维特根斯坦与犹太人问题

身为一名有犹太血统的哲学家,在《文化与价值》中,维特根斯坦对犹太民族发表了一系列的评论.在这些评论中,维特根斯坦对由启蒙运动哲学家所提出的犹太人问题的解决方案并不是完全赞成.维特根斯坦批评犹太人自私自利,批评他们的财富观及狡诈的本性.维特根斯坦对于犹太人问题的态度可以归结为：沉默与顺服.任何一种试图从人的角度来解决犹太人问题的手段都可能给犹太民族带来更多的苦难.     

蒙古剧——戏曲艺术的璀璨明珠

蒙古族是生活在草原地区的主要民族之一。它有悠久的历史和文化,不仅以能歌善舞著称于世．而且还创立了自己的戏曲——蒙古剧．蒙古剧像一颗璀璨的明珠．以其独特的蒙古族风格．丰富了祖国灿烂的戏曲艺术宝库．     

谁创作了《圣经》

为《圣经·旧约》确定作者是件困难的事。对于虔诚的信徒来说，《圣经》是上帝创作的，任何试图找出创作《圣经·旧约》凡人作者的举动都是大逆不道的。从历史学的角度讲，要从湮没已久的上古辨认出一位《圣经》的作者也不是一件容易的事。大部分圣经学者都同意，目前所看...     

中国古代建筑的起源与管理机构的演变

中国古代建筑的起源与管理机构的演变杨立群据《礼记·礼运》上记载：“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居桧巢”。《韩非子·五蠹》也说：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏”。因此，...     

从德国《阳台守则》谈起

德国是一个以理性、严谨著称于世的国家，不但国家制度健全，而且社会生活也很规范。在考察德国社会建设时，无意中发现德国还有一个《阳台守则》。     

《楚辞·天问》与《圣经·约伯记》比较谈

《楚辞·天问》与《圣经·约伯记》比较谈韩高年《楚辞·天问》所表现的，是诗人对──他所生活的时代为止所积淀下来的宇宙观、价值观及社会伦理、道德信念的一种彻底的反思和回顾。当然，这一伴随着痛苦的思想挣扎的精神历程，是以作者坎坷的人生经历和丰富的情感世界为...     

爱因斯坦与科学精神

从诺贝尔奖第一次颁奖，至今已一个世纪了。百年来，历届诺贝尔奖得主，努力张扬格物致知、求真务实、坚韧不拔的科学精神。２０世纪最伟大的物理学家阿尔伯特·爱因斯坦尤为杰出。今天，重新弘扬爱因斯坦及其科学精神尤为重要。一宗教视信仰高于一切，禁止对信仰的任何怀疑，而科学的出发点则是怀疑。因为怀疑，所以探索；因为探索，才会有所发现，有所创造。爱因斯坦的儿童时代曾“深深地信仰宗教”，但是这种信仰在他１２岁那年就突然中止了。原因如其所言：“由于读了通俗的科学书籍，我很快就相信，《圣经》里的故事有许多不可能是真实…     

彝族血崇拜刍议

血是生命的载体,人和动物每时每刻都不能缺少血,停止了血液循环就意味着死亡。在原始蒙昧时代,由于生产力低下,人们经常看见人畜遭受猛兽的袭击而流血死亡,因此,对血产生了神秘感和恐惧感,进而赋予血以神秘色彩而加以崇拜和信仰。如古代犹太人就认为:“一切活物的生命都存在血中”(《圣经·利未记》)。盛行自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等原始宗教的古代彝族人民把万物都视为有灵而加以尊敬和崇拜,血崇拜就是其中一种。在彝族的神话传说、禁忌、民俗、语言以及宗教中都表现了对血的特殊信仰,本文试从这些方面谈一点关于血崇拜的粗浅看法。     

北京小吃与秀水市场

北京小吃与秀水市场（美）理查德·皮尔斯中国以对人类文化作出的诸多的辉煌贡献而著称于世。其中有地球上几乎所有国家用来纪念国庆节的爆竹，有使用这个国家名字的瓷器（英文称Ｃｈｉｎａ），以及我们用来购物的纸币，当然还有世界上最柔软、最结实，也许是最美丽的天然...     

以色列：传统教育

对犹太民族有了解的人都知道，犹太人不仅在经商、治学等方面很成功，其凝聚力也是一个十分突出的特点。这也是犹太民族历经磨难而延续下来的重要原因。那一次记者随团访问以色列，看到了这种凝聚力产生的原动力之一——传统教育，对青少年来说也就是我们所说的德育。     

辛德勒和“辛德勒名单”

一部由著名导演斯皮尔伯格执导的电影《辛德勒名单》曾在世界上许多国家和地区放映。该影片叙述一个名叫辛德勒的人，在第二次世界大战中，以大无畏的精神，将1200名被关押在纳粹集中营的犹太人拯救出来，使他们免遭杀害的传奇故事，感动了无数人。但当时人们对辛德勒其人知之不多，也没有见到过“辛德勒名单”的原件。最近，“辛德勒曾是纳粹德国间谍”成为世界上许多大报刊的醒目标题，引起了人们的注目。事情的缘起是德国情报史权威、捷克历史学家拉多斯拉夫·菲克兹经长期调查确认，辛德勒曾是纳粹德国的一名间谍，使其身世与经历大白于…     

邓小平理论对中国优秀传统文化的继承和发展

中华民族是世界文明史上发达最早的民族之一。在她将近四千年的有文字可考的文明史上，不仅有素称发达的农业和手工业，以高度的物质文明著称于世；而且有许多伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家和艺术家，有丰富的文化典籍，以灿烂的精神文明长期居于世界的前...     

人类间谍史大事记(古代部分)一

公元前3000年《圣经》已裁约叔亚率领无处栖身在沙漠中到处流浪的犹太人，来到约旦河畔耶利哥人占据的一个叫作迎南的富饶地方。约叔亚派遣两名智勇双全的部下潜入耶利奇人的城堡做密探，探清了耶利奇人的兵力、军事装备及部署等情况。约叔亚率领犹太人经过激战，打败了耶利哥人，在迎南这片富饶的土地上定居下来。这是人类从事间谍活动最早的记录。公无前约2000年中国历史上第一个奴隶制国家夏朝的第六代皇帝少废，为报杀父之仇，派精明能干的部属女艾到敌国过国进行间谍活动，并将杀父优人过国国君寒的儿子烧杀死。少康是夏禹的第四代孙，…     

我国古代兵书漫谈

据近人柳诒徵《历代兵书目录》统计,从上古时代的《神农兵法》到清朝的《将相必读》等,计有兵书1,304部、6,830卷。其中大部分已亡佚.如《蚩尤二篇》、《赤松子兵法》等;尚存288部、2,106卷。所列书目均有出处,以示所据。中国古代兵书之丰富,于兹可见。我国古代兵书中,最著名的当然是《孙子兵法》。不仅我国历代军事指挥家奉为经典,而且早就闻名于全世界。约在唐朝时,已东传至日本。一日本人曾说:“《孙子》对于日本的历史和日本人的精神面貌产生了巨大的影响。”有个日本商人名大桥武夫的甚至写过一本《用兵法经营》的书。关于《孙子兵法》的作者,在我国曾经长时期引起过争论。本来,司马迁在《史记·孙子吴起列传》中说得很清楚,孙武和孙膑是两个人,孙膑是孙武的后代,他们各有兵法传世。班固在     

中国的别称

在漫长的历史中，我国形成了众多的别称，有些至今还常沿用，最常用的是“中华”、“神州”、“九州”３个。“中华”，因我国古代华夏族兴起于黄河流域，“居于四方之中而得名。《魏书·岩昌传》有关于“中华”的记载：“其地东接中华，西通西域”。“神州”，主要见于晋朝刘越石《答卢湛诗》，其上曰：“火燎神州，洪流华域”。“九州”是对我国古代大陆９个地理区域的统称，但具体是哪９个州，说法不一。《书·禹贡》称九州是冀、豫、雍、杨、兖、徐、梁、青、荆９个州。《尔雅·释地》称：没有青、梁，而有幽、营。《周礼·变官·职方氏…     

从神话到史诗:《希伯来圣经》历史性透视

《希伯来圣经》不是史实性文献,但却包含了对犹太民族数千年形成史中重要事件的描述和解释。本文从历史的角度对其重新释读,认为其内容主要展示了犹太民族的形成过程,从创世神话到以色列曲折的建国经历,从以色列王朝的辉煌到耶路撒冷的覆灭和巴比伦之囚的流亡,从宗教、法律到历史故事、民间节日,它包含了其民族和宗教形成史的诸多方面,具有重要的史学参考价值。     

近代中国对犹太人的了解和态度

犹太人是一个分散在世界上许多国家里的特殊的民族——宗教群体。在中华大地上也曾留下过犹太人的足迹:古代在开封等地曾存在过人数多少不一的犹太社团,近代在上海、哈尔滨、天津等城市也曾有过相当数量的犹太人。然而,由于各种原因,中国对犹太人的了解和认识却开始得很晚。这在一定程度上妨碍了这两个伟大和古老的、共同为世界文明作出了巨大贡献的、而且在文化和价值观念上有许多相似之处的民族之间的正常交往,在某种程度     

国内外大事记

和平共处五项原则创立50周年 6月28日,和平共处五项原则创立50周年纪念大会在北京举行。温家宝总理出席并发表了讲话。当天,胡锦涛主席和温家宝总理分别同印度总统阿卜杜勒·卡拉姆和印度总理曼莫汉·辛格互致贺电,庆祝50年前中印两国共同倡导的和平共处五项原则。延安精神永放光芒 6月28日至7月15日,《延安精神永放光芒》大型展览在北京中国人民革命军事博物馆隆重开幕。《行政许可法》实施 7月1日,我国第一部《行政许可法》实施。这是世界上以单行法形式颁布的第一部行政许可法。该法对于推动依法行政具有重大意义。内地与香港互认高等…     

百年聚焦的巴以争端

在我们跨进充满希望与挑战的新世纪之初，回眸刚画上句号的百年风云，中东这个当今世界延续时间最长的阿拉伯民族与犹太民族的冲突，无疑成为异常突出的热点，阿犹矛盾及其核心——巴以争端，仍是新世纪人们最为关注和揪心的一个沉重话题。　　巴勒斯坦地区，位于亚洲西部、地中海东岸，系亚欧非三大洲交通要道，战略地位重要，是阿拉伯人和犹太人祖先都曾共同生活过的地区。公元前13世纪，古称“希伯来人”或“以色列人”的犹太人曾在此居住，公元前11世纪在此建立国家，其后相继灭亡，受亚述、巴比伦、波斯、罗马等帝国统治。特别是公元…     

“慈善”是一种习惯

<正>只有真正懂得了人生意义之所在和金钱的作用,才能做金钱的主人,在物质和精神上都堪称富有者。慈善行为是一种责任,是一种以心感心、以情传情的过程,是人们发自内心深处的互助互爱情神的体现。从这个意义上说,慈善更应融入我们的生活、成为每个社会成员的一种习惯。被犹太人视为智慧圣典的《塔木德》中说过:赚钱不难,花钱不易。“世界上最精明”的犹太人认为,赚钱与花钱只是同一规律的正反互换。如果不懂得如何支配财富,有钱后反而会比没钱时更缺乏安全感。在犹太人看来,要想成为富人,首先要懂得布施,做精神上的强者。两干多年前犹太民族就把”捐献1／10的收入”列为“上帝的法律”,即使在大流敝岁月也从未中断。