法治才是新加坡的“最长板”

“木桶理论”原本是一个木桶的盛水量，由其最短的一块木板决定。但以一个国家的“长短板”来思考，比如新加坡，它的“最长板”，是否给一个国家可以企及的发展目标，奠定了最坚实的基础？     

“疯狂”李阳

有人说，李阳是中国教育产业里的比尔·盖茨，因为“李阳疯狂英语”让世界语言教学界为之疯狂：也有人说，李阳现象是一种哲学，他的哲学就是让哈佛的人都觉得不可思议，让“海归派”匪夷所思；中国著名策划大师王志纲先生则说他是一场革命，革命就是对传统的一种颠覆。     

时间是有“形迹”的

有人说，时间是无形无迹的、是虚无缥缈的；她来无影，去无踪，所以无法抓住它。我则说，时间是有“形”的，也是有“迹”的，因而，时间是摸得着、看得见的，时间也是抓得住的。     

创新管理中的儒学变数——美国哈佛大学教授杜维明访谈录

“新经济”潮起潮涌。世界东方经济发展较快的日本、亚洲“四小龙”和中国等国家、地区，到底足受西方文化还是受东方文化影响推动其经济发展过程的?专家学者们对此意见不一。新加坡李光耀原来认为是东方文化，后来又说是西方文化，最近还是认为东方文化起的作用。     

看守所姓“公”还是姓“司”

一位学者曾经说过：看守所不仅仅是关押未决犯的场所，它同时是检验一个国家法治发展程度的试金石。因为一个国家对待世界上“最坏”、最穷途末路的那批人的态度，最能说明这个国家对待人的态度。     

台湾构建“魔鬼部队”

台湾神秘的“特种部队”从它诞生的那天起就以神出鬼没而著称于世。有人说它战功赫赫,也有人说它罪孽深重。有人喜欢它,也有人诅咒它。无论是喜爱还是诅咒,人们都称之为“魔鬼部队”。     

当“制度”遇到“人情”

职场上说到的“人情”，往往含有最基本的两层意思。一种源于亲缘，另一种源于同感。亲缘之人情，主要指人际关系，强调“熟人”，因此有人在某种程度上也将其看作一种“私情”；同感之人情主要指同事、上下属之间的相互理解和体谅，强调人性化处事方法。     

林彪与“四人帮”文革中为何没动粟裕

在史无前例的“文革”中，粟裕虽然上了“黑名单”，但这位开国大将却没有受到冲击。在庐山会议上他“一声不吭”，在江青面前他“装聋作哑”，这是他的机智沉着。人们更想知道的是：是谁保护了他？他对“文化大革命”的态度是怎样的？他与林彪、“四人帮”集团又是如何相处的？毛主席说“粟裕有战功”1958年军队发生了一次反对教条主义的运动。粟裕以莫须有的罪名被撤掉了总参谋长的职务。此后他被调到军事科学院任副院长。这实际上是个闲职，也就是没有了在军事第一线工作的权利。到了“文革”中，在有些人看来他不过是一只“死老虎”，斗争的锋芒主要不是针对他了。更重要的是，毛主席说“粟裕有战功”。     

“优秀”是这样炼成的

在厦门市湖里保安服务公司有这样一位大队长，有人说他威严，令队员们自觉遵纪守法；有人说他和善，让队员们感到无比温暖；有人说他是铁打身，从不知疲倦；有人说他是“智多星”，再大的困难也难不倒他，他就是福建省厦门市湖里保安服务公司交通协警大队大队长万兰清。在21年的保安生涯中，万兰清虽然没有惊天动地的业绩，也没有惊心动魄的壮举，但是，他在管理保安队伍、确保客户单位安全、维护保安荣誉中却始终表现出顽强的毅力、充沛的精力、超强的能力和厚重的亲和力，得到了公司领导与客户单位的高度信任和赞扬，以及保安员们的敬佩。多年来，他先后5次被评为福建省、厦门市“优秀保安员”。     

李光耀：根在中国

李光耀，这是一个十分中国化的名字。曾在他的领导之下，新加坡飞速发展，取得了令世界瞩目的成绩。李光耀成了当今世界关注的一个焦点人物。 对于新加坡的成功，李光耀认为主要是行政管理简明廉洁，政府决策果断有力，以及拥有能适应国际社会的劳动大军。李光耀没有说到自己，然而，说新加坡取得的成就，不可能不说到李光耀的政治才能。 （一） 李光耀，位居新加坡总理之职 31年（ 1959年— 1990年），现为新加坡内阁资政，国际社会活动家，被国际社会认为是亚洲乃至世界对中国问题发表意见最具权威性的领导人之一。在他的领导之下，新加…     

“车管”围着百姓转

他善于“说”：哪个窗口的车主有疑惑，他便走向哪个窗口。一番有理有据的释疑解惑，让车主心服口服；他勤于“做”：建设车管服务站，让群众零距离办理车管业务；开通网上车管所，开没官方微博；自主研发超标电动车管理软件；他乐于解“难”：群众有事找他。再困难也要创造条件解决。     

“反扒神警”传奇

最不像警察的警察 　　户丑只说，如果谁要选一个最不像警察的警察，他有信心“光荣当选”。 　　户丑只的确不是在夸“海口”，他之所以这么说，是因为他有三个“硬条件”：一是名字老土；二是成年累月的着装打扮跟警察根本就不沾边；三是一天到晚灰头土脸的净往人多的地方挤，一点儿都没个警察的样子。有一次，在公交车上，老户曾专门为自己做了一次“民意测验”——请车上的乘客猜猜他的职业。有人说他像个机关门卫，有人说他像个炸油条的，有个小伙子显然想夸他，说他“怎么看怎么像个退休的工人师傅”，一车人硬是没有一个人说他像警察…     

“心平气和”的老挝

有人说：老挝是亚洲最贫穷的国家，然而它虽封闭、贫穷，却温和、安逸。老挝没有高速公路，也没有铁路，人均丁资每月50万老币（约合人民币400多元）。老挝给我的最深印象有四：第一，那是个佛教国家，     

刘树生的“村官”情结

一个资产上亿元的老板自愿到偏僻贫困的农村当“村官”,用管理企业的经营理念去实践新农村建设。他不是农民,经营的企业与“三农”也不沾边,有人说他是“钱多了没处花”,也有人说他是“跟自己过不去”……他担任村党委书记半年来,个人垫资300多万元,用于改善基础设施和群众生活条件,不仅带去资金、市场等资源,而且带去了更多新的观念和发展思路。     

关于“见马克思”

秦牧在《语林采英》那本书里，谈到“委婉语词和隐语”，说在英语中，“死”的委婉说法有 102种，汉语虽然没有那么多，“但是前前后后加起来，恐怕也有好几十种”。他列举了“大行”、“晏驾”、“崩”、“升遐”、“薨”以及“夭”、“殇”、“长眠”、“弃世”、“逝世”、“作古”、“归西”、“撒手人寰”、“与世长辞”直至“不在了”、“过去了”、“翘辫子”……他却忘了说那最为“委婉”的说法：“见马克思”——这“见马克思”，肯定是英语中所没有的，古汉语当然也没有，在现代汉语中流行开来，也不过五六十年，但在中国却尽人皆…     

齐威王视人才为“国宝”

据史书记载：威王二十四年，齐威王和魏惠王在郊外会猎。魏惠王说：“齐国也有宝贝吗？”齐威王说：“没有。”魏惠王说：“我的国家虽然小，但是尚且有十枚直径一寸以上，能照亮十二乘车队的大珍珠。像齐国这样大的国家怎么会没有宝贝呢？”     

说“是”与说“不”

人的一生中。总会不可避免地、不止一次地说“是”或“不”。说“是”与说“不”。是一种选择、一种态度、一种责任。也是一门艺术。二者运用和处置得好，交相辉映，相得益彰；运用和处置得不好，会留下遗憾，乃至后患。     

“中华民族”、“中国”概念的演变与近代民族意识的觉醒

最早提出“中华民族”这个词汇的是梁启超。与此相伴产生的，就是“中国”这一现代国家概念。中华民族、中国概念的提出，既标志着传统文化向现代化的过渡，同时也是传统文化与现代化结合的产物。“中国”这一词汇虽然在历史上很早就出现了，但是，它并不完全是现代的国家概念。中国以外的地方，最初将中国称为“支那”，     

国家为何叫“社稷”

在古代“社”是土神，“稷”是谷神。我国是一个有悠久历史的农业国，土地和庄稼是人们赖以世代生存的根本，所以古人说：“人非土不立，非谷不食”。没有土地和粮食，人们便不能生存，也就没有国家了，所以社稷就成为国家的象征。     

“台独”言论不得人心——岛内外舆论对陈水扁讲话的反应

８月３日，台湾当局领导人陈水扁通过视讯直播的方式，向在日本东京举行的“世界台湾同乡会联合会第二十九届年会”强调说，“台湾是一个主权独立的国家，不是别人的一省或地方政府，不能成为第二个港澳”，“台湾与对岸中国，一边一国，要分清楚。”又说，“要思考公民投票立法的必要性与迫切性。”公然挑战一个中国原则，完全暴露了他的“台独”面目。这是他兼任民进党主席后发表的一连串“台独”言论中最露骨的一次。此语一出一片哗然，让希望看到两岸问题和平解决的人们无不为之痛心，刚刚有所缓和的两岸局势、稍见曙光的“三通”问题，…