江永女书文化生态搡析

女书文化的生成，并不是“天启”“神授”或者是妙手偶得。楚粤古道的信息辐射、明清营堡兵制的推行、广西西江龙母文化的东渐、明清大量营堡兵外调、花山庙祭祀文化、大量流官通过楚粤古道进入江永、官兵和农民起义军频繁的对抗与厮杀构成江永女书独特的文化生态。     

论江永女性文化及其现代价值

江永女性文化较为繁荣,主要包括:女书、花山庙、龙母庙、女亭、姊妹节、女红。江永女性文化是在一系列条件下产生,其蕴含的伦理价值对今天有重要启示。     

“2018茶马古道摄影纪行体验营”在迪庆举行

正7月2日至8日,由国台办主办,云南省台办承办的"2018茶马古道摄影纪行体验营"交流活动在云南省迪庆藏族自治州举行,来自两岸大学摄影爱好者共30人参加了该项活动。活动旨在通过参加"茶马古道历史讲座""迪庆人文历史讲座"、深入社区参访交流、深入名山景点采风摄影,了解多姿多彩的民族宗教文化,透过云台两地青年摄影爱好者的相机镜头和亲身体     

古道留良——一个人的收藏展

·明清以来至20世纪80年代,中国西南特别是云南的茶马古道和马帮文化 ·李跃波先生20余年精心收藏的400余件精品 ·“赶马人的生活”、“马帮的运输与贸易”、“茶马古道沿线的民族文化”三大主题     

江永瑶族女书的美学价值

江永女书是流传在湖南省江永县潇水流域的一种只在妇女中流传的文字 ,学术界称之为“女书”。其独特的书法美 ,充分展示了女性的个性特征 ,其图案轻柔舒展 ,古色古香 ,洋溢着生动感人的艺术美 ,女书作品、乡土气息浓烈 ,节奏感鲜明 ,含悲蓄泪 ,感人肺腑 ,朗朗上口 ,千古诵吟 ,透射出强烈的诗韵美     

门火沟区政协组织委员考察“京西古道”

日前，门大沟区政协学习与文史委员会“开“京西古道文化研讨会”第二次筹备会，就如何保护和开发京西古道，推动门头沟区经济社会发展进行研讨，并商定《京西古道文化从书》的出版发行事宜。     

区县动态

正门头沟区政协组织委员考察"京西古道"日前,门头沟区政协学习与文史委员会召开"京西古道文化研讨会"第二次筹备会,就如何保护和开发京西古道,推动门头沟区经济社会发展进行研讨,并商定《京西古道文化丛书》的出版发行事宜。多年来,区政协学习与文史委员会组织专家学者对京西古道进行了数十次实地考察,对京西古道的起源与发展、功能与分类、现状与开发进行了系统的挖掘与整理,编辑出版了一批有价值的文献资料,成功打造了"京西古道"的文化品牌。     

文史简讯

正诸城市政协《诸城明清举人贡生传略》出版发行近日,诸城市政协编辑的《诸城明清举人贡生传略》一书出版。该书辑录明清两代751名诸城籍举人、贡生之身世、科考录取名次、生平经历及诗文著述等情况,所列大量史料鲜为人知,内容浩繁、史料翔实。该书是一部展示明清两代诸城历史名人的典籍,书中所涉先贤,继承家风、家训,传承中华民族优秀文化传统,为后人树立学习和效仿的榜样。该书以其特有的史料性和文献价值,对于研究诸城家族文化、     

从“江永女书”看江永劳动妇女对太平天国起义的真实态度

从“江永女书”看江永劳动妇女对太平天国起义的真实态度郭世佑学术界一般认为，太平天国在天京事变前纪律严明，起义军深得各地民众拥护，及至天京事变之后才有所变化。其实不尽然，即使在天京事变前，在太平军横扫长江以南的过程中，各路起义军及其响应者关于行军纪律的...     

历史文化 留住乡愁记忆——关于贺州传承潇贺古道文化的思考

<正>潇贺古道指由湖南潇水连接广西贺江的水、陆路通道的总称,是古代中原沟通岭南最重要的交通要道,也是古代海陆丝绸之路最早的对接通道。潇贺古道不仅带来了政治、经济和社会的繁荣发展,也孕育了多元厚重的民族文化。当前,贺州市以国家实施"一带一路"战略为契机,正在开展潇贺古道文化传承工作,着力将潇贺古道文化打造成地方特色的文化品牌、对外宣传的靓丽名片。潇贺古道积淀深厚的历史文化潇贺古道历史文化源远流长。据资料记载,早在春秋战国时期便修筑了"桂岭通楚古道"(潇贺古道东干道),秦始皇三十四年(公     

不忘本心 那柯里主动融入发展决心

正"一段千回百转的茶马古道,一曲牵肠挂肚的赶马小调,跳动在亘古大地上厚重、朴实而又意味深长的歌谣始终闪耀在宁洱县的历史长河中,永不褪色。数百年来,茶马古道犹如一条中华文化的血脉,横跨数千里,把不同民族、不同语言、不同文化连接在一起。今天的茶马古道虽已不再有往昔的铮铮马蹄声,但对"道路"的情结,却依然留在古道沿线村民的心里,成为新时代发展致富的启示录。"     

《运河名城·临清》出版发行

由全国政协文史和学习委员会与山东临清市政协共同编辑的《运河名城——临请》一书近日出版发行。该书以大运河深厚悠久的漕运文化为背景．通过翔实的图片和文字资料记载了临清作为明清时期闻名全国的商业都会．遗留下来的大量文物古迹以及当代人文景观、民俗风物和饮食文化。是一部展现地方独特文化品格和城市魅力的力作。     

贞女现象与明清历史——《矢志不渝:明清时期的贞女现象》[1]述评

正卢苇菁所著《矢志不渝:明清时期的贞女现象》(以下简称为《矢志不渝》,英文原著名为True to the Word:The Faithful Maiden Cult in Late Imperial China),于2008年由斯坦福大学出版社出版,曾获美国Berkshire女历史学家学会"首部著作奖"。秦立彦所译中译本,2012年由江苏人民出版社出版。该书围绕明清时期特有的贞女现象进行历史描述,展现了赋予贞女现象意义并被贞女现象影响的明清社会和文化。     

边缘文化主流化中的妇女--明清时期的云南"列女群"

地处西南边疆的云南,在中国历史上一直被视为"蛮夷"之地和文化的边缘地区,明代以来在国家政治进一步一体化的过程中,边缘的云南文化在汉文化的改造、重构下被整合进文化主流中。作为云南地方文化承载者的妇女人群也成为这场文化改造运动的重点塑造对象,其结果,就是在明清云南地方志书中出现了包括节妇、节孝妇、贞女、烈女、慈母在内的数以万计的"列女群"。这一特殊社会人群在云南历史中的存在,被赋予了深远的文化意义。     

博南古道上的“天方来客”——漾濞回族风俗观览

有“西南丝绸之路”之称的蜀身毒道，因从大理至保山须经过博南山脉，故又称“博南古道”。博南古道始于汉代，明清时期兴盛，是西南地区与东南亚和南亚次大陆各国进行经济往来的重要通道。历史岁月中来往的马帮在古道上遗留下了深深的马蹄足印，随着岁月的流逝，逐渐被封存于史籍与记忆中。     

作为族群文化交融互动的线性文化遗产——以中国西部松茂茶马古道为例

线性文化遗产是近年来国际上文化遗产研究的热点,我国的茶马古道是线性文化遗产中的典型,青藏高原东缘的松茂茶马古道是我国历史上著名的区域性茶马古道,历史上它是连接中国西南和西北的重要的民族文化走廊,是一条重要的族群互动、文明交汇、文化交融之路,具有深厚的历史文化积淀。松茂茶马古道从川西灌县出发,远达我国甘青地区,内分四条支道。古道内族群多元文化并存,由此生成了绚丽多姿的文化遗产。     

中医文化永续 川台情谊不断——记川台学生中医药瑰奇之旅

正四川素有"中医之乡,中药之库"的美称,自古出名医、产中药,中医界有"无川药不成方"之说。依托这一资源优势,今年7月,四川省台办联手成都中医药大学、台湾《旺报》社,共同举行了"发现中药‘川字号’川台学生中医药文化体验营"活动。这是继2014年川台学生爱心守护大熊猫体验营、2015年川台大学生川菜文化体验营之后,连续第三年举办具有四川特色的主题文化深度体验营活动,吸引了众多川台学子     

明代湘黔边"苗疆""堡哨""边墙"考

本文对湘黔边一带史称"苗疆"的苗族聚居区在明代年设的"堡哨"、"边墙"的历史沿革和作用进行了考察分析,认为"堡哨"、"边墙"是苗族人民顽强斗争的结果,客观上使当地苗族文化得以保存和传承.     

女书学习:教育学的审视

对于没有机会进入学校接受教育的女性而言,女书学习是满足她们教育需要的活动。从教育学的角度看,女书学习属于非正规教育。作为一种非正规教育,不像正规的学校教育那样有着严格的规定,但也有自己独特的内涵。全面、系统地从教育学视野剖析女书学习活动,发现女书学习中体现出"能者为师"或"互为师生"的特点;女书学习的形式是丰富多样的,或模仿,或做中学等;学习内容以伦理道德为主、注重德性教育;没有正式、固定的学习课本;学习是在以女书为纽带的松散女性组织中进行;当地女性是为了交往而学习女书,学习目的是为了女性间的交流和沟通,追求精神的丰满。     

华彩重生——沙溪

位于茶马古道上的沙溪,是亚洲多元文化的一个缩影,古往今来见证了文明的发展、交融、糅合和重塑。早在2400多年前的春秋战国时代,人类文明的足音在沙溪这块富饶的土地上奏响,云南青铜文明的源头——海门口文化遗址、鳌峰山春秋古墓葬遗址、"南天瑰宝"石钟山石窟书写了瑰丽的史诗,沙溪默默见证了白、汉、藏等各族文化的交汇,南亚、东南亚、西亚多元宗教文化也源源不断地通过茶马古道输送和渗透,中原的文化基因也在这里得到传承和吸收。然而,曾经拥有过花样年华的沙溪,却在近代归于静寂。