胡绳“中间势力”理论再研究

胡绳是久负盛名的马克思主义理论家和中国近代史、中共党史的研究专家.胡绳关于中间势力的理论观点,陈文桂在<一份珍贵的思想遗产--<读胡绳论"从五四运动到人民共和国成立">>(<中共党史研究>2001年第1期)和周一平在<史学研究的创新之作--读<胡绳论"从五四运动到人民共和国成立">评介>(<近代史研究2003年第6期>)两篇文章中,对胡绳提出的"中间势力"理论观点做了介绍,但还没有人深入研究过胡绳"中间势力"理论,因此,有再研究的必要.     

胡绳对中共党史学科的重要贡献探析

中共党史学科是在党史研究基础上形成的一门具有较强政治性、理论性和现实性的学科,广大党史工作者为中共党史学科的建设和发展进行了长期而辛勤的探索和实践。胡绳是中共党史的重要研究者和组织者,也是党史学科体系的重要奠基者和培育者。胡绳在多年的党史治学历程中形成了丰厚的理论积淀和学术成果,提出了诸多具有引领价值和借鉴意义的学术观点和研究思路,在推动中共党史学科人才队伍成长中发挥了积极作用。在中共党史党建学一级学科确立之际,探讨胡绳对中共党史学科的重要贡献,对于中共党史党建学科建设具有重要历史启迪。     

十一届三中全会以来中共党史学科建设的新进展

十一届三中全会以来中共党史学科建设的新进展何仲山十一届三中全会以来，中共党史学科建设进入了全面发展的新时期，党史研究取得了一系列重要成果。１、出版了高质量的中共党史通史类著作。胡绳主编、中共中央党史研究室著的《中国共产党的七十年》，是一部“可读、可信...     

胡绳晚年论近代史上的中国现代化问题

胡绳先生晚年对近代以来的中国现代化问题提出了一系列有新意的观点。这些新观点包括 :重新客观评价了帝国主义与中国现代化的关系 ;对近代中国现代化的内涵作了新解 ,并在此基础上 ,对当时学术界存在的夸大洋务运动历史贡献的观点作了修正 ;对“五四”以后中国发展现代化的前提问题提出了新解 ,并对近代以来为中国发展现代化作出了重要贡献的四代人进行了新的评价 ;就如何处理“现代化范式”与阶级分析观点和方法之关系提出了新观点。由于胡绳在中国学术界特殊的地位 ,他的言论对推动中国现代化研究向深度和广度拓展产生了不可估量的影响。     

响应“五一口号”实现历史转变

民主党派响应“五一口号”,完成了从“中间势力”向“联共反蒋”的人民民主力量的转变,从旧民主主义性质政党向新民主主义性质政党的转变,成为新中国的参政党。     

论抗战时期中间势力的参政轨迹

在抗战时期,以民主党派为代表的中间势力积极参与国家政治生活,为抗战的胜利和中国民主政治的发展做出了重要贡献。本文试对这时期中间势力的参政轨迹进行分析。一、中间势力参政的原因(一)自身民主追求是中间势力参政的内在动因民主是近代中国政治发展的大潮流,也是近代知识分     

科学发展观与中共党史学

科学发展观与中共党史学有着非常密切的关系,是中共党史之根。一方面,它为中共党史提供了理论基础,使中共党史学明确了主线和新的重点,扩大了研究课题的范围;另一方面,中共党史为科学发展观提供了充分的论证。     

"发展理论"研究中的"发展"概念存在逻辑缺陷

近年来 ,“发展理论”研究成为哲学上的一个新的研究热点 ,人们从各自不同角度对这方面问题进行了探讨 ,并有不少的著作和论文发表。应该说 ,这方面热点的形成是与当代中国以及国际社会发展的新的背景和新的要求相联系的 ,它突出反映了当今时代的主题 ,是时代精神的一种体现。因此 ,这方面的研究无论从理论上还是从实践上说都具有十分积极的意义 ,无疑应该进一步加强。但是 ,当我们具体地考察“发展理论”的研究状况的时候 ,却不能不看到目前存在的一个明显的不足 ,即它所围绕展开的基本概念———“发展”概念存在逻辑缺陷。这一缺陷已经在…     

巴勒克拉夫的"全球史观"评述

随着全球化的不断深入发展,对世界历史的研究需要新的史学理论和史学观点。巴勒克拉夫的“全球史观”应运而生,他强调抛弃“欧洲中心论”,而以“全球性”和“整体性”的观点来研究和编纂世界历史。这一更加广阔的视野对我们当前的历史研究产生了重要的影响,也提出了新的挑战。     

论抗日战争时期中国共产党统一战线理论的创立与实践

抗日民族统一战线的策略,对资产阶级"又联合又斗争、以斗争求团结"的策略以及"发展进步势力、争取中间势力、孤立顽固势力"的总方针等,形成了中国共产党新民主主义统一战线的理论体系,为探索新中国的政权模式以及国家政治制度,奠定了坚实的思想理论基础、策略原则、政策依据和实践经验。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

从有限做到无限

市场无极限,企业尤其是中小企业应当满怀信心,从有限做到无限,在复杂的市场竞争格局中赢得生存与发展。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

日本的“变”与“不变”

民主党取代自民党执掌政权之后,日本的“变”与“不变”及其变化的程度,大致取决于三个因素：其一是民主党与自民党的“同”与“不同”,以及两党间的区别有多大;其二是日本国内政治潮流的“变”与“不变”及其变化的程度;其三是民主党自身的“变”与“不变”及其变化的程度。     

卢梭的“瞬间”与“公民宗教”

文章意在研究“公民宗教”对于卢梭“社会契约论”的意义。从自然状态过渡到公民社会的“瞬间”,就形成了公意,但学者们在解释公意的形成和实质时,通常过分强调了契约观念的重要性。通过对《社会契约论》文本的细致解读,作者指出,“立法者”和“公民宗教”比契约观念对于卢梭的“社会契约论”更为重要和根本,并指出了卢梭的“立法者”和“公民宗教”与古代的异同。