清真寺文化及其价值——兼论当代伊斯兰社会现状(下)

清真寺文化是伊斯兰文化的重要组成部分,是伊斯兰政治文化和宗教文化得以发展的重要标志,伊斯兰教早期的政治制度为政教合一,其宗教、政治实践活动以清真寺为中心,在清真寺进行动员、策划、实施。后来政教分离,不再是一体,但许多政治家还继续在清真寺从事政治活动,民众也习惯在清真寺接受那些政治家的政治宣传。不论是政教合一或是政教分离,清真寺的政治作用始终存在,政治认同也一直存在。清真寺不仅是宗教场所,也是政治、文化、教育等场所。在伊斯兰社会发展中,清真寺是宗教、政治、社会、文化、教育、生活变迁的产物,以清真寺为中心的生活成为社会主流文化,清真寺文化处于社会生活的主导地位,其价值是多元的,不仅具有宗教价值,还具有政治价值、社会价值和教育价值等。     

论全球化时代价值冲突的形式及意蕴

全球化时代的价值冲突日益成为人们关注的一个重大问题.本文旨在通过对全球化进程中的种种矛盾与价值冲突作出一种理性的分析,概括其在当代的表现形式与特殊蕴涵,以有助于探寻未来社会统合价值冲突的机制.     

越南汉籍《阮述〈往津日记〉》与《建福元年如清日程》的比较

越南汉籍《阮述〈往津日记〉》与《建福元年如清日程》均是对1883年越南遣使来华过程的记录。通过对两本日记的版本、流传、作者及内容的比较发现,二者在性质、文献价值方面存在差异,而内容上的互补与校勘则有重要学术价值。     

试论全球化背景下中国软实力的构建

本文讨论了软实力建设这个课题与国际关系相互依赖和全球化发展之间的关系,明确了这个课题的时代背景,并在这个基础上分析了软实力概念中所包含的价值意义和工具意义的区别,指出软实力建设的核心任务是挖掘其价值意义,特别是具有普世性的价值意义.而对于中国的软实力建设来说,具有普世性意义的价值主要有发展、稳定与和谐.中国软实力建设的任务就是要使这些价值体系化、制度化和进而的可操作化,并对其学理上的构建作一些探讨.     

东亚价值与东亚共同体建立的构想

最近几年，在经济全球化背景下就东亚问题进行研究所得到的结论是在东亚地区存在一种共同的价值。东亚是否存在一种价值？“东亚价值”是什么？“东亚价值”对当今世界面临的一系列问题和东亚共同体建设发挥了什么样的作用？这些正是笔者关心和探讨的问题。     

论中国—东盟新闻报道的价值取向

中国—东盟自由贸易区的国家战略意义决定了中国—东盟新闻报道的宣传价值取向,媒体应从宣传的角度来确立中国—东盟新闻报道的思路和方法,把宣传价值放在第一位,同时也要看到中国—东盟报道的新闻特点,要处理好宣传与新闻、宣传价值与新闻价值的关系。     

试析邓小平有中国特色社会主义人生价值论

邓小平有中国特色社会主义人生价值理论, 是对传统人生价值理论这一古老问题在新时 期的科学审视。它以有中特色社会主义现实为背景, 以人们的利益追求为切入点, 深刻阐述了物 质利益追求和精神价值追求、自我价值和社会价值、当前利益和长远利益之间的辩证统一关系, 并 赋予它们以时代内涵     

试析邓小平有中国特色社会主义人生价值论

邓小平有中国特色社会主义人生价值理论, 是对传统人生价值理论这一古老问题在新时 期的科学审视。它以有中国特色社会主义现实为背景, 以人们的利益追求为切入点, 深刻阐述了物 质利益追求和精神价值追求、自我价值和社会价值、当前利益和长远利益之间的辩证统一关系, 并 赋予它们以时代内涵。     

价值寻求与国际关系学科的发展

在传统国际关系的主流研究中,存在着贬低价值和内含价值追求的矛盾现象.这种现象经常被学者们所提及,但没有能够给出合理的解释.然而这一问题却与国际关系学科的生存和发展密切相关.为了确立国际关系作为一门学科存在的必要性,国际关系学者们接受了休谟问题的基本观点,并把权力置于学科研究的核心地位,从而导致了它对价值问题的逻辑性排斥.然而,随着国际关系中价值追求的拓展,国际关系作为一门学科的独立性又将面临新的严峻挑战.     

“价值”—“利益”范式下的战后中日关系管窥

价值理念在战后的中日关系中所发挥的作用一向为人们所忽略;而经济的现实利益,被认为在战后的中日关系结构中居于主要地位。在"价值"一"利益"范式下,即在精神领域的"价值观诉求"与形而下的"利益诉求"的关联和互动中,日本的对华外交大致可以厘为"规避"与"超越"、"固守"与"挑战"、"链接"与"融合"三种类型。它们对战后的中日关系所带来的深刻影响证明,价值理念在中日关系中发挥着特殊的功用,而且越来越显化。     

当代俄罗斯政党政治价值的区分（1999-2003）

政党政治价值是关于政党的组织原则和社会政治现实建设的基本概念，政党以其政治价值标准指导其政治活动的方向。本文拟从政党政治价值区分的角度以俄罗斯1999年和2003年国家杜马选举为例对当代俄罗斯政党的发展进行初步探讨。直到2003年，俄罗斯各政党政治价值区分仍不明显，俄罗斯政党制度仍在发展的过程中。     

全人类共同价值的理论根据和现实基础北大核心

中国共产党高度重视对全人类价值命题的探索。2015年9月,习近平在外交场合首次提出“和平、发展、公平、正义、民主、自由,是全人类的共同价值”。((1))此后,他多次重申这一重要论断,并赋予其科学内涵。党的十九届六中全会决议系统总结了党的百年奋斗的伟大成就和历史经验。     

“普世价值”与美国全球战略

以“自由”、“民主”为核心的“普世价值”既是美国的核心价值观,也是美国国家利益的一部分.“普世价值”为美国全球战略提供政治“正确性”和“合法性”依据,推广“普世价值”有利于美国在国际道义、话语权等领域提升国家软实力,并且有利于美国推行意识形态外交和“推进民主”的战略目标.推广“普世价值”既是美国全球战略的重要目标,也是美国推行全球战略的重要手段.在某些时段和某些地区,其地位和作用甚至比武力和经济手段更为重要.     

福文化的表现形式及其内涵

“福”和中国的传统文化渊源深厚:中国人自古就祈福盼福、崇福尚福,对福有高度的心理认同感;“福”字是最古老的汉字之一,至今已有三千多年的历史;“福”字是“福、禄、寿、喜、财”五个中国人最喜     

全人类共同价值:理论内涵、特征与弘扬路径

全人类共同价值是习近平在马克思主义理论基础上,着眼于全球化发展大势和各国人民共同利益而提出的普遍性价值,其根植于中华优秀传统文化和中国特色社会主义的现实国情,具有承继性、创新性、包容性、时代性、先进性等特征,是对西方“普世价值”的超越。为弘扬全人类共同价值,中国应努力推动构建人类命运共同体和新型国际关系,推动全球治理体系变革和“一带一路”建设,推动文明互鉴。     

论价值安全与国家总体安全体系

人的普遍性决定了价值的普遍性,人的特殊性决定了价值的差异性和多元性。价值的多元性和差异性正是引发不同价值体系安全问题的本质因素。狭义的价值安全是指一个国家、地区或民族、阶层的价值观念没有危险、不受威胁,即观念化价值体系安全。广义的价值安全是实在性价值体系安全与观念化价值体系安全(价值观安全)的统一。国家价值安全由国家内的价值安全和国家价值的安全构成,前者以多元价值主体的价值认同为重要表征,后者以国家的价值主权为重要表征。就其对国家总体安全体系的意义而言,价值体系是元文化,且观念化价值体系安全是文化安全的一部分,因而价值安全是文化安全的核心,也是元文化安全,必然地成为国家总体安全体系的重要构成要素;价值安全又意味着国家总体安全体系所有构成要素的价值目标、价值规范的安全,因而又是国家总体安全不可或缺的柔性支撑。     

"统一俄罗斯"政党政治价值演化初探(1999～2008)

政党政治价值是关于政党的组织原则和社会政治现实建设的基本概念,政党以其政治价值标准指导其政治活动。本文以1999年、2003年和2007年俄罗斯国家杜马选举过程中"统一俄罗斯"党的竞选纲领为基础,对这一时间段该党的政党政治价值的演化进行初步探讨。2003年前,"统一俄罗斯"党的政治价值还不存在制度化的政治价值,而2007年该党的"普京计划"则标志着其政党制度化政治价值的形成。"普京计划"在2020年之前作为"统一俄罗斯"党的政党政治价值导向不会有原则上的改变。     

学生素质对外语教学效果的影响

外语教学与其它学科的教学有着共同的教学特点，但又有其特殊的教学价值。在教学中了解研究学生的认知方式、心理因素、自身素质的形成对外语教学效果产生的影响，对搞好外语教学，做到有针对性地加强学生素质教育，更好地体现外语教学的价值有着举足轻重的意义     

论国际关系的双重价值标准

国际关系价值标准是随内外条件变化而不断变化的国家外交指导原则。随着经济全球化的推动和国际关系主旋律的变化 ,国家利益的内容、性质和获得方法发生了根本的变化 ,与全人类共同利益的统一性大为增强 ,国家利益成为全人类共同利益的组成部分 ,全人类共同利益成为国家利益新的生长点。世界各国都应该把两者统一起来 ,作为新形势下国际关系的价值标准 ,从而推动国际社会向和平、民主、稳定、合理的方向前进     

“统一俄罗斯”政党政治价值演化初探（1999～2008）

政党政治价值是关于政党的组织原则和社会政治现实建设的基本概念,政党以其政治价值标准指导其政治活动。本文以1999年、2003年和2007年俄罗斯国家杜马选举过程中“统一俄罗斯”党的竞选纲领为基础,对这一时间段该党的政党政治价值的演化进行初步探讨。2003年前,“统一俄罗斯”党的政治价值还不存在制度化的政治价值,而2007年该党的“普京计划”则标志着其政党制度化政治价值的形成。“普京计划”在2020年之前作为“统一俄罗斯”党的政党政治价值导向不会有原则上的改变。