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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
心理学研究表明,人的自身发展是一个包括诸多因素在内的综合发展过程,职业能力的提高,依赖于人格社会性品质的发展。社会实践证明,辉煌的职业成就决非能力之超然,而是职业者人格健全之杰作。21世纪选才用人的准则应当是“人格本位”。警察职业人格应具有敬业性、独立性、开放性、理智性和机警性等特点。在职业个体的不懈努力下,各级管理者应竭力推进优良人格品质的形成与发展。  相似文献   

2.
唐元松 《求索》2011,(10):73-75
追溯本位主义的历史发展,对于更好坚持以人为本具有重要意义。从历史演进的角度看,本位主义大致形成了由“物本位”、“资本本位”、“神本位”走向“人本位”的演进规律。从中可发现:坚持以人为本,既是顺应人类社会发展规律的必然选择,也是社会发展现实的客观要求;真正实现“人本位”,是一个复杂的系统工程,必须消除物本位和官本位思想影响,不断发展市场经济和民主政治。  相似文献   

3.
依托检察理念创新、制度机制创新和执法方式创新,提升法律监督能力“检察工作要适应社会发展的需要就必须以科学发展观为统领,全面提升法律监督能力。由“物本位”向“人本位”转变近30年来的改革开放,我国的物质生产和物化发展实现了质的飞跃。然而,在解决温饱和改善生活后,由  相似文献   

4.
戚书平撰文指出,人的能力的充分、有效和正确发挥应成为社会倡导的一种主要价值原则,社会的一切政治、经济和文化活动都应该把是否有利于人的能力的健康发展作为中心之一。这内在要求:在意识形态领域里,继续深入清洗视出身、门第、身份、家族、关系、官位等为最大价值的封建等级意识和片面推崇“钱本位”、“个人本位”、“享乐本位”等  相似文献   

5.
郝玉宾 《前进》2008,(5):49-50,52
长期以来,“政府本位的行政理念”影响着我国的政治、经济和文化生活。可以说,在计划经济时期,“政府本位”在资源配置,以及调动社会力量等方面,都起着不可替代的积极的作用。但是,随着社会主义市场经济体系的日益完善,随着经济全球化的开放型国际经济体系的建立,“政府本位”的思想理念,已明显不能适应经济发展和社会进步的要求,建设“服务型政府”的内在需求已越来越迫切。当前中央把建设服务型政府纳入了政治体制改革的范畴,并在今年“两会”期间进行了大部制调整。但是,要建设好服务型政府,首先需要解决思想问题,需要革新“政府本位”的理念。  相似文献   

6.
庞卫国 《湖湘论坛》2005,18(3):16-18
以人为本是一种价值本位观念,完整的价值本位观念应由主体和客体两个核心概念来构成,以此来考察人类社会价值本位观念的变迁过程,揭示出以人为本这一价值本位观念形成发展的历史必然性和当今全新而深刻的历史内涵,从而构建“集体—能力”为本位的价值观体系,也就是今天要确立的一种价值本位观。  相似文献   

7.
21世纪是知识经济的时代。知识经济时代的灵魂和核心是知识 ,而能力是知识的实现形式 ,知识只有转化为能力 ,才能真正成为在社会经济中发挥主导作用的力量。因此 ,知识经济营造的是一个能力社会 ,“能力本位”时代的到来符合社会历史发展规律 ,也是我国的必然选择。我国要成功地完成由金钱社会向能力社会的转型 ,就必须对制度、组织、管理和文化等进行一系列的创新 ,并最终让能力支配、主导、操纵和运作社会。  相似文献   

8.
从时代精神、人的生活与发展的方式和精神文明的当代形态中,可以找到当代中国可持续发展的核心理念,这就是“能力本位”。 所谓“能力本位”,指的是人的一切活动、一切关系和一切追求都要围绕如何充分正确发挥人的能力旋转;这里的“能力”,主要指人的职业(专业)技能和为社会(集体)奉献的能力,它与以不正当手段谋取私利的“占有”行为有本质区别。这样来理解能力本位,其精神实质是与集体主义相一致的,是最大的职业道德和社会道德。把“能力本位”作为当代中国可持续发展的核心理念,其根据是:作为当代  相似文献   

9.
人文素质教育探论   总被引:1,自引:0,他引:1  
人文素质是指由知识、能力、观念、性能、意志等多种因素综合而成的个人内在品质 ,表现为一个人的人格、气质、修养。人文素质教育是通过知识传授、环境熏陶以及自身的实践 ,将人类优秀的文化成果内化为人格、气质、修养 ,成为人相对稳定的内在品质的一种教育活动。它致力于用人类在漫长社会活动中所积累的智慧、精神陶冶人、教育人 ,强调人的道德精神价值 ,注重对善与美的理解与追求。一 “师本位”与“生本位”关于高校人文素质教育 ,不少人主张“师本位” ,认为在人文素质教育过程中 ,必须以提高教师自身素质为前提 ,教师的素质如何 ,直…  相似文献   

10.
在中国传统社会里,较低的生产水平、小生产的方式和集权政治消解了个体的独立、忽视了个体的“私”,过分夸大了集体的“公”,集体成为本位,个体的思想人格和权利被奴役和掠夺,“家天下”成为“公本位”,个体“克己灭欲”、“立公弃私”,完全成为服从客观精神的集体的附庸。研究中国传统文化的集体本位观,对繁荣中国先进文化是具有现实意义的。  相似文献   

11.
李中原 《前沿》2013,(18):91-92
在强调人的健康全面发展的前提下,重视“知识能力与岗位素质的系统有效性”,注重人才培养观念的职业性,把如何适应职业岗位需求提到重要的位置,以合理的课程设置与教学过程为基础,促使课堂教学与实践教学的实质性对接,专业能力与工作岗位要求相吻合,逐步由泛而全的“学科本位”向博而专的“能力本位”过渡,真正做到学校与企业的有机融合,为此首先必须制订符合教育规律的人才培养方案。  相似文献   

12.
现代社会就业及职业发展的人格标准与要求   总被引:5,自引:0,他引:5  
文章介绍了现代社会就业和职业发展应具有的职业人格和社会人格 (大五人格)的标准和要求。从就业者主体方面而言 ,不仅要关注职业人格 ,还要注重培养健全的(个体的 )社会人格 ,才能符合社会发展对人的就业和职业发展的人格标准与要求 ,也才能摆脱“就业难”的困境  相似文献   

13.
华东师范大学免费师范生调研显示,由于就业方向固化以及考研免试等特殊性,加之思想政治教育中多数教师在教学方式上“社会本位”先行,“学生本位”滞后,免费师范生在思想政治教育课堂上学习动力不足.增强免费师范生学习动力,提高思想政治教育实效性,需要转换习惯思维,从“社会压服”转向追求“个体信服”;切换话语角度,从“个体需求”角度来阐述“社会要求”;变换说服方式,从单刀直入式转向“迂回说服”式.  相似文献   

14.
浅谈儒家思想的“家本位”对中国家族企业的影响   总被引:1,自引:0,他引:1  
儒家思想中的“家本位”是儒家提出的以家族伦理为基础的伦理思想。由于儒家思想在中国封建社会一直占据统治地位,“家本位”形成的行为规范也深入地影响了国人的行为习惯,并直接导致了中国家族企业经营管理方式的“家本位”,形成了由家族成员治理企业的治理模式。我国家族企业要有更大的发展,不仅需要对受“家本位”影响的家族管理方式作出扬弃,而且要实现“家本位”与现代企业制度的有机结合。  相似文献   

15.
华起 《前沿》2013,(19):151-153
在我国高等学校传统学生管理模式的弊端日渐显露,已明显无法适应新时代高校发展要求的大背景下,将“整体性治理”理念运用于我国高等学校的内部运作中,构建我国高等学校“一站式”学生事务治理模式,是践行“学生本位”思想,提高我国高等学校学生事务服务效率,促进我国高等学校可持续发展的必然选择.  相似文献   

16.
公共管理理念的跨越:从政府本位到社会本位   总被引:32,自引:0,他引:32  
公共管理存在着政府本位和社会本位两种不同的管理理念。公共管理内在的公共性、社会性、管理性等特质,决定了必须超越政府本位理念,树立社会本位理念。在政府管理中,应渗透“人本、责任、服务”与“参与、互动、合作”的精神,推动政府管理走向社会治理,形成完整的公共管理观。  相似文献   

17.
社会转型期行政人员道德人格探微   总被引:1,自引:0,他引:1  
马建国 《理论月刊》2007,1(4):155-157
在我国社会转型期,行政人员的道德人格出现多样化,“权威型人格”、“依附型人格”及“多重人格”等道德人格不同程度存在。行政人员道德人格的多样化,既源于传统文化的影响,也有着深刻的现实原因。建设与发展服务型政府,是培养行政人员自主道德人格的关键。  相似文献   

18.
丁丽娟 《前沿》2013,(19):41-43
大学生是一个社会具有超前性和先导性的价值群体,他们的价值观变化直接而明快地反映着社会生活和社会观念的变迁.当代大学生呈现价值观基础由群体本位向个体本位偏移的倾向,价值判断标准从理想主义向实用主义转化,价值取向由单一型向多元化趋势发展.笔者通过了解和把握大学生价值观的整体性现状,探析了大学生价值观出现消极变化背后的深层原因,并提出高校思想政治教育工作的对策建议.  相似文献   

19.
近几年来,有关道德滑坡的议论比比皆是,然而,社会转型时期的“道德滑坡”现象并非我国所独有,它曾经存在并将继续存在于“从身份到契约”、“从政府到社会”的“现代化”进程中,是社会道德更新与发展过程中的“阵痛”。所以,从“道德人”到“经济人”的转换不能简单地理解为是一种道德滑坡,它是我国经济体制转轨时期道德结构调整、道德观念转换的客观趋势,是人的个性获得解放的一个重要标志,也是个体社会化进程中必然发生的变革。“道德人”———由政府塑造的一种理想化的道德人格客观地说,“道德人”并不是社会自然发展的要求与…  相似文献   

20.
家庭伦理精神是整个家庭伦理的核心,它决定着家庭伦理规范的具体内容。中国传统家庭伦理的基本精神是家庭本位,一切以家庭利益为重,个人必须无条件地服从家庭利益。个性自由被扼杀,个人价值被消解。随着社会的发展,要求人格独立和自由的呼声越来越强烈。社会主义制度的建立和市场经济的发  相似文献   

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