意识形态概念的历史流变

意识形态的问题是一个现实性很强而又敏感的理论问题。在各种政治理论文献中，以及我们日常的政治生活中，意识形态这个概念被广泛使用着。意识形态理论是马克思主义理论的一个部分，意识形态的概念随着时代的发展，也发生了相应的变化。各国的学者们在他们所处的时代，根据他们对意识形态的理解，给意识形态下了不同的定义，在意识形态的研究中，发挥了一定的作用。     

大众文化的意识形态功能研究

党的十七大报告指出,要主动做好意识形态工作,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。本文以马克思主义意识形态理论为指导,梳理和借鉴西方一些思想家有关大众文化意识形态功能的理论,研究分析社会主义条件下如何发挥意识形态功能的理论和方法。提出以先进文化引领大众文化,以民间文化丰富大众文化,以现代化的手段发展大众文化,从而发挥意识形态的政治教育功能、道德教育功能和促进社会全面进步、人的全面发展的功能,以实现为社会主义精神文明建设服务的目的。     

意识形态概念的再认识——兼评《马克思的意识形态批判与当代中国》

在纷繁的"意识形态概念"的学术争鸣中,《马克思的意识形态批判与当代中国》从马克思主义哲学史的角度,系统阐述了马克思主义意识形态理论,对意识形态概念的解读独辟蹊径,在把意识形态的实质界定为阶级意识的基础上,明确了"意识形态"概念从其历史形态上看具有革命意识、统治意识和虚假意识三种基本表现形式,并指出意识形态作为一定时代的特殊精神现象,不是凝固的,而是随着时代和实践不断转换,令人体会到了意识形态概念变化发展性的意蕴。     

马克思主义意识形态理论嬗变的实践向度

意识形态是与一定社会经济、政治直接相联系的观念、观点、概念的总和,包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教、哲学和其他社会科学等意识形式。马克思、恩格斯的意识形态理论是马恩运用唯物史观对以往意识形态理论扬弃的结果,后经列宁、毛泽东等理论家进一步深化和发展,形成马克思主义意识形态理论。马克思主义意识形态理论是以实践为基础的,并随着实践的变化,显现出不同的理论特色。     

论马克思主义意识形态优势话语权的重建

意识形态工作是我们党的一项极端重要的工作，意识形态的探讨不能离开“话语权”概念。当前，我国马克思主义意识形态话语权面临被削弱的挑战，存在着马克思主义意识形态话语不能很好地满足新形势的发展需要；面临外来意识形态的冲击；我国传统文化未能实现现代转换等。重建我国马克思主义意识形态优势话语权，应该坚持正确的价值取向，着力为政治稳定提供合法性论证，坚持与时俱进和中国特包。我们应该致力于实现马克思主义的理论创新，建设更具包容性和亲和力的马克思主义意识形态。     

努力做好新时代党的意识形态工作

意识形态工作是党和国家工作的重要组成部分,在中国特色社会主义事业全局中具有重要地位。中国共产党波澜壮阔的100年,就是我们党坚持和加强马克思主义意识形态工作的一百年。正如习近平总书记指出“历史和现实反复证明,能否做好意识形态工作,事关党的前途命运,事关国家长治久安,事关民族凝聚力和向心力”,“在集中精力进行经济建设的同时,一刻也不能放松和削弱意识形态工作。必须增强社会主义意识形态凝聚力和引领力”。习近平总书记的系列重要论述,明确了当前意识形态工作的基本要求、重点任务和发展方向,进一步深化了我们党对意识形态工作的规律性认识,为我们做好新形势下意识形态工作指明了方向。     

当代中国意识形态建设的路径探究

意识形态工作是党的一项极端重要的工作,我们在维护国家意识形态安全的过程中,要积极树立"五种意识":树立全局意识,总体把握国内外意识形态趋势;树立政治意识,筑牢思想防线;树立法律意识,注重斗争策略和法治理念;树立科学意识,加强网络预警及监控体系;树立创新意识,用发展的办法解决问题。     

马克思主义意识形态理论与我国意识形态建设

增强社会主义意识形态吸引力和凝聚力是社会主义文化建设的重要任务．马克思主义经典作家关于意识形态理论是我国社会主义意识形态建设的基本指导思想。     

詹姆逊意识形态刍议

詹姆逊是当代文坛最活跃的批评理论家，美国马克思主义和后现代主义研究学者，在西方马克思主义的发展过程中是一个承前启后的重要人物。在文化研究重心转向文本实践之后，马克思主义中的意识形态在西方马克思主义的领域中，不断的丰富起来。詹姆逊的意识形态理论批判地整合了弗洛伊德、拉康、阿尔都塞、葛兰西等人的相关理论，并结合和全球化的背景，针对遇到的新问题，提出了政治无意识，认知测绘，意识形态素等概念，为丰富意识形态理论作出了极大的贡献。同时，在“意识形态终结”提出的数十年之后，全球化背景之中，为意识形态研究提供了强而有力的理论支持。     

着力做好“极端重要的工作”

<正>习近平总书记在全国宣传思想工作会议上强调指出,经济工作是党和国家的中心工作,意识形态工作是极端重要的工作。省委领导同志指出,要牢固树立新的历史特点意识、执政意识、政治家意识和战场意识,以巩固马克思主义指导地位,巩固全党全国人民共同思想基础为根本任务,扎实做好意识形态工作。"三个事关"决定了意识形态工作的"极端重要"地位。习近平总书记指出,能否做好意识形态工作,     

马克思主义大众化实现路径新探——基于阿尔都塞意识形态理论

马克思主义是社会主义意识形态的核心内容，马克思主义大众化的本质是向人民群众传播和渗透社会主义意识形态。当前制约马克思主义大众化进程的主要问题是其路径尚未系统建构，渠道尚未畅通。阿尔都塞意识形态理论深刻地揭示了意识形态的概念、性质、功能、载体及实现途径，对于我们寻求实现马克思主义大众化的新路径给予了重要启示：一是以隐性教育的方式在日常生活中推进马克思主义大众化；二是通过创建传播和渗透社会主义意识形态的物质仪式来推进马克思主义大众化；三是充分利用多种传播渠道来推进马克思主义大众化。     

马克思主义意识形态理论的历史演变及其中国化

意识形态包括政治思想、法律思想、道德、哲学、宗教等各种具体的意识形式，是“观念的上层建筑”，是社会生活过程在人们头脑中的反映。马克思主义意识形态理论是马克思恩格斯运用唯物史观对以往意识形态理论进行扬弃的智慧结晶，后经列宁、毛泽东等理论家的进一步深化与发展，为其添入了新的科学成分和指导革命实践的积极内容。而“三个代表”重要思想和社会主义核心价值体系是新时期中国化了的马克思主义意识形态理论，是指导中国特色社会主义建设的航标。     

当代中国意识形态建设的路径选择

在社会发生重大变革的关键时期,由于受非主流意识形态的影响,人们的价值取向多元化,意识形态建设出现很多问题,自身建设不足,马克思主义信仰缺失,忽视资本主义意识形态的话语权,这些使得我国的意识形态建设面临严重的挑战,我们应该从理论和实践两个层面加强意识形态建设。在理论上加强意识形态建设的理论研究和理论创新,坚持马克思主义在中国意识形态领域的指导地位,树立以人为本的意识。在实践上以经济建设为中心,巩固意识形态建设的经济基础,加强党的领导,把握意识形态领域的主动权,引领先进文化,践行社会主义核心价值观。     

意识形态资源理论构建的合理性依据

意识形态资源是指一定社会历史条件下存在的,反映一定社会集团（在阶级社会就是阶级）经济政治利益,且能够为其所开发利用以维护自身统治合理性的各种系统化、理论化的思想观念。其是意识形态教育的合理性之本,本文以此为视角从三个方面来论证意识形态资源理论构建的合理性：一是从马克思主义需要论维度,通过界定意识形态资源的内涵来阐释意识形态资源理论构建的合理性;二是以马克思主义的认知接受思想为基础,分析与建构意识形态资源的社会认同;三是用马克思主义价值论和方法论实现意识形态资源的生发,以此证明意识形态资源理论构建的合理性。     

新形势下社会主义意识形态工作原则思考

意识形态工作是党的一项极端重要的工作,它关系党的前途命运和国家长治久安,影响民族凝聚力和向心力的发挥。在实现＂两个一百年＂的关键时期,做好社会主义意识形态工作尤为重要。分析我国意识形态的矛盾特点,阐明马克思主义在意识形态领域占主导地位的必然性和必要性,以及如何加强这方面的工作,这正是理论研究、宣传和思想教育工作者所要搞清楚和解决的问题。     

邓小平对构建新时期国家意识形态理论的贡献

马克思主义意识形态理论包括马克思主义意识形态理论的世界观、方法论和具体历史时期的马克思主义意识形态理论。而具体历史时期的马克思主义意识形态理论，对中国而言，又分为革命时期的马克思主义意识形态理论和建设时期的马克思主义意识形态理论。邓小平针对中国的具体国情，提出了新时期国家意识形态的口号系统和具体内容。     

意识形态虚假性及其超越

以"虚假意识"指认社会主义意识形态,是对马克思的"虚假意识"理论的严重误读。虚假性并非一般意识形态的特征,而是剥削阶级的意识形态,意识形态的虚假性是历史的而非永恒的,社会主义意识形态能够超越意识形态的虚假性。     

西方马克思主义的意识形态认同研究的理论转换、缺陷及其启示

西方马克思主义的意识形态认同研究,存在着由无产阶级意识形态的政治认同向泛意识形态化的价值认同的理论转换问题。这个转换根植于其理论缺陷——对历史唯物主义基本路线的逐步抛弃,从而导致以韦伯的工具理性批判对马克思的政治经济学批判的取代,以及人的解放之"乌托邦"探讨。这一转换与缺陷对我们意识形态工作造成了不良影响在于,在我国当前意识形态斗争中,存在的问题主要是弱化"普世价值"的阶级性,抽掉马克思主义的政治立场。在树立"社会主义文化自信"的时代背景下,梳理西方马克思主义在意识形态认同问题研究上的理论转换和缺陷,进而考察由此对我们意识形态工作造成的不良影响,对于我们认清当前的意识形态斗争的实质,以及加强党的意识形态工作有着重要的启示。     

后现代主义的意识形态批判与重构

后现代主义者表面上拒斥西方资本主义现代性政治意识形态,实质上却重新构建了一种独特的后现代意识形态,成为掩盖晚期资本主义现实矛盾、合法化全球资本主义现状的理论体系。在构建社会主义核心价值体系中做好意识形态工作,坚持马克思主义的指导,应该认清后现代主义对意识形态批判的真实本质,识别后马克思主义对马克思主义解构的破坏性。     

试论马克思主义意识形态的公共性品质

马克思主义意识形态作为一种新型的政治理念和思想信念体系,是意识形态发展史上的一次伟大变革。与以往一切意识形态相较,其最鲜明的理论特征就是它的公共性品质。马克思主义意识形态是为了实现全人类之自由解放事业,创构人类社会之和谐幸福生活,以人类公共性作为其本体之思和建构之路的科学的、实践的、革命的意识形态。