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邱君德昌是我老乡,更是我大学时的同窗,我常叫他"老班长"。他在大学一年级时就开始文学创作,毕业参加工作后,笔耕不辍,迄今已出版诗集两本、长篇小说两部。最近,他捧出由海峡书局出版发行的诗集《山水性灵》,送我一阅。细细翻阅、品味他的诗集后,我的思绪里流动着一条名叫"乡愁"的暗河。乡愁是什么?在余光中的《乡愁》里,乡愁是"一枚小小的邮票"、"一张窄窄的船票"、"一湾 相似文献
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"他者意识":社会主义和谐人际关系的伦理基础 总被引:1,自引:0,他引:1
"他者意识"意味着把"他者"带入了"我"的道德视野之内,呈现的是"我"对"他者"的认同,这种认同表现为"团结互助",这是一种新集体主义的价值取向。从这个意义上说,"他者意识"是社会主义和谐人际关系的伦理基础。 相似文献
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人类学学科诞生的一个重要前提是对人类心智同一性的认同,该认同中蕴涵着两层含义:人类与非人类的区隔;在"心智同一"的前提下关注同中之异。于是"我"与"他"的关系成为人类学研究"他者"的逻辑起点。如今"我"和"他"的关系随着时代发展进入了不同语境,反思"我"和"他"的关系,反思人类学理论,尤其是族群共同体知识的语境性显得愈发重要。讨论"自我的他性",可以反思"我"和"他"的关系以及相关理论在语境中的策略性表述。 相似文献
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"你我他,他你我,手挽手架起爱的桥梁一座座;你我他,他你我,心连心筑起爱的家园一个个,我们是爱的薪火……"舞台上20多位青年代表正在深情合唱的歌曲是粤港澳大湾区青少年公益年会会歌《我们是爱的薪火》.这是不久前,由中国宋庆龄基金会联合广东省宋庆龄基金会、香港洛士文基金、澳门基金会在广东深圳举办的"2021年粤港澳大湾区青少年公益年会"启动仪式上的一幕. 相似文献
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安薪竹 《今日中国(中文版)》2015,(4):82-83
"我是爱中国的,我的朋友、同学、家庭都在中国。中国给了我很多,给我家庭和幸福;我是什么样的人,也都是中国给的。"坐在我对面的莱奥纳尔多·博萨达先生,说一口流利的普通话,还带着一点很标准的"北京腔"。语言对于他来说早就不是问题,我们见面的这个早上,他刚刚开车出门,就听到车里交通广播说,今天他的车尾号限行,他马上返回家,借了朋友的一辆车出来。这位哥伦比亚人,除去一张高鼻深目的面孔,和北京土著几无区别。同北京大多数居民一样,他喜欢讨论北京的交 相似文献
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<正>9月28日,被刑拘一周之后,华中科技大学同济医学院附属协和医院泌尿科主任肖传国向警方承认,是自己雇人袭击方舟子。人们终于等到了他的"阡悔实录"。这份实录的重点有二:一是他承认是他干的——"你就打他个鼻青脸肿都可以,然后我会在网上说,这就是我干的,我派人去揍的他";二是承认出手重了——"打他的目的本来是想打他一顿,第一个人可能打得稍微狠了一点,这也超出了我的预计"。且不用深究其"忏悔"的真诚度,只需将上述两个"重点"稍加分析,就会得出清晰结论。首先,他会主动承认是他干 相似文献
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一忌把道听途说的信息作为审议发言的佐证。一般来讲,道听途说的信息,真实与否,常要经过一番调查研究才能核定。常委会组成人员要认真搞好调查研究,在会上审议发言,必须重事实、重根据,不能随随便便将一些街谈巷议、道听途说的信息,带入严肃的会场,作为审议发言时的引证材料。二忌以"我"为评判标准。以"我"为评判标准,其突出表现是发言离不开"我"字。常常听到的语言是:"我对此有想法","我就是看不惯"。在审议人事任免案时,对被任免对象则是:"我与他共过事,我对他很了解",或者说:"我与他未共过事,我对他不了解","我看还可以","我看不怎么样"等等。这种发言给人的印象是:没有一个共同的评判标准,或者说不是围绕着一个共同的评判标准在发表意见,而是以我的是非为是非,以我的标准为评判标准,带有浓厚的个人感情色彩。这种发言,可能将所审议的议题引入歧途。 相似文献
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"我是人大代表,有话语权。如果我不愿说、不敢说、不会说,怎么对得起选我的父老乡亲?"履职20载,他参与提出了1200多件关乎国计民生的议案、建议,被誉为"河南第一议案大户";由他领衔提交的议案进入河南省地方性法规有关条款的就有12件;他提出的议案和建议给中原百姓带来了诸多福祉:比如整治"黑网吧"、加速河南省骨髓库建设、 相似文献