纪实小说连载(一) 安娜与国王——曼谷皇宫6年回忆录

“安娜就是这样照亮了暹罗!”由茱迪科士扮演安娜、周润发扮演暹罗王的好莱坞影片《安娜与国王》(安迪德南导演)从此句来作结束,表明安娜对暹罗王朝居功至伟.这是在好莱坞历史上第4部拍摄安娜故事的影片.1999年底在马来西亚谷中城嘉通戏院举行皇家慈善世界首映引起巨大轰动.从而使发生于130多年前的英国女子安娜在暹罗(泰国前称)皇宫里与暹罗国王的故事,再度唤起人们的极大兴趣和关注.安娜·李奥诺文斯1834年生于英国威尔斯,后随母亲与继父旅居印度.18岁与友人游览地中海东部的黎凡特,研习过梵文、印第语、波斯文与阿拉伯文,婚后辗转孟买、澳洲诸地.1856年定居新加坡,1858年丧偶,在星办学维生,声名远达暹罗.1962年,安娜应暹罗国王玛哈孟固(简称拉玛四世)函邀,前注暹罗皇宫任教.此后长达6年,安娜居住在暹罗后宫,教导国王的67个皇子及若干皇妃,教学内客包括英语、文学、科学.1967年因健康再度恶化,安娜不得不转注美国,1914年终老于美国.安娜著作共有3种,其中以《安娜与国王》最为著名.其事迹于1945年由MARGARET LANDON写成《安娜与暹罗国王》,才激起公众浪漫的想象.她与暹罗国王的故事先后多次被改编成音乐剧和电影《国王与我》.安娜·李奥诺文斯撰写的曼谷皇官6年回忆录《安娜与国王》一书,以独特的视角     

未来泰语发展的两大趋势

多数语言学家确认泰国文字是佛历1826年(公元1283年)由素可泰王朝的兰甘亨国王创造的,由此算起,至今已有700多年的历史。     

好莱坞巨片《安娜与国王》的喜与忧

好莱坞全力推出的大片《安娜与国王》正充斥世界各大影院,票房看好。然而它却在泰国遭遇禁映。这部影片讲的是19世纪泰国国王孟固与维多利亚女王的英语女教师之间的浪漫爱情。泰国审查官认为该片未对泰王室给予足够尊重,因而禁止在泰国放映。20世纪福克斯公司争辩说,比起同题材的影片《国王与我》(曾于1956年获奥斯卡金像奖),《安娜与国王》更谨慎地处理了泰国与亚洲文化价值观这样的敏感问题。但泰王室受到许多泰国人的高度尊重,只有对国王和王室进行最精心细致的描写,才能为泰国国民所接受。因为已被半神化的普密蓬国王被他众多的老一代臣民视为人生的指路明灯,6000多万泰国人对国王和王室怀有一种宗教般的虔敬和忠诚。正如许多导游手册所特别强调的那样,泰国人希望外国人也能对泰国的国王和王室表现出同样的尊重。社会的变革并没有使泰国人改变“国王是活着的神”这种根深蒂固的信念。而普密蓬国王之     

哥伦布对美洲的四次航行

探险的经过和结局第一次航行 (1492—1493年) 西班牙国王签署航海约定书以后,哥伦布就积极地组织远征航行。1492年5月12日,哥伦布辞别西班牙王室,带着国王的钦命去帕洛斯港。7月底,山“圣玛丽亚号”、“平塔号”和“尼尼亚号”三艘轻快帆船组成的远航船队     

也谈泰国的国歌

《东南亚》试刊第一期刊登了晓君同志的《漫谈东南亚国家的国歌》,文中说,“泰国国歌原为皇家颂歌”,根据我所见到的泰国沙腾·素帕梭彭著《高中泰国历史》(阿逊乍仑塔出版社1949年第三版)记载的情况看:泰国曾用国王颂歌代行国歌,但实行君主立宪制的资产阶级革命后,已经制定了新的国歌。它的歌曲一直延续至今。 1932年6月24日,泰国发生了实行君主立宪制的资产阶级革命,革命后的第五天,     

十五和十六世纪的柬埔寨

15和16世纪柬埔寨的历史材料,我们所知很少,很快地就能整理出来。大约15世纪中期,即泰国最后一次攻占柬埔寨旧都后二十年,泰国操纵的吴哥地区的政府似乎被忠于金边的力量所推翻,泰人曾一度撤离吴哥,当然,这一百多年泰人或柬埔寨人都没有谋求对这个地区的控制。这个时期相互承袭的在金边执政的历代国王,其名字和在位时间见诸编年史记载,可能属于虚构。 据编年史记载,至15世纪末,当这些新统治者恢复和建立他们同阿瑜陀耶(Ayudhya)、同东南地区(sruk)的官僚、首领及其部属的关系的时候,他们之间已经爆发了冲突。编年史记载,这些力量有些是由以前的奴隶领导;稍后的欧洲人著作记载这个新国王实际上是已被废黜的国王的亲戚。被废黜的安赞(Chan)国王在带兵回国推翻篡位者之前,曾在阿瑜陀耶避难,这一点对后来发生的事件有重要影响。正如他曾被来自王国东部的势力推翻一样,他在泰国保护下的复位为后来的柬埔寨国王开了先例。17世纪以后,这些有争议的传统地区可以依靠越南的支持,使柬埔寨夹在越南和泰国之间拉锯似地来回摆动。     

《安娜与国王》:牵动影迷心

马来西亚献真情 好莱坞导演安迪德南重拍的《安娜与国王》(Anna And TheKing),与当年的《国王与我》(The King AndI)比较,确实删掉了不少触怒泰国当局的情节！ 《安娜与国王》去年年底在马来西亚谷中城嘉通戏院举行皇家慈善世界首映,动用6间放映室,邀请最高元首苏丹沙拉胡丁、元首后及其他皇室成员前来观赏。 参加演出的马来西亚演员也来捧自己场,如演大王子朱拉隆功的Keith Chin、演最受宠爱小公主的MelissaCampbell、演安娜仆人的Mano Maniam和     

普密蓬·阿杜德

泰国国王普密蓬·阿杜德陛下(拉玛九世)是却克里王朝的第九世王。他于1927年12月5日出生在美国马萨诸塞州的坎布里奇市。他是至今唯一出生在美国的国王。国王陛下是朱拉隆功王(拉玛五世)的直系后裔,亲王玛希仑夫妇殿下的第三个孩子,也是最小的儿子。     

发哥在马来西亚

本刊曾在今年第4期第8期连续刊发了《安娜与国王—曼谷皇宫6年回忆录》这部反映一位英国女子在暹罗皇宫奇遇的纪实小说,(李奥诺文斯著,陈静文译)1999年底,由著名影星周润发和朱迪科士主演的好莱坞影片《安娜与国王》在马来西亚首映,引起了极大的轰动.影片就是由安娜的小说改编而成,它描述的内容虽然是泰国皇宫的故事,但拍摄场景却是在马来西亚的槟城和怡保等地,包括怡保的清水度假村、市郊的凯丽古堡、槟城的打铜街等.我们不妨跟随发哥的足迹,到这两座散发着浓厚东方魅力的古老城市逍遥一番,让《安娜与国王》的电影观众沿着安娜与国王的足迹寻访电影的场景,回顾电影的情节,作一次绝妙的旅行,与此同时,这部小说连载也将暂告一段落.     

印度尼西亚古史上的室利佛逝(下)

五、社婆格,室利佛哲与三佛齐在九世紀中葉阿剌伯著作中,常有提到摩訶罗閣王國,以及社婆格(zabag, zabaj)与室利佛哲(Sribuza)等名字,实屬屢見不鮮。社婆格此名,含义鞍廣,包括(馬來)羣島全部,甚至馬來半島,亦列入在內,阿剌伯文之室利佛哲此名,卽(梵名)室利佛逝(Srj Vijaya),应無疑議,其地应指社婆格之一大島,如置于苏門答臘島,最为適宜。古(阿剌伯)作家中,于今較易見及其作品者,当推伊賓·柯達貝氏(公元八四四至八四八年)。在其著作上,凡有三处提到社婆格(註一)。首先,彼謂:「社婆格王,名阿尔·達葛(Altakht)(註二)(亦作阿尔·費     

宋朝与安南通道试探

中国与越南山水相连,自古以来,两国就交通顺畅, 来往不断。在宋以前,越南-直为古代中国中央王朝的一部分,与中原的交往是地区之间的交往。至宋朝,越南取得了独立,两者的交通成为国与国之间的交通,其交通意义发生变化。就交通道路而言,宋代中越道路与前代相比,又有三个明显变化:一、岜州至安南的道路分为多条,交(交州)邕道路日渐成为主要道路;二、大理国后期,今红河地区传统通道堵塞,形成通过邕州的滇交道;三、广州至安南的海路中,广州、廉州海路相对衰落, 钦州海路较繁盛。从而形成了以邕州、钦州为中心的中越交往基地。     

明代海外贸易管理机构的演变

兴于唐、发展于宋、完善于元的海外贸易管理制度——市舶制度,为明王朝所继承。然而,明代市舶司在机构设置、职能发挥、选官制度等方面较之前代均有明显的变化。随着朝贡贸易的衰落和私人海外贸易的兴盛,市舶司的政治性职能逐渐减弱,经济性职能日益增强;其管理海外贸易的方式相应地由官方贸易为主体演变为以民间贸易为主体。明代中叶以后,不仅私人海外贸易势力直接冲击着明代的市舶制度,西方殖民者的东来,亦直接瓦解着市舶制度所维系的朝贡贸易体系。面对着东南海防与财政危机,迫使明政府不得不调整其海外贸易政策,而主持海外贸易的市舶司机构,也不得不改弦易辙,在职能方面有所转换。明代后期将打击走私贸易的防海机构——海防馆改为督饷馆,督饷馆的设立对我国海外贸易管理机构由市舶司向海关转变,起到了承上启下的过渡作用。     

明代占城与中国的友好关系

明代,占城与中国在政治、经济、文化的交流较宋元时期有了较大的发展,政治上保持睦邻的宗藩关系,经贸关系活跃,文化交流频繁。虽然到明中后期,占城国家式微,与明朝的交往也日渐减少,但是,两国始终保持着睦邻友好的关系。一、睦邻的宗藩关系占城,又称占婆(Champa)。“周越裳地,秦为林邑,汉为象林县。后汉末,区连据其地,始称林邑王。自晋至隋仍之。唐时,或称占不劳,或称占婆,其王所居曰占城。至德后,改国号曰环。迄周、宋,遂以占城为号,朝贡不替。元世祖恶其阻命,大举兵击破之,亦不能定。”①明代初期,占城是印支半岛南部的一个强盛国家,其国…     

越南黎朝时期的国子监教育

黎朝是越南封建社会从繁荣走向衰落时期,学校教育在此时也得到了全面的发展。作为全国的最高学府国子监,其制度在李朝、陈朝和属明时期的国子监建制的基础上,借鉴中国宋明时期的国子监教育,适应越南社会的实际情况而不断改革和完善,其教学进一步与科举考试相结合,源源不断地为越南封建社会培养和输送合格的应试人才和官僚队伍。从对黎朝国子监教育发展的探讨,我们可以窥见中国教育制度和儒学在域外的传播与发展。     

论中国海洋史上的两次发展机遇与丧失的原因

宋元时期和明末清初,是中国海洋发展史上的两次发展机遇,但分别被明清政府所扼杀。东南沿海商民的海外开拓,在极端专制的明清政府看来,是游离于朝廷控制的不安定因素,必须予以打击。郑和则是实施明初海外政策的执行者,其结果是中国背向海洋,毁灭了宋元时期中国走向海洋大国的机遇。郑芝龙海商集团的崛起是中国海洋发展史上的第二次机遇。但满清入主中原后,建立同样的极端专制统治,基本上继承明代的内外政策,葬送了明末清初中国海洋发展的第二次机遇。在明清数百年东南沿海商民面向海洋和朝廷背向海洋的抗争中,强大的中央政权都是最后的胜利者。     

也谈日本《新历史教科书》问题

《新历史教科书》事件的发生决非偶然 ,它既是日本右翼猖獗的表现 ,又有其“群众基础”和官方的默许 ,同时还有许多日本大企业、大财团的财力支持。所以 ,《新历史教科书》的出笼 ,从日本国内的形势看 ,实在是水到渠成的事。全书都充满着“皇国史观” ,其字里行间都在进行“日本从未进行过侵略战争”的诡辩与否定。因此 ,决不是修改几处就能解决问题的。一言以蔽之 ,《新历史教科书》给已经出现了问题的中日关系雪上加霜 ,其极坏影响是无法消除的。     

古代中国与朝鲜的“气”哲学传统比较

在中国,元气自然论在王充以后,受魏晋玄学思辩哲学的压抑一度发展低迷,到北宋张载时走向高峰而发展为元气本体论,后又受程朱"理"论的排挤,一度衰微。300年后,王廷相、王夫之的气论又形成发展高潮。在朝鲜,确立气一元论哲学的徐敬德之后,气哲学传统就表现为主理主气之争、唯理唯气之争,最终由崔汉绮总集成。中国的气论主要作为宇宙本根论,道器、形而上、形而下等范畴始终成为诠释的中心。朝鲜的气论则更多地是对心、性、情等伦理本体的探讨,故主要围绕理气、心性、善恶等概念进行了研究。     

郑和下西洋与中国东南亚的友好交往

明初中国政府为了发展与东南亚国家的友好关系,奉行了一系列和平外交政策,包括派遣郑和七下西洋,遍历东南亚各国。郑和作为一位和平外交使者;在下西洋期间,不仅为满剌加立国,制止了强国对弱国的欺凌,而且在旧港剿灭海寇,保证了航道的畅通,同时在苏门答腊为国王平定了叛乱,维持了当地的和平秩序。郑和及其随从的和平外交活动在东南亚民众中影响很大,至今仍到处流传着有关他们的传说。这些事实说明,郑和作为一位和平使者,的确为发展中国与东南亚的友好交往立下了功勋。     

简述“泰国之父”兰甘亨大帝对泰国的贡献

泰王国是东南亚的君主制国家之一。从公元1238年泰族建立第一个独立政权素可泰王朝起,经历了阿瑜陀耶王朝、吞武里王朝,直至今日的曼谷王朝九世王朝。泰国国王和皇室成员深受泰国民众的尊崇和敬仰。本文主要介绍"泰国之父"兰甘亨大帝的杰出贡献。关键词:兰甘亨功绩"泰国之父"     

南明与安南关系初探

南明初期，安南仍与南明政权保持了较好关系。随着清军逐步南进，安南开始改变对南明的态度。清军进入广西、云南后，虽然南明仍有永历政权，安南各政权已开始建立了与清朝的宗藩关系。这段历史反映了古代中越关系史中，不是正统观念，而是政治实力才是双方建立朝贡关系的基础。