后现代广告的审美特征——以左岸咖啡馆广告为例

后现代广告作为一种商业化性质的艺术形式在内容上讲求意蕴美,在形式上注重诗意美.广告美学是一种实用美学,也是一种大众艺术.它符合后现代人欣赏的口味.不仅广告所宣传的商品要富有美的形态,而且广告也要高度的艺术化、审美化,在语言、情节、画面、色彩、造型、氛围上贯穿美的法则.     

伦理美学与“诚信山西”

伦理美学,是伦理学与美学的一个交叉学科,也是中国美学中一个重要甚至核心的学科。它是一门研究伦理美的定义、本质、范畴及其发展规律的科学。美是能给人以愉悦的有意味的形式,伦理美则是既能给人以愉悦又能给人以利益的有意味的形式。它是善的内容与美的形式统一,是真、善、美的统一。它是一种行为美、人格美、关系美,因此也是一种过程美———在行为的过程中显示的美。伦理美学的这些鲜明特征,决定其重要内容就是诚信。诚信是伦理美的重要内容和形式作为伦理美基础的真问题,是老子提出来的,他认为“礼崩乐坏”是由统治者的“伪善”造成的…     

浅谈传统美学对现代招贴广告设计的应用

将中国传统美学融入现代艺术感强烈的招贴广告中,逐渐成为我国招贴广告设计行业、甚至是全球招贴广告行业的一种时尚和趋势。传统美学中对美的追求影响着现代招贴广告的设计,反过来,现代广告招贴又影响着传统美学的传承和发展。     

洋广告巧打“中国牌”

广告是一种文化。 广告的传播是一种文化的传播活动。 在广告的样式层出不穷、表现手法千姿百态、各种技术融合贯通的今天,广告的文化特性愈加明显。一件优秀的广告作品必定要反映一个国家特殊的文化传统、生活理念、艺术风貌和审美情趣等,它是文化的载体。 不同国家的广告有着不同的价值观念、艺术追求和风范     

违法医药广告:害你没商量

广告是一种开放的大众传播形式,在经济生活中扮演着重要角色。我国当代的广告业从1979年恢复至今,发展迅速。然而,广告在促进经济发展的同时,也陷入了无序化的状态。1995年,《中华人民共和国广告法》正式实施,使广告违法行为在一定程度上得到了遏制,但各种形式的违法广告依然存在,尤其是医疗和药品广告的违法行为最为突出。据国家食品药品监     

军校美育与学员思想品德修养

有位哲人说过:美学是未来的伦理学。社会越是发展,越是进步,人们处理人际关系,锻炼思想道德就越是带有美的特征,美与善归于真正的统一。要达到道德上的至善,没有美育是不行的。因此,在军校教育中,不仅要传授科学文化基础知识,而且要传授美学理论知识。提高军校学员发现美、欣赏美、创造美的能力,进而提高思想品德修养,军校美育责无旁贷,意义重大。     

毛泽东关于美的创造的理论

人们不仅要欣赏美，而且要不断创造美。美的创造的理论和实践，是毛泽东审美观中最独具特色和价值的东西。毛泽东由此把自己同那些美学上的幻想家和空谈家区别开来，而让自己的美学理论充分地显示出它的革命性、科学性、创造性和实用性的特点。（一）关于艺术美创造的理论...     

中国广告的民族化走向

随着市场经济的发展,弥漫于我国工商界的广告大战也日趋激烈。但从某种纯粹商业文化观点来看,目前我国广告业的相对繁荣带有很大的欺骗性,更多的广告没有深入到商业文化自身的价值层次上去实现其目的,也没有深入中华民族的心理深层中去实施自己的策略,而多停留于一种对国外广告的简单模仿和不顾国情的一味追求形式的浮华和浪漫上。因此,就目前的多数广告特别是电视广告来说,其风格的花俏和对观众的纯审美化的形式感动无疑都有值得称道的地方,但遗憾的是,商业广告在本质上并不是要求把自身变成某种纯娱乐性需要的补充品,也不是着眼于对广告受众的某种无     

判断之美与艺术之美——浅谈康德判断力批判

德国古典唯心主义哲学、美学的奠基人康德在《判断力批判》中建构了他的美学体系。他对审美与艺术的剖析在西方关学思想史上具有重大且深远的影响，他通过审美判断和艺术中关的密切联系分析出美的本质问题。辨别判断之美与艺术之关运用审美判断进行区分并详细说明了四个切入点，因为它是分析艺术之美的基础。艺术之美的根本点是判断之美，也就是取决于审美判断并高于判断之关。它与通过审美判断而得出的判断之美都是以无功利、无概念的形式为基础，但是并不是所有事物通过审美判断都能成为艺术，因为艺术是审美过程的提炼．是以美为根本点的最终形式。     

媒介广告的消亡与发展浅论

广告是一门交叉学科,综合了学术、心理、艺术、营销、传播等诸多门类的知识,又是这众多门类的整体运动,而当下,传统广告面临着数字传播技术的挑战,各式各样的广告充斥着我们的生活,本文对当前社会的广告形式作了一些总结与展望,显示了广告的多样性与人文色彩,对新广告形式的繁盛提出了一些个人的意见。     

试论领导艺术中的美学因素

领导艺术,简言之是指艺术化的领导方法。就艺术而言,它是一种较高层次的艺术。这是因为领导艺术中的美,不仅有悦于耳目,更主要的是它美在人们的心灵深处,这在程度上是一般艺术所不能比拟的;同时,领导艺术来自领导者,它的成功会给一个部门、一个地区、一个单位带来事业的成功,因此,领导艺术中的美,份量更重,含量更大,使人感受也更深沉。那么,领导艺术中具有哪些美学因素呢?     

审丑的美感

人类对艺术的追求,是为了内心情感的需要得到满足。艺术家不遗余力地追求着艺术上的美感,使丑得以进入艺术的殿堂。丑,凭借着自身千面多变的特性,摆脱了陪衬的身份,以生动强烈的痛苦刺激着人类的情感,对美紧追不舍气势汹汹,从而以审丑的痛快超越了审美的愉快。艺术家通过审丑激发美感,使审美退变为感性学的注脚,使审丑成为现代美学与后现代美学的霸权话语。     

德育美学寻回德育的原貌与动力

在大学德育教育效度和信度有所下降的今天,德育美学的提出和发展成为一种必然。德育美学是将道德理念化为美的形象或在美的形象中寓含道德理念、让教育双方愉快沟通自觉接受的教学模式,强调美感是德育美学的属性,用形象诠释道德理念是德育美学的手段。     

论原始艺术的功利美

原始艺术是人类艺术的无价瑰宝,原始美学是现代美学的长河之源,原始民族并没有等到阶级产生就开始了他们的艺术活动,因而,原始美学不具有现代人追求的阶级美而在实质上是一种实用的功利美。对于原始美学言必称阶级是行不通的。在这里,阶级美还仅仅是一种朦胧的展望,而共同的功利美则是活生生的现实。事实正是这样:原始艺术的最大特点是赞美物质和功利。我们伟大而贫困的祖先为了在艰难的环境中求取生存,总是踏踏实实地追求着赤裸裸的物质,而无暇去追求意识     

简论广告扩展性功能

广告活动作为一种经济活动 ,是以赢利为目的。但经济功能只是广告的主体性功能 ,而不是它的唯一功能。除了经济功能之外 ,广告还具有一些非主体性功能。文章着重阐述了广告的扩展性功能———文化功能、社会功能和艺术功能。     

美学发展的契机──当代审美文化的昭示

九十年代以来，关于审美文化的研究已成为美学发展研究的热点，当代审美文化表现出与传统美学不同的新特点，这些新特点为美学的发展提供了新的启示。一、审美文化新特点审美与生活的统一，艺术与生活的统一。在艺术的表现形式上，传统观念中的艺术是以审美为目的的创造活动，其结果是孤立于人之外的作品。但二十世纪以来，艺术却变得五花八门，变得更具娱乐性，更趋生活化、通俗化，精英艺术更多地为流行艺术所代替，从而诱发了录相、广告、时装、选美。MTV、游戏机等形式的出现，艺术走向街头巷尾，成为全新的美学样式。在审美创造的方…     

烹饪艺术与美学

烹饪，是一项精湛的技术，也是一门丰富多彩的艺术。烹饪艺术是自然美、社会美和艺术美的结合体。在烹饪中，同样存在着美、美感、审美意识、审美活动和美学、美育。饮食是人的第一需要，一日三餐必不可少。饮食的发展，大致可分为三个阶段：第一阶段是吃足求温饱；第二阶段是吃好求美味；第三阶段是吃好求健康。随着人类饮食的不断进步，烹饪艺术应运而生。烹饪艺术不限于酒宴，在日常生活中也要讲究烹饪艺术。这就是说，烹饪艺术是研究人们饮食的一种艺术，包括菜肴，面点、宴席以及日常生活饮食。中国人讲究吃举世公认，对烹饪技术的研究…     

“自然人化”与“人的自然化”──兼评实践美学的美的本质说

实践美学对中国当代美学的一重大贡献在于：其从人的存在出发，把实践纳入美学研究的领域，使美的本质与人的本质不可分的联系在一起。从而，美的本质在于人，美学成为真正意义上的人学。作为人学的实践美学的核心观点是自然人化的思想，其认为：美的本质，根源来于实践。美是实践的产物，是自然的人化。然笔者认为，仅从单方面的自然向人生成（自然人化）的角度并不能真正解答人与美的奥秘。只有在“自然人化──人的自然化”的双向结构的探寻中，人学，美学之秘才会向我们敞开。“自然人化”说展示出了这样一条美的实现的道路：自然──实…     

对美的厚实追求——《草房子》

从《草房子》的基本内容和艺术特色出发,认为《草房子》具有独特的美的质素即具有人性的美、意境的美、悲剧的美、苦难的美,是一座美的圣殿;是当代中国儿童文学史上一部经典或具有经典性的作品,探讨它的美对于当下儿童文学作家的创作有着重要的启示作用。     

广告的特点及价值

广告的商业性干扰了人们对它的学术关注,而广告已渗透到现代生活的各个领域,无视广告研究必将影响广告的健康发展。广告不是一个单面体,而是一个复杂综合体。应从文化性、企业性、艺术形式、语言符号和存在方式五个层面考察广告的特点及其价值。