“先生”的演变

“先生”这个称呼由来已久。不过．历史上各个时期，“先生”这个称呼的对象有所不同。 《论语·为政》：“有酒食，先生馔。”注解说：“先生，父兄也。”意思是有酒肴，就孝敬了父兄。《孟子》：“先生何为出此言也。”这一“先生”是指长辈而有学问的人。     

请您评刊

《共产党员》第7期一到，我们支部的老同志就围坐在一起，专注地听我给大家阅读。我知道他们最喜欢的栏目是“生活之友”，我就先念《人生有三件事不能忘》。头一件事是“孝老”，我还没念完，大家就七嘴八舌地议论开了，都说：“说的真对，我们都七老八十了，还能活几年，总盼着儿女们常回家看看。”一位老同志还记着《共产党员》第6期刊登的一篇文章《无因啃老》，     

“艺不压身”与“贪多伤身”

何谓艺不压身？清代文人李绿园在其所著的《歧路灯》一书中道：“江湖本领，不耕而食，不织而衣，遨游海内，艺不压身。”按《辞海》里的解释：艺乃技艺，艺不压身是指技艺不会压垮一个人的身体，比喻人学会的技艺越多越好。     

台高中生三年学遍四书

据岛内媒体报道，在台湾地区领导人马英九的倡导下，四书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》将编入台湾高中必选课程。对此岛内的“50后”、“60后”们表示赞同，因为他们这一代就因熟读四书受益匪浅。     

《前线》复利二三事

“文革”前，我作为北京《支部生活》的年轻记者，在市委大楼《前线》编辑部对门办公，就接触过《前线》。“文革”中《前线》被迫停刊。“文革”后很长一段时间，《前线》没有复刊，而是由市委于1980年创办了理论刊物《学习与研究》。1993年8月，我从《支部生活》调到《学习与研究》任主编兼社长。1994年下半年，市委决定，将《学习与研究》恢复《前线》刊名，我被任命为前线杂志社社长。     

食品加工作坊和摊贩如何依法经营

民以食为天。食以安为大。《中华人民共和国食品安全法》于2009年6月1日正式替代原来的《中华人民共和国食品卫生法》开始实施。《食品安全法》虽然与《食品卫生法》只有两字之差，但却体现了政府对食品安全所给予的高度关注。由“卫生”到“安全”，两个字的改变，折射的是我国食品安全从立法观念到监管模式的全方位巨大转变。即从注重食品干净、卫生，对食品安全监管的外在为主，转变为深入到食品生产经营的内部进行监管。     

要默默无闻做事，但不要做得默默无闻

三国蜀汉丞相诸葛亮在《诫子书》中说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”千百年来，一代名相引自刘安《淮南子》的这句话，被亿万人当做座右铭信守坚持。在经济社会转型越来越走向深入的当代，党政干部同样必须从先贤的人生修炼中汲取营养，在为事的过程中，信守“默默无闻做事”的宁静，在为事的追求上，瞄准“不要做得默默无闻”的高远。     

领导干部要善养静气（随笔）

诸葛亮在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志。非宁静无以致远。”修身治学需要平心静气，对党员领导干部而言，干事创业也同样需要平心静气；不平心静气，不仅不能成就事业，甚至会贻误事业，正如《菜根谭》中所说：“性躁粗心者一事无成，心和气平者百福自集。”     

数字时代的期刊风采

2013年初，国家新闻出版广电总局开展“百强报刊”推荐活动，《当代贵州》杂志作为贵州媒体中唯一入选者跻身其中。据了解，全国有9家党刊入围“百强报刊”：《党建研究》、《党的文献》、《中共党史研究》、《党员文摘》、《共产党员》、《党的生活》、《新湘评论》、《南方》、《当代贵州》。     

我读《论语》思直道

据说《论语》有二十多处谈到“直”字，这不由得引起了我浓厚的兴趣和关注。我首先去查了《辞海》。作为价值观念的“直”字，主要有两层含叉，一是公正、正直；二是坦率、直爽。尔后我就认真地阅读《论语》。确实，在《论语》中关于“直”的论述很多，“直”是孔子思想体系很重要的一个概念．某种意义上可以说是一个哲学伦理范畴。所以。我用“直道”一词采谈谈我对《论语》中“直”字的理解。     

“出手”莫“甩手”

“路见不平一声吼，该出手时就出手。”电视剧《水浒》主题歌唱的这句词，相信很多人都不会陌生。这里的“出手”作行动解。而“甩手”常指把事情或别人扔下不管，老舍在《骆驼祥子》里写有“啊!以后出去，言语一声!别这么大咧咧的甩手一走!”之语，里面的“甩手”就是这个意思。     

美人之思：中国美学意识的觉醒——《诗经》美学思想研究

甲骨文“美”字的出现标志着中国美学意识的萌芽，而且是与“善”联系在一起的。此后的传世文献《易经》《尚书》没有“美”字。《诗经》出现大量“美”字，并且不再与“善”相关联，而是由更高的价值词“好”来统摄。这意味着中国美学意识从道德意识中独立出来，标志着中国美学意识的觉醒，这是中国美学思想的真正开端。《诗经》所有“美”字都形容人，包括女性之美和男性之美，表明中国美学思想一开始就不是艺术美学，而是“人的美学”。这意味着中国美学意识的觉醒是人的觉醒，其内涵是人的情感的解放，尤其是男女爱情的自由表达。《诗经》里的“美”字全部出现在《国风》中，这意味着中国美学意识首先出现在民众中，即并不是后儒解释的伦理政治思想。同时，《诗经》不仅开始具有诗歌艺术的诗学反思，而且开始具有诗歌艺术的美学反思，即是艺术美学思想的萌芽。     

《易传》、《中庸》中的生态意识

《易传》、《中庸》中蕴含的朴素生态思想对当前构建新的生态哲学在本体论上具有重要的指导意义。《易传》提出“太极-两仪-四象-八卦”的物之所生之模式。《中庸》亦提出万物由“博、厚、高、明、悠、久”的“天地”所生出。既然万物均由天地化育，那么作为万物中的一分子的人与万物其它成员乃“民胞物与”，应该“并育而不相害，道并行而不相悖”。《易传》中的“裁成辅相”和《中庸》里的“参赞化育”思想，既肯定了人的主观能动性，又要求这一能动性在“尽物之性”的基础上发挥。     

老人饮食宜清淡

盐是人们生活中不可缺少的重要调味品，是人体内氯和钠的主要供给源，号称“百味之王”。其实，氯与钠广泛存在于诸如肉、鱼、蛋、蔬菜和水果等动植物食品中，成年人每日从天然食物中摄取就足以满足人体对钠的需要，维持机体钠的正常代谢，不需要再添加食盐了。《内经》上曾有“多食咸，则凝经而变色”的记载。唐朝名医孙思邈也说：“咸多缩人寿。”我国许多著名医学家认为：咸人肾经，适量可补肾强骨，为人所必备。而多食则伤肾损肾，使人早衰。所以强调日常饮食中“味适中而不过咸”，特别是汤羹之味，更需淡而美。     

请您评刊

从《翻身乐》《新农村》到《好党员》，再到《共产党员》，贵刊几经易名，但却始终不忘我们基层党员。当初基层党员文化水平低，贵刊“只要识一千个字就能看懂，不识字听别人念也能听懂”，可见，贵刊从创刊之初走的就是面向基层党员、通俗易懂的路子。我就是在学习贵刊的过程中一步步成长起来的。改革开放以来，贵刊仍能与时俱进，     

达人的境界并非遥不可及

《说文解字》上讲，“达”的意思是“行不相遇也”。行，《尔雅》上讲：“行，道也。”在甲骨文中，行字写作十字路口的样子，而“行不相遇”是畅通无阻之意。     

曾经有过这样一群人——参与编辑新版《星火燎原》随笔（上）

在中国，大概再没有哪一部丛书，能够像《星火燎原》那样传播久远、影响巨大了。这套书在20世纪五六十年代的中国可以说是家喻户晓，如今50岁以上的人，都曾从这套书中汲取过营养，由于种种原因，比如你不爱看大部头，你可能不知道《苦菜花》、《创业史》，不知道《西游记》或者《红楼梦》，可是，只要你上过小学，你就不可能不知道《老山界》、《刘胡兰》、《飞夺泸定桥》，不可能不知道《金色的鱼钩》、《七根火柴》和《党费》……那时候，无论去哪个同学家，总会在他家的书架上看到这封面或红或棕、标有“星火燎原”4个字的套书，     

“快女微电影”的镜头表现与背景音乐

“快女微电影”系列在空间性叙事中，从“视…听”两个方面都呈现出了新的特点，能够为微电影创作带来灵感和启发，因此将其作为案例进行分析。“快女微电影”系列影片由十部微电影组成，分别名为《梦游症》、《曼陀罗》、《天亮以前》、《宝贝》、《我愿意》、《小忻黑夜》、《光明骑士》、《果20的48小时》、《在一起》和《安全感》。     

《尚书》与德政观念

《尚书》最早称为《书》。“书”本是竹简的泛称，商周时期，人们在竹简上写字记事，一根竹简上只能写一行字，字数多了，就分为几个竹简写，然后用丝带或者熟牛皮绳编连起来，这就是古代的“书”。     

谁的声音

刘向是西汉一位著名的经济学家、目录学家和文学家，官至散骑谏大夫、光禄大夫，终至中垒校尉，著有《说苑》、《列女传》、《洪范》等著作。刘向为官之时，正值外戚专权、朝政腐败，因此他在奏疏和著作中一再强调从政应分清公私。他在《说苑·至公篇》中说：“不偏不党，王道荡荡。”意谓做人能够不偏私情，不结朋党，正道就又广又远。同篇中又说：“治官事则不营私家，在公家则不言利。”意思是官吏为国家办理政务时，不应该借此去谋私利，应做到公私有别。在同书《君道篇》中，刘向又强调：为人立身行事要正直无私。