邓小平对马克思主义社会发展动力论的继承与发展

阶级斗争是阶级社会发展的直接动力,这是马克思主义阶级社会发展动力理论的重要观点。邓小平同志正确分析社会主义时期阶级斗争的新变化,以马克思主义阶级社会发展动力理论为指导,首次提出了改革是社会主义社会发展动力的理论观点。 社会主义社会的生产关系与生产力之间、上层建筑与经济基础之间存在着既相适应又不     

“社会-个体互构”的社会整合机制探析——从马克思到吉登斯

"社会-个体互构"是社会整合机制的本真状态与本质要求。它是在吸取了从马克思到吉登斯等哲学家哲学思想的基础上,以社会规范性、个体主动性为依托,突出强调社会分化、社会整合,将社会实践、交际理性、规则、主体融合为一体的社会结构的发展趋势。其意在摈弃社会单构和个体单构的社会整合观,既发挥社会规范性,又弘扬个体主体性;既遵循马克思主义的立场、观点和方法,又是对马克思主义社会整合理论的创造性的现时代发挥;既关系到理论问题架构的梳理、重组,也预示着马克思主义整体在中国的发展前途,是我们在推进社会主义社会整合发展的道路上面临的重要理论和实践课题,只有充分认识好"社会-个体互构"的社会整合机制的本质特征、组织及方式,才能合理、有效运用这种整合机制,对中国社会进行有效整合构建。     

科学发展观:马克思主义社会发展理论的最新成果

科学发展观坚持并发展了马克思主义发展观的基本内涵,坚持并发展了党的三代领导集体关于发展的重要思想,是对马克思主义社会发展理论的继承与创新。它根植于深厚的中华传统文化,深刻总结了现代化建设的新经验,具有鲜明中国特色、中国风格、中国气派。它既吸收借鉴了世界文明进步的最新成就,又体现了民族性与世界性的统一,具有开放的品质和面向世界的胸怀。科学发展观是马克思主义社会发展理论的最新成果。     

马克思主义社会发展理论在当代中国的实践与发展

马克思主义的社会发展理论是系统、全面的理论,强调社会发展的客观规律性、各国发展道路的特殊性。邓小平提出社会主义初级阶段论和社会主义本质论,以江泽民为核心的第三代领导集体提出"发展是党执政兴国的第一要务"的重要观点,以胡锦涛为总书记的党中央提出了科学发展观,这些都是对马克思主义社会发展理论的继承和发展。     

马克思主义社会发展理论在当代中国的实践与发展

马克思主义的社会发展理论是系统、全面的理论,强调社会发展的客观规律性、各国发展道路的特殊性.邓小平提出社会主义初级阶段论和社会主义本质论,以江泽民为核心的第三代领导集体提出"发展是党执政兴国的第一要务"的重要观点,以胡锦涛为总书记的党中央提出了科学发展观,这些都是对马克思主义社会发展理论的继承和发展.     

试论科学发展观对马克思主义社会发展理论的创新

人类社会及其发展理论是马克思主义哲学的一个重要组成部分,马克思在研究社会发展过程时,始终坚持一个原则,那就是把社会看成是一个整体。他认为社会系统是一个整体,社会发展过程也是一个整体。在我国现代化建设的新时期,胡锦涛同志提出了科学发展观理论,既符合马克思主义关于社会发展的整体观,也是对社会发展理论的创新,为我国社会发展指明了方向。     

邓小平人学与社会发展思想的逻辑特征

邓小平的人学与社会发展关系理论具有丰富而深刻的内涵,他继承和发展了马克思主义的人学与社会发展思想,坚持以共产主义为核心,以人为本为最高价值取向,形成了具有马克思主义性质和思维开放性的人学与社会发展理论体系,其观念形态上反映社会主义改革开放的需要和内容,在功能上具有很强的政治性.大力发展生产力,实现全国人民共同富裕;在主体上要求国民争做"四有"新人,强调国民素质是一个国家综合国力的决定因素;在发展走向上具有严密的逻辑性和与时俱进性.     

中国特色社会主义对马克思东方社会理论的发展

马克思晚年对东方落后国家跨越资本主义"卡夫丁峡谷"、建立"吸取资本主义一切肯定成果"的社会主义的研究,是对社会主义认识的新飞跃。中国特色社会主义理论既与马克思主义一脉相承,又对马克思主义作出了与时俱进的新发展。邓小平继承和发展了马克思的"吸取资本主义一切肯定成果"的社会主义思想,深刻总结了现实社会主义的经验教训,创立了社会主义初级阶段理论。十三届四中全会之后,"三个代表"重要思想进一步丰富和推进了这一理论。科学发展观对社会发展规律所作的新的理论概括中,一个基础理论的重大贡献就是对社会主义初级阶段理论作出了新的重大发展。     

积极推进股份制模式 加速发展社会生产力

本文根据马克思主义基本理论和社会主义经济实践 ,从历史昭示、现实出路、必然选择三个方面阐述了股份制是资本主义社会生产力发展的驱动器 ;社会主义社会生产力发展的推进器 ;东西部地区社会生产力发展的加速器的观点。论证了股份制既不姓“社”也不姓“资” ,而是姓“商” ;既不姓“公”也不姓“私” ,而是姓“联”。同时 ,分析了股份制的基本特征、本质属性和历史价值 ;比较了资本主义股份制和社会主义股份制的异同 ;回答了如何对国有企业进行股份制改造等问题。     

试论江泽民社会发展理论

江泽民从马克思主义发展理论出发 ,科学揭示了发展的本质内涵 ,认为发展是社会的全面发展与人的自由全面发展的内在统一 ,是社会的横向协调发展和纵向的可持续发展的内在统一 ;对发展进行了全新的历史定位 ,提出了发展是“党执政兴国的第一要务”这一科学命题 ;全面阐述了发展的新思路 ,指出发展必须坚持以经济建设为中心 ,进一步深化改革。江泽民社会发展理论是对马克思主义理论的丰富与发展。     

个性与社会发展散论

个性的发展与社会的发展是统一的。要使我们的文明走向现代化 ,面向世界 ,面向未来 ,成为有充分发展的有着完整意义的现代文明 ,就必须积极地弘扬人的个性 ,恢复人的主体性 ,促进人的和谐发展即个性与社会发展的内在同一 ,这可以说是人类社会进步与发展的一条“牛顿定律”。     

民间组织与社会发育

“民间组织”与“社会发育”这两个概念越来越受到学界和政府部门的关注,这里引发的讨论是“民间组织”与“社会发育”之间是否存在某种关联。本文对相关理论做一个系统梳理,并借助这个梳理,以民间组织成员的社会属性为主线,从民间组织与社会发育的内在关系出发,试从社会分层入手,就中国民间组织及其社会功能、社会管理进行了深入思考。     

我国救助工作中社会权利的发展困境

公民权利是现代社会救助的源头和重要内容,无论是物质救助、精神救助还是能力救助,隐藏在其后的是公民权利意识的发展,救助的本质是保障救助对象的社会权利。我国社会救助工作实践中虽然从法律上和制度上对公民权利进行了规定,但实践中弱势群体尤其是救助对象的权利被合理或不合理"剥夺"形成权利贫困,要求以一种公权力为基础的主体来帮助权利主体自身权利的维护和实现。     

科学发展与社会和谐

当前,我国经济发展取得了令人瞩目的成就,但粗放型经济增长使资源能源难以支撑,生态环境难以承受,国家竞争力难以提升,国家安全难以保障.为此,需要深入贯彻落实科学发展观,加快转变经济发展方式.在这一过程中,要注重吸收、传承中国传统文化的合理内核,处理好人与自然、人与人、人与自我的关系,积极构建社会主义和谐社会.     

社会发展与绿色幸福

发展是人类永不放弃的使命,幸福是人类古老而永恒的追求。在一定意义上讲,幸福观决定人类价值取向,影响着人类的发展方向、生存方式和生活质量。本文以生态文明时代为背景,以科学发展观为指导,对绿色幸福观的构建理由、内涵特征、基本内容以及实现机制进行了探究。     

科学发展与社会和谐

科学发展与社会和谐是辩证统一的.为了解决经济发展不协调、百姓收入差距犬、体制创新滞后、社会事业发展失衡等综合矛盾,必须以科学发展观为指导,进一步深化改革,大力发展各项社会事业,努力推进社会主义和谐社会发展进程.     

社会发展与世界历史

世界历史既有着沟通各民族、地区关系的功能,又有着改造、变革历史世界的价值指向。用世界历史的眼光来看待社会发展,世界历史发展不仅体现为同向性水平的社会发展,而且体现为区域性历史发展的道路选择性的社会发展。这一认识对于审视我国的改革开放和社会发展,确立科学的发展观具有积极的借鉴意义。     

可持续发展的社会属性

可持续发展思想的历史提出 ,是对资本主义制度的一种反思和一定程度上的否定 ,它为人类社会发展提供了一个变革的契机。     

社会发展和个人发展的相互促进

关于人的全面发展的论述，是江泽民同志“七一”讲话的重要理论内涵之一，是社会发展和个人发展的辩证统一。这就为改变以往比较侧重于社会发展而较为忽视个人发展的片面性提供了依据，指明了两者相互结合、相互促进的正确方向。社会发展和个人发展互为前提和基础江泽民同志指出：“推进人的全面发展，同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活，是互为前提和基础的。人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，又越能推进人的全面发展。”在这里与社会物质文化发展相对应的人…     

论邓小平的社会发展思想

社会发展思想作为邓小平哲学思想的主体内容之一,主要集中在《邓小平文选》第三卷中,它科学地回答了处在社会主义初级阶段的中国如何更快更好地向现实的目标推进等一系列重大问题。邓小平的发展观是对马克思主义发展思想的新贡献,全面理解和正确把握邓小平的发展思想,对于把建设有中国特色社会主义事业全面推向对世纪有着十分重要的意义。笔者认为,应从三个层面来理解和把握邓小平的社会发展思想。一、发展是客观的、必然的1992年,邓小平在南方谈话中深刻指出：中国“不坚持社会主义,不改革开放,不发展经济,不改善人民生活,只能是…