实在的公正--情势差异的个案公正

公正必须是有效率的公正,或者我们将效率作为公正的必要条件.正是因为效率的必不可少,公正就不可能在国家社会的范围中完美,而只能是"相对合理"的.或者说,实在的公正是相对合理的公正,体现在情势差异的个案公正中.个案公正情势差异的影响因素主要有三个大的方面特定时期的国家社会公正价值追求(或者表现为国家社会公正和个体公正的价值选择);个体公正的情势差异;个案的本土资源差异.这三个因素也就是公正的差异评价标准.     

论行政公正与社会主义和谐社会的构建

"行政公正"是国家行政机关在管理国家事务和社会事务的执行活动中确保社会利益关系合理正当分配的基本原则.行政公正与社会主义和谐社会构建具有内在统一性.一方面,社会主义和谐社会的构建蕴含着行政公正的内在价值;另一方面,行政公正是社会主义和谐社会构建的根本保证.推进行政公正.需要从行政决策、行政执行、行政人事和行政发展四个方面着手.     

解读社会主义和谐社会进程中的“不和谐音符”——以“社会公正”为视角

在构建社会主义和谐社会的进程中,存在一些"不和谐音符",从某种角度上说,它们是由社会不公所引起的。本文试以"社会公正"为视角解读社会主义和谐社会中的"不和谐音符",以期实现社会公正与社会主义和谐社会的有机统一。     

基于问卷的群体性事件的概念、动因及对策分析

通过对调查问卷数据的分析,研究了群体性事件概念应包括以下几点,"群体性治安事件"可以说等同于"群体性事件"、群体性事件具有人民内部矛盾的诱因性、群体性事件参与人数的众多性、群体性事件诉愿表达方式的非法性、其行为的社会危害性;着重从不平等理论、公正受挫理论的社会群体心理分析阐述了群体性事件的动因;在此基础上,提出群体性事件的处置对策,建立公正合理的社会制度体系、保障社会的公平正义;规范政府行为、提高政府的公信力;健全和完善社保体系。     

公正与社会政策

公正与社会政策是密切相关的。从历史上看 ,社会政策同公正相随而行 ;公正的基本规则直接规定着社会政策的基本内容 ;程序公正对于社会政策的制定过程也有着重要的影响。对于公正问题理解的偏差 ,将直接导致对于社会政策理解的片面性 ,并将进而造成现实社会政策的失误     

关于公正、公平、平等的差异之辨析

公正、公平、平等这三个概念不仅存在着相同,而且存在着不同。公正同公平的差别在于:公正侧重社会的“基本价值取向”,公平强调衡量标准的“同一个尺度”;现代社会可能实现真正意义的公正,传统社会具有一定程度、一定范围的公平;公正的“应然”成分多一些,公平的现实成分多一些。公正与平等的差别在于:平等存在着“过度”的可能性,公正则不存在“过度”的可能性;公正涉及的范围更为宽泛,平等涉及的范围明显狭小;公正概念往往倾向于认同现实社会,平等概念往往倾向于抵触现实社会。因此,公平、平等皆应以公正为归属,依归于公正。     

毛泽东心目中的社会主义

毛泽东对中国社会主义的设想,从"五四"新文化运动起步,其基本的观点形成于20世纪60年代。其要点包括三个方面:第一,社会主义首先是国家领土完整、主权独立的社会和国际地位的平等;第二,社会主义应该是一个以公有制为唯一经济基础、没有剥削和压迫、人人平等的社会;第三,社会主义应该是一个发展公正、经济发达、文化繁荣的新型社会。毛泽东对社会主义设想的思想核心是公正。     

解读人事公正

人事公正是人事管理的制度规范及行为运作能够体现出社会公正的原则和要求,它既包含人事工作的公平正义,也包括人事工作者的公平正直。当前我国人事公正所要追求的目标是人事制度和人事工作必须遵循和体现"三个代表"重要思想,其内容包括人事工作的起点公正、过程公正、结果公正及交往公正。     

影响女性阶层上升流动的社会性别因素——北京职业女性阶层流动影响因素调查研究

研究发现,不同阶层女性的上升流动经验差异明显;在争取向上流动的机会方面,女性个体较男性面临更明显的社会性别因素限制;女性个体反抗社会性别因素限制的力量有限,其"代价"也主要由个体承担;女性个体承担的"代价"对女性群体存在一定程度的负警示作用.因此,社会性别因素对女性上升流动的影响强化了落后的社会性别观念,不利于性别平等与社会公正的实现.     

刑法视野中的公正与效率价值论析

公正与效率,是21世纪人民法院工作的主题.如何在刑事司法领域实现公正价值,文章从刑罚目的的多元性、罪刑关系的复杂性和刑罚的特性等角度,分析认为,刑法的公正性是一个典型的关系范畴;它在相互矛盾的事物间指"衡平";在界限模糊的事物间指"普遍一致性";在激烈的社会冲突中指秩序、人道与安全.文章还对公正与效率的价值定位作了重点分析,针对法理上所主张的"效率优先、兼顾公平"的见解,提出了异议.     

社会公正与以德化民

道德教化与社会公正相辅相成,社会公正是社会主义公民道德教化的本质体现,也是建构高尚的公民道德的基本保障;以德化民有利于促进社会公正的实现。因此,实现社会公正是党和政府的重要任务。我们应该着重从党、国家、政府和社会等多个层面加强营造社会公正的氛围,从而为实现以德化民打下坚实的基础。     

简析与“正义”相关的若干理论范畴

目前,在国内的正义理论研究中,人们对"正义、公正、公平"等基本理论范畴缺乏一致的认识,进而形成了关于"社会公正"、"社会正义"和"分配正义"等概念的认识误区。本文对与此相关的一些基本理论范畴进行了初步的比较分析,尤其强调了这些范畴在汉语语境中所应表达的内涵,这也是中西学界就正义理论问题进行对话的理论前提之一。     

实现社会公正的新思路——基于对道德修养与社会公正内在联系的思考

本文从道德修养与社会公正之间的内在联系出发,挖掘实现社会公正的新思路:提高道德修养,为实现社会公正提供实践主体和人格支撑;树立正确道德修养观,坚持道德权利与道德义务的辩证统一。这将对公正研究有所裨益。     

公正审判权的解释理论初探

研究公正审判权的解释理论有助于系统地把握公正审判权的含义、理解人权事务委员会的解释实践和预测人权事务委员会未来的解释走向,促使公正审判权的国内实践符合公正审判权的国际标准.<维也纳条约法公约>第31条规定了"解释之通则",第32条规定了"解释之补充资料".这些规定被国际社会认同为"解释国际公法的习惯规则",人权事务委员会在解释公正审判权时也适用了这些规定.     

“赔钱赎刑”正当性与合法性的追问与考察

"赔钱赎刑"是司法和谐的表现,应从司法和谐理念出发,运用思辨的方法,以实证为视角,对"赔钱赎刑"进行"三追问"与"二考察";进而得出其符合司法和谐正当性与合法性的理由是:人权保障理念对当事人双重保护的趋同;人类社会文明进步促进刑罚轻缓化的实行;与修复性司法的国际接轨视野的催动;体现出一般公正下的个别公正的刑罚个别化的追求,以及在司法和谐技术上对法律潜在的认同。并对司法和谐的"赔钱赎刑"制度在中国本土化过程中的转化和现实的具体构建进行了技术性考察。     

马克思关于人的全面发展与社会公正理论

马克思认为:人的自由而全面的发展不仅以经济发展为前提,还要以社会公正发展为前提。马克思主义社会公正学说是促进人的自由而全面发展的社会变革理论,实现人的全面而自由发展是马克思主义公正观的“终极关怀”。只有社会公正发展,人才能有一个真正发展的社会条件;反过来,人的全面自由的发展又能推进社会公正发展。     

“9&#183;11”事件的价值论反思

"9·11"事件的根源在于现代性本身,其实质是,在全球化进程中,两种极端文化价值普遍主义之间的严重对抗.面对全球化趋势和世界多元文化共处这个事实,走出"9·11"事件所反映的人类面临的困境,全球联邦的构想有着特别的价值.当务之急是,加强各民族国家、各文明、宗教之间的平等交往与对话,努力推进现代文化及其制度的创新,最大程度地实现社会公正和全球公正.     

论毛泽东社会公正思想

本文概括分析了毛泽东社会公正思想五个方面的内容:救民先救国,国家独立是实现社会公正的前提;建立社会主义制度是实现社会公正的必然选择;社会公平的经济基础是公有制,发展方向是消灭“三大差别”;承认按劳分配为社会主义分配原则,但忧虑分化,难容收入差别,晚年消极看待按劳分配;平民情怀浓郁,社会平等思想突出。     

中国特色社会主义公正的三个维度简

如何科学界定和理性认识社会公正的内涵、特征和地位是实现社会公正的主观价值前提，是构建中国特色社会主义公正理论的基础，直接影响和关系到社会公正问题的有效解决和社会公正和谐的顺利实现。社会主义社会公正主要体现在以人为本、社会利益的协调和发展机会的平等，理性认识社会公正有着重要的理论和现实意义。     

论公安机关在构建和谐社会中的职责

构建和谐社会是长远的系统工程,公安机关在构建和谐社会中应努力履行职责,消除社会矛盾,营造和谐公平的社会环境;全力打击违法犯罪,维护公平公正的社会秩序;严格公正执法,建立公平公正的法治环境。