛剑祥来说,答案却非常肯定:"我热爱司法事业,尽管有艰辛和坎坷,但我很投入,因为它代表着公平正义这一崇高的社会价值。而追求和实现这一价值,就是我最大的职业梦想!"从零开始,孜孜求法     

反思法律对社会关系对立面的强化——从知情同意权切入

信赖、合作、有成效的医患关系是一理想状态,是用以评价实际医患关系的标尺。历史上,基于理想的伦理预设,医生为患者做主,成为理所应当,这便是医疗父杈主义,而当原先的伦理预设被打破后,法律父权主义模式便得以介入,其强调知情同意这一制度,以此改变过去的医患关系模式。然而,由干专业壁垒等因素的存在,知情同意权有被医疗方"工具化"的倾向,难免会使医患双方的对立面被强化。反思这一问题,将对法律父权主义模式向理想模式靠近有积极意义。     

谈读书

正现实生活中,爱读书与不爱读书,有很大差别。爱读书之人,往往语言丰富、思维缜密;不爱读书之人,常常想法简单、语言贫乏。这是因为"好书蕴藏着思想的精华"。凡是能沉下心来读书的人,总能激发"问渠哪得清如许,为有源头活水来"的思想活力,得到"夜来一笑寒灯下,始是金丹换骨时"的智慧启发,滋养"天行健,君子以自强不息"的浩然之气。当下,面对经济社会的深刻变革,特别是市场经济条件下的名     

马克思关于“人的本质”理论发展

在马克思经典文本中,关于人的本质有三个界定:"人的本质即劳动"、"人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和"、"人的需要是人的本性"。这三个论述不是彼此孤立,互不相干的,而是内在存在紧密联系的。从这三个界定可以追寻马克思关于"人的本质"理论的发展路径,也只有从这三个界定及其内在的联系考察,才能全面理解马克思关于人的本质的理论。     

日照:廉政谈话润物无声

有没有持会员卡或出入私人会所情况?有没有利用公款请吃、吃请?……近日,面对市纪委提出的"20个有没有"问题,山东省日照市972名市管干部又经历了一次廉洁自律和纠正"四风"的教育洗礼。"和领导干部开展一对一谈话,见人见事见思想,每一个问题的回答都要记入干部的廉政档案。面对群众的信访反映和组织的询问,个别领导干部红了脸、出了汗,谈话真正谈到了点子上。"市纪委副书记、监察局局长周玲玲介绍说。日照市实施廉政谈话制度始于2000年4月,多年的实践证明,这一制度对促进党政领导干部尤其是一     

理性认识法治理想

"依法治国"的口号在我国提出已有二十年了,但随着多年对"法治"深入研究与冷静地思考之后,人们对它的热情似乎有所减弱,甚至有些人迷惘起来,因而有些法学家提出了"不要迷信法治"的口号。这说明我国人民对"法治"的认识已进入理性阶段,从盲信中走了出来。但值得注意的是,有些人因此走向了另一极端,即由信仰转为疑惑,甚至有点丧失信心。"法治"决不仅仅是一个理想,而且是一种现实,它的实现的确有许多不能令人满意的方面,其实现过程也会遇到许多障碍,但显然,它作为一种社会秩序优于其他,而作为社会主义性质的我国有希望创建一种更有特色和更美好的"法治"状态。所以我们要坚定不移地为之而奋斗。     

国家理想的发展演进及理性认识——兼议中国梦、共同理想和最高理想

梦想和理想有时是等同的,但理想更倾向于一种理性的思考。中国共产党建立政权后,不断地把党的意志上升为国家意志,并根据时代的发展提出了"最高纲领"、"最低纲领"、"共同理想"、"梦想"等目标理念。如今,新一届中央领导集体提出了"中国梦",这与人们所熟悉的"共同理想"本质上没有区别,但在概念表述上更容易为人们所接受。"中国梦"的实现是最高理想实现的前奏,也是必然过程。     

官司,何时不再叫“打”

"打官司"早有之,可真正敢于拿起法律武器来"打",只有在法制日趋健全的今天才变得越来越多。娱乐界官司的神秘, "一元钱"版税的作秀,这总让人感到当事者在借"官司"扬名;而一些官司难打又是不争的事实,这又让人感到许多无奈。但无论如何,百姓法律意识的增强令人欣慰,也许,你会认为自己是一个弱者或暂时处于弱势地位,但是, 当你遇到不法侵害或者面对危险的时候,敢于向社会、向法律求助,这本身就是一种进步。的确,一些司法腐败者的行为让人们"打官司"的信心大打折扣,给法治进程增添了一些不和谐的音符。对此,我们既要对现实进行反思,更要坚定信心,身体力行,携手推进法治进程。本期编发的这几篇文章,也算是我们跳出官司看"官司",其意不道而知。     

浅析高校文明修身教育

约翰·亨利·纽曼在《大学的理想》中指出高校的真正功能就是要"培养良好的社会公民"。这不仅体现在具备优秀的智育、理论、实践能力,更重要的是形成符合时代发展的社会观、人生观、价值观。这个理念与我们当今的素质教育是不谋而合的,素质教育是时代发展与需求的产物,它需要全社会的参与,它也必将在社会发展中发挥重要的作用,高校素质教育的目的是提高社会的文明程度,培养良好的社会公民,这是高校素质教育的使命所在,而当下高校教育中亟需面对的问题,即是摆正文明修身在高校教育中的重要地位,切实有效的推进高校文明修身教育。     

往事

"打官司"早有之,可真正敢于拿起法律武器来"打",只有在法制日趋健全的今天才变得越来越多。娱乐界官司的神秘, "一元钱"版税的作秀,这总让人感到当事者在借"官司"扬名;而一些官司难打又是不争的事实,这又让人感到许多无奈。但无论如何,百姓法律意识的增强令人欣慰,也许,你会认为自己是一个弱者或暂时处于弱势地位,但是, 当你遇到不法侵害或者面对危险的时候,敢于向社会、向法律求助,这本身就是一种进步。的确,一些司法腐败者的行为让人们"打官司"的信心大打折扣,给法治进程增添了一些不和谐的音符。对此,我们既要对现实进行反思,更要坚定信心,身体力行,携手推进法治进程。本期编发的这几篇文章,也算是我们跳出官司看"官司",其意不道而知。     

一次“非典型”离婚诉讼

"打官司"早有之,可真正敢于拿起法律武器来"打",只有在法制日趋健全的今天才变得越来越多。娱乐界官司的神秘, "一元钱"版税的作秀,这总让人感到当事者在借"官司"扬名;而一些官司难打又是不争的事实,这又让人感到许多无奈。但无论如何,百姓法律意识的增强令人欣慰,也许,你会认为自己是一个弱者或暂时处于弱势地位,但是, 当你遇到不法侵害或者面对危险的时候,敢于向社会、向法律求助,这本身就是一种进步。的确,一些司法腐败者的行为让人们"打官司"的信心大打折扣,给法治进程增添了一些不和谐的音符。对此,我们既要对现实进行反思,更要坚定信心,身体力行,携手推进法治进程。本期编发的这几篇文章,也算是我们跳出官司看"官司",其意不道而知。