中国传统文化与当代外交

中国历来奉行防御性国防政策,中国外交部多次强调,无论将来发展程度如何,也绝不称霸。这种外交政策与中国以和为贵的传统文化密不可分。中国在古代外交中就坚持和平外交,主要体现在"和亲政策"和"朝贡体制"上;这种理念在当代外交中依然得到充分体现。本文将从中国传统文化入手,结合中国古代及当代的外交政策,分析其对当代外交的影响。     

简述中国文化外交的基本问题

文化外交作为外交的一种方式存在很长时间了.随着冷战的结束,各国交流不断加强,文化外交在增进国家间了解、保障国际政治行为体开展外交活动方面发挥的作用日益凸显,已经成为备受关注的问题.中国的文化外交理念及实践也得到了发展.本文将简单梳理文化外交的相关问题并简述中国文化外交的现状,以期达到系统分析文化外交从而对我国文化外交政策的制定产生一定借鉴价值的效果.     

和合文化与科学发展观

科学发展观是以胡锦涛总书记为中心的新一代中央领导站在历史,时代的高度提出的极具理论意义和现实意义的价值理念.和合文化与科学发展现有着内在的统一性,和合文化所蕴舍的以人为本、系统的整体观以及天人合一的思想,为树立和践行科学发展观提供了理论基础和文化渊源.     

儒家“中庸”之传统法文化观照

＂中＂的思想,是中国文化的性格特征。随着思孟学派经典《中庸》的出现,以及儒学的意识形态化,＂中庸＂全面而深刻地影响人生哲学与社会政治。中庸的思想大致呈现出儒家至德、本体论、方法论三个面相,通过不同进路观照于传统法文化。中庸主义一方面要求通过内圣功夫,经由个人内在道德的修养,修塑＂治人＂之主体人格——传统法文化中秉持＂直道＂,追求无讼,注重调解,兼顾情理法的司法官员;另一方面,在外王意义上,中庸通过治法之和合构建并维持一种超稳定的统治秩序,传统法文化中德刑相辅、礼法融合、宽猛相济、人治＂和谐＂诸特质均为其题中之义。     

文化研究视角下的警察文化研究

用文化研究的思路审视当代中国警察文化的研究,既有利于文化研究的本土化,也可以为警察文化研究提供一个新的视角。就警察的形象危机而言,借鉴霍尔的＂编码/解码＂理论,对官方主导的警察剧进行受众研究,发现协商模式占了主体,但在另一些媒体尤其是网络上,对立模式也是很明显的,这就要求我们重新审视警察文化的概念。警察的自我认同可以抽象为四个模型,警察主导文化应该重视理想型价值。警察亚文化起源于基层警察,是警察文化的亚系统,在构建警察的形象与自我认同中,发生了重要作用,是我们认识警察群体的重要途径,应深入研究。     

浅析中国当代“积极作为”的外交哲学

＂积极作为＂的外交哲学蕴含于当代中国外交的各个方面,并有其深刻的理论依据和实践基础。本文指出目前加强对我国外交体系中积淀的＂积极作为＂因素的全面认识与系统发掘,将有助于丰富我国外交软实力的构建,有利于综合利用外交资源,优化外交结构,从而更好指导我国外交实践。     

刑事诉讼文化的当代变迁

刑事诉讼文化的当代变迁与刑事诉讼的制度变革相伴共生、交互影响,深刻反映并体现了现代化与市场经济发展进程中当代中国的社会变迁。在与当代中国政治、经济和司法实践相互适应、有效互动的过程中,刑事诉讼话语体系实现了以阶级为核心到以人权为核心的转变,价值观念、思维方式、社会心理也发生了相应的转变。刑事诉讼文化的未来发展不仅是对不得强迫自证其罪等普遍适用的刑事诉讼观念的进一步认同,还需要对实质正义理念等传统诉讼文化中合理因素进行继受和对刑事和解等当下司法实践经验进行总结与提升,追求中国特色的刑事诉讼话语体系,实现刑事诉讼文化的转型创新。     

论边缘文化的生命力和当代价值——以西盟县佤族为例

生活在中国西南部西盟县的佤族，是边缘文化典型代表之一，在现代文明的冲击和侵蚀面前，正以自己本民族文化特有的顽强生命力、释放出复兴、发展的强劲势头，呈现出民族文化应有的当代价值。本文以佤族文’化核心特征为研究对象，探讨佤族文化的当代价值，研究佤族文化在现代文化冲击的传承与发展。     

马列主义文化与中国文化的和合加强和改进大学生德育窥探

在当今全球化时代,现代性带来的文化转型与多元文化并存是我国社会的重要特点。多元文化对我国社会的影响日益显现,大学生的思想也悄然发生变化。因而,通过分析当前大学生的思想特征以及大学生德育存在的问题,充分利用马列主义文化和中国思想文化精髓的和合形成的交融会通型文化来加强和改进大学生德育,这对我国大学生树立正确的世界观、人生观、价值观,自觉抵制西方的不良思想对我国意识形态的"西化"和"分化"具有重要的意义。     

传统廉洁文化的双面性

本文指出传统廉洁文化是建设当代中国廉洁文化的重要思想资源,但要看到中国的传统廉洁文化存在着两面性特征,认识其两面性是为了更好的促进当代中国廉洁文化建设和廉政建设。     

积极进行中国当代检察文化建设

人们对检察文化这个概念有多种理解。笔者认为,检察文化是指与检察事业并列的全部精神活动及其产物。检察文化有先进、落后、腐朽之分。先进检察文化是适应先进生产力要求、推进检察事业蓬勃发展、代表最广大人民的根本利益、符合人类文明发展趋势的文化。先进检察文化是先进法治文化的一个重要组成部分,它具有先进法治文化的所有特征。在当代中国,先进检察文化就是有中国特色社会主义检察文化。一、正确认识中国当代检察文化建设的目标积极进行中国当代检察文化建设,是我们面临的一个新课题。正确认识中国当代检察文化建设的目标,是发展和…     

依法治国的文化解释

依法治国作为一种中国式的法治与文化,是从中国固有的文化传统中生长起来的。具体地说,依法治国是先秦法家的以法治国吸纳了西方传来的法治文化的产物。从文化传承的角度看,从先秦法家的以法治国到当代中国的依法治国,是一条持续不断的文化主流。从文化交往的角度看,西方法治文化是19世纪末期汇入中国文化主流的。相对于西方汇入的法治文化而言,先秦法家的以法治国构成了依法治国的文化源头。较之于西方传来的法治文化,先秦法家的以法治国更有力地塑造了当代中国的法治形态,那就是当代中国的依法治国。     

文化企业廉洁文化建设的思考

在新的历史条件下建设文化企业廉洁文化,就是要倡导廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化。廉洁文化核心理念是＂尊廉崇洁、厚德正风、反贪拒腐、奉公敬业＂。制度是廉洁文化建设的基础,廉洁文化是反腐倡廉制度的深化和提高。建立健全文化企业廉洁文化建设的体制、机制,以科学的制度和规范作为保障,提升企业文化品位,切实促进廉洁文化建设。     

反思法治文化：标准、困境与路径

如果说权力的配置是法治的核心,那么对权力具有深远影响的法律文化也在以＂看不见的传承＂方式影响中国法治格局。法律文化多元是一种现实存在,而法治文化的标准则为这样的存在设定了目标。中国历史上铸就的人治传统、礼法文化、法律工具化形成的传统法律文化形成了法治文化构建的传统障碍;对传统资源的过分批判和抛弃及社会信仰危机弥漫社会无形中扮演了法治文化构建的现实困境：面对传统障碍和现实困境,法治文化路径选择从社会主体意识整合的视角出发,即从文化多元、法治意识及社会主体意识方面探究中国法治文化建设的出路。     

试论现代体育文化中的法律文化

经济、政治、文化的全球化,加快了中国传统体育文化向现代体育文化转型的步伐;体育法律文化作为现代体育文化的重要内容,对维护＂公平竞争＂的体育精神起到重要作用;我国体育事业的法制化建设对体育法律文化的构建提出了迫切要求。     

检察职业道德培育的传统文化路径

2009年5月13日中共中央常委、中央书记处书记、中央党校校长习近平同志在中央党校发表题为＂领导干部要爱读书、读好书,善读书＂的演讲。指出领导干部要读三方面好书,一是当代中国马克思主义理论著作;二是做好领导干部必须的各种知识书籍;三是古今中外优秀传统文化书籍。     

刑法文化视野下的中国传统的法律

中国的传统法律在泱泱数千年的中国社会文明发展史中形成了一种光辉灿烂、独具特色的法律文化形象。即中国传统法律在总体上呈现出＂以刑为主＂、以公法文化为标志的特色。从思想到制度、从初创到发展、从形式到内容无不展现着中国传统法文化的精髓和价值。其法律形式上以刑为主的性质,刑罚方式上以惩罚为宗旨的观念,法律规范刑法化的表现,共同构筑了中国传统法律独树一帜的刑法文化风格。     

浅析青岛承办文化年的可行性

伴随着冷战的结束与时代的发展。经济全球化的速度早已使得"硬实力"在国际竞争中发挥的作用已经不是唯一。"软实力"的作用已经越来越在国际竞争中发挥着重要的作用。各国都不约而同的选择了通过公共外交的手段去发展软实力,而在所有的公共外交方式中,举办文化年的方式能够很好的将一国的文化与政策对他国公众进行宣传从而提升国家软实力。举办文化年对应我国公共外交的需求,有利于美丽中国的中国梦的早日实现。     

论文化安全与WTO框架下的文化产品贸易自由化问题

对进口出版物进行＂渠道限制＂的合法化必须符合关贸总协定第20条（a）项的公共道德例外,而要证明符合此项规定又得证明有关措施是＂必须＂的,WTO专家组通过涉诉措施对公共道德保护的＂贡献度＂来确定是否为＂必须＂的措施,此点在中方未能成功。在文化产品的贸易上,国际社会也在进行相关的多边立法,以肯定各国制定并实施文化政策和措施的主权权利。中国应充分利用相关的国际规则,通过规则允许的审查措施及例外规定,保护我国的＂文化安全＂。     

文化自觉、文化自信与城乡文化和谐共生

当代中国城乡文化关系不是先进与落后、替代与被替代、改造与被改造的关系,而是不同文化形态、同等文化地位、共享文化发展权利之间的关系,是功能各异、优势互补、融合发展的和谐共生关系。文化自觉是实现城乡文化和谐共生的客观认知前提,文化自信是实现城乡文化和谐共生的主观认同基础。在文化自觉、文化自信前提与基础之上,应坚持先进文化引领,促进具有时代精神的城乡文化和谐共生;坚守中华文化立场,促进具有中国风格的城乡文化和谐共生;坚守地域文化特性,促进具有地方色彩的城乡文化和谐共生。