试论“三个代表”重要思想与邓小平理论的关系定位

"三个代表"重要思想与邓小平理论一脉相承,都是马克思主义在中国发展的最新成果.它们都统一于中国特色社会主义事业之中.邓小平理论着重解决了中国特色社会主义的客体问题,是上篇."三个代表"重要思想则着重解决了中国特色社会主义的主体问题,是下篇.它们这样的关系定位必然成为建设中国特色社会主义的理论指南,成为全党和全国人民凝聚的思想理论基础.     

毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义

胡锦涛总书记"6•25"讲话是我们党思想理论建设和党内民主生活的一件大事,受到了全党的高度重视.讲话的核心思想,就是我们必须始终不渝地坚持以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义.中国特色社会主义是当代中国发展进步的旗帜,是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜.中国特色社会主义这个概念具有路径选择、制度选择和指导思想选择三重含义.要毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义,关键是做到胡锦涛总书记在讲话中提出的四个"坚定不移".     

论胡锦涛同志的“三个代表”重要思想观

胡锦涛同志在"七一"讲话中,对"三个代表"重要思想作出高度而又科学的评价,指出"三个代表"重要思想是中国特色社会主义的科学体系,是对马克思主义理论的新发展,是中国特色社会主义理论发展的新阶段,是社会主义建设理论的集大成,是新世纪中国化的马克思主义.在"三个代表"重要思想发展过程中是非常重要的地位.     

“三个代表”重要思想是建设中国特色社会主义的强大理论武器

"三个代表"重要思想是建设中国特色社会主义的根本指导思想,是建设中国特色社会主义基本经验的概括和总结,并与建设中国特色社会主义理论内在一致,因而也是坚持和发展社会主义的根本指导思想.     

略论中国特色社会主义的“四个特色”

深刻认识中国特色社会主义的“四个特色”的丰富内涵、在实践中不断丰富“四个特色”,对于我们坚持和发展中国特色社会主义,进一步开拓中国特色社会主义事业发展的新境界必将产生重大而深远的影响.     

试论“三个代表“与马克思主义哲学的中国化

"三个代表"重要思想既是马克思主义党的学说的新发展,也同时体现了马克思主义哲学的中国化.要使马克思主义哲学对全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面发挥指导作用,并在中国文化中有进一步的发展,就必须把"三个代表"重要思想融入到马克思哲学中去,走一条马克思主义哲学中国化的道路.     

试析改革开放以来我党三次突破"凡是论"——纪念我国改革开放三十周年

改革开放三十年来,中国共产党与时俱进,三次突破"凡是论",不断探索和回答了"什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展"等重大理论和实际问题;不断推进马克思主义中国化,创立和不断发展了中国特色社会主义理论体系,使中国特色社会主义建设真正成为全党全国人民的伟大实践.     

“第三条道路”与中国特色社会主义道路的必然选择

作为西方民主社会主义发展的重要路径,"第三条道路"具有重要理论意义与实践价值.虽然"第三条道路"值得我们借鉴,但缺乏在中国生存和发展的土壤.科学社会主义的基本原则与中国国情的自身特点的结合决定了我国必将走中国特色社会主义道路,这不仅在理论上具有可行性,更是在实践上具有可操作性.中国特色社会主义道路不仅是一种理论体系.指导我国社会主义现代化建设的发展;同时作为社会主义的发展模式,也取得了重大成就.因此,坚定不移走中国特色社会主义道路是我国历史发展的必然选择.     

深刻理解和全面把握中国特色社会主义理论体系的科学内涵

深刻理解和全面把握中国特色社会主义理论体系的科学内涵应该从"思想理论"、"发展道路"、"制度体制"、"战略决策"和"理想目标"等多个层次上来理解.只有这样,才能使人们更加全面系统地理解和把握中国特色社会主义的"大内涵"和"大体系",高举中国特色社会主义理论伟大旗帜,树立中国特色社会主义的坚定理想和信念,毫不动摇地走中国特色社会主义道路,不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进.     

“中国化“、“幽灵化“与马克思主义的“运用“问题

马克思主义必须经过"民族化"的中间环节才能够被"运用",这个"运用"是一个理论和实践的辩证运动过程.马克思主义"运用"的中国化,避免了其"幽灵化"的命运,马克思主义获得新的生命形态,也使社会主义的"中国特色"实践获得中国化马克思主义的"合法性"根基.     

独树一帜的“中国模式”——纪念新中国成立60周年

新中国成立60年特别是改革开放30年来，我们党带领人民成功探索出了一条中国特色社会主义发展道路，这条道路，也可以称作“中国经验”或“中国模式”。所谓“中国模式”，实质上是新中国成立60年特别是改革开放30年来逐渐发展起来的一整套发展战略和治理模式，是中国作为一个发展中国家在全球化背景下实现现代化的一种战略选择。     

“三个代表”重要思想与“三个文明”协调发展

"三个代表"重要思想是"三个文明"建设的指导思想,"三个文明"建设是"三个代表"重要思想的重要内容,它们统一于建设中国特色社会主义的伟大实践中.要实践好"三个代表"重要思想,就必须坚持"三个文明"协调发展.     

论经师与人师

当前，在“应试教育”、“分数至上”及“利益至上”的教育环境下，有如被尊称为“万世师表”的孔夫子以及被近代学界称之为“爱满天下”的陶行知之类人师者，时下又鲜有效仿者，综现历史，能青史留名的大师，大多是经师与人师兼备者，所以，教师不仅要成为知识的传授者，更应成为能以实际行动影响教育对象和巨人的道德楷模。     

"革命"与"学术"的双重变奏——中国社会史论战研究80年

20世纪30年代的中国社会史论战,是中国现代学术史和思想史上的一件大事.80年来,对它的叙述前后大致存在着两种取向:一是将之视为马克思主义史学与非马克思主义史学的一场斗争,过多地强调这场论战的政治和革命意义;二是从"学术视野"的角度进行"重新审视",将其视为唯物史学内部的一场论战,更多地探讨论战在中国马克思主义史学发展...     

“个体-局部-整体”关系问题的现代视角

本文从西方哲学对固有先天实体的消解、自然科学场域观的形成为基础,综合社会科学领域对于社会正义、生态学与社会组织问题的理论研究,立足于系统哲学有关整体与关系的各种理论,解析“个体－局部－整体”的关系问题;认为这一问题的基本命题是整体观的系统视野、生成的开放系统、超循环的系统结构、关系第一性的复杂系统以及动态的系统关系平衡与演化。     

“民本思想”与“以人为本”之比较

“民本思想”是中国传统文化宝库中重要的思想资源，内容十分丰富，在历史上占有很重要的地位。在当代，“以人为本”则是中国特色社会主义的治国理念，是我国经济社会全面协调可持续发展的根本指导原则。本文分别论述了“民本思想”和“以人为本”的内涵，进而揭示出二者之间的联系与区别，从而为我们更好的把握和坚持“以人为本”这一理念提供一些借鉴。     

"三个代表"重要思想中的正义观

"三个代表"重要思想蕴含丰富的正义理论先进的生产力和与之相适应的生产关系和上层建筑的统一是"三个代表"正义观的社会基础;先进的文化是"三个代表"正义观的精神载体;实现人的自由全面发展是"三个代表"正义观的伦理实质.     

“二十八个半布尔什维克”的来龙去脉

熟悉一点中共早期党史的人，大概都听说过“二十八个半布尔什维克”这一名称。但若要问到“二十八个半布尔什维克”的起源？他们都有哪些人？他们在中共历史上起了什么样的作用？相信很多人都不是太清楚。     

发扬“三大作风”——践行“三个代表”的重要途径

践行"三个代表"重要思想,必须通过坚持和发扬党的"三大作风"来实现.本文全面阐述了党的"三大作风"与践行"三个代表"的关系;发扬党的"三大作风"与践行"三个代表"的途径和方法;如何通过发扬"三大作风"增强践行"三个代表"的效果.     

学习"三个代表"与学习党史

以史为鉴,立党治国,是我们党的优良传统。对重大理论的学习离不开对历史,特别是中共党史的学习。深入学习党史同深刻领会“三个代表”,有着内在的理论上的密切联系。