论民族艺术感性形式的概念对象性审美

民族艺术感性形式的生成往往承载着本民族文化符号的能指性对象意义,以及这种符号在本民族反映和表达世界关系中的象征性与隐喻性表达,即民族艺术的生成与表现总是具有感性形式的概念对象性,与纯粹艺术审美具有不同的特点与规律.席勒“游戏冲动”中的“经验美”,康德“反思判断力”中的“自然的理性的合目的性”的“纯粹美”,黑格尔“感性显现”中的“依存美”,分别从民族艺术文本生成的概念对象性审美、艺术象征表现的概念对象性审美与艺术鉴赏判断的概念对象性审美三个方面,阐明了民族艺术感性形式的审美内涵和特征.     

彝族撒尼人刺绣色彩象征意义研究

象征人类学在研究人类文化时,是把文化看作一种能传递信息和表达观念的象征体系.[1]对于象征人类学来说,所有事物都是象征和符号,它们充当着两个主体之间的媒介.作为一种象征符号的彝族撒尼人刺绣,是撒尼文化的载体,同时又传达和表现了撒尼文化的意义.刺绣上面的颜色是这个象征符号系统中的要素之一.     

西藏吉祥象征符号哲学意蕴解读

藏民族在长期的生产生活和宗教生活中创造了大量象征符号,这些象征符号传达着藏民的审美情趣,表达着他们虔诚的宗教信仰,寄托着他们的精神诉求.文章试图以吉祥象征符号为例,来解析西藏符号文化中所蕴含的宇宙生成思想、事物普遍联系辩证思想和万物和谐社会观思想.     

西藏吉祥象征符号哲学意蕴解读

藏民族在长期的生产生活和宗教生活中创造了大量象征符号,这些象征符号传达着藏民的审美情趣,表达着他们虔诚的宗教信仰,寄托着他们的精神诉求。文章试图以吉祥象征符号为例,来解析西藏符号文化中所蕴含的宇宙生成思想、事物普遍联系辩证思想和万物和谐社会观思想。     

历史记忆：民族传统艺术的文化基因和遗传密码--以贵州彝族“撮泰吉”为个案

本文以贵州彝族“撮泰吉”的典型个案说明,民族传统艺术蕴涵丰富的历史记忆符号,反映先民的生产、生活世界、先民的迁徙历史和先民的精神世界等内涵。历史记忆是民族传统艺术的核心和灵魂,是我们探索艺术起源的基本依据。历史记忆是民族文化认同的重要符号和传统艺术得以保持原生态的根本保证。因此,历史记忆是民族传统艺术的文化基因和遗传密码。     

西南少数民族口传文化保护与传承刍论

一个民族的语言符号结构和符号系统是该民族表达、交流和传递信息和情感的方式和手段,它不仅影响着一个民族的思维方式、行为方式和情感方式,也影响着一个民族对外部世界的沟通与认知.     

法律的文化要义

在文化哲学上,法律表达着人类自身的普遍诉求和对生活意义的沉思,具有家族相似性。在民族国家的意义上,法律文化具有鲜明的时代性、民族性和地域性,凝聚并反映着特定的民族精神。每一种文化传统中的民族性,都构成了法律发展的意义支点和精神之源。法律文化的理性发展,应以民族精神为思想根基,并积极地吸取其他文化中的合理因素。     

大连“城市文化”之断想

文化,从广义上讲,是人类物质文明成果和精神文明成果的总和.同样,从广义上讲,城市文化,也是一个城市物质文明和精神文明建设成果的总和.从物贡上讲,它包括一个城市的自然景观、工业水平、产业构成、城市建筑所体现出的城市建设水平和城市风貌;从精神上讲,它包括一个城市的人口素质、科技水平、历史传统、风俗习惯、价值标准以及社会生活方式所体现的精神风貌.一句话城市文化就是一个城市整体的文明状态.通常人们认为一个城市居民的语言和行为的文明程度是一个城市居民教养水平的表现,从更深层意义上看,这是一个城市文化品味的反映.城市文化,相对于民族文化来说,是一种亚文化.而不同城市,在同一民族文化土壤上,又生长出不同的文化特色或类型.     

神圣与叙事——羌族民居建筑艺术解读

羌族是我国西南最古老的民族。羌族民居是羌族最古老的建筑艺术形式,是羌民族文化的象征,其包含的宗教信仰与自然崇拜思想是羌民族精神内涵在建筑文化中的体现。羌族民居建筑其独特的建造形式与空间布局反映了古羌人＂人神共居＂的宗教意识与住宅文化观念,是羌民族历史发展的无言史书。羌族民居建筑具有很高的艺术审美价值,可谓是民族建筑艺术中的＂奇葩＂,其形式美感和与现实生活的依存关系是羌族建筑艺术的审美本质与表现意味。     

文化哲学视野下的中国文化象征

象征是借助一种文化形式表达另一种意思的表意方式.是人类理性与非理性思维、心理活动的结果.象征文化通过隐喻、寓言、拟人化、符号、写意、对比等具体象征方式进行表意.象征文化的存在及其表意方式具有普遍性,而象征的内容则具有特殊性.借助象征视角,可以帮助我们由表及里,完成从现象到本义的认识过程,从而完整认识文化的全部涵义.     

文化的复合作用与艺术的反弹效应

作为人类一切活动方式和产品全部丰富性的文化,是一个由诸多文化质构成的复合整体。在这个整体中,各质相互干涉并形成一种合力作用于艺术。艺术是一个特殊的质,与文化并非完全是部分与整体的关系,而是同形关系,艺术总是借助情感表现的形式昭示文化的魂灵,充当文化的“意识”。同时,艺术又以自身的能量反弹作用于文化,因而任何艺术的文化效应都是双向的。 文化与动力文化     

文化语言学视域下地名文化遗产的研究、保护与开发

地名是一种语言符号，反映和象征着一个民族、一个地区甚至是一个国家长期以来的文化形态和思维方式，作为中华民族宝贵的文化遗产与文化传承的重要资源，它存续着地域的历史文脉，彰显着独特的神韵、性格和品位，并随着时空的变化而历久弥新。按照文化语言学的研究范式，通过对现存地名文化资源的梳理与研究，挖掘地名文化遗产中蕴含的历史人物、历史沿革与重大事件、神话与传说、地理环境、驻军营卫、社会心理、民族和宗教等诸多信息，既有助于了解地区的社会经济发展、政治变革、人文风貌和地域风情，也可由此窥探中华民族的思想观念、心理特征、审美特点和文化体验，在充分揭示中华民族精神世界的过程中，促进地名文化遗产的保护与传承。     

一个历史机遇:青年将在参与中发展

“奥运”已成为当今一代青年人极其重要的精神象征符号 参与“奥运”，青年将成为中国文化与世界文明的高度结合者“奥运”将构成青年公益型参与及现代思想素质提升的一个平台“奥运”将为青年成才和实际利益的满足，创造一定的具体条件     

寻茶香飘处 觅文化之根──韩国茶俗

茶俗是民族文化中一种物质和精神相交融的礼俗，由茶、水、茶具和人的观念与行为构成。一个民族的饮茶习俗多沉淀和反映着该民族的生活习惯、民族性格、审美情趣、价值观念等诸多文化底蕴，同时亦能从中透析出因受邻近文化影响及自身政治经济和社会发展等因素而导致的变迁。韩国茶俗就具有其浓重的民族文化特色和哲学思想，从一个侧面体现着大韩民族的特点。一、源远流长的历史韩国茶俗有着悠久的历史。三国时代茶俗：三国时代能享用的均为贵族阶级，以上茶待客为最高礼遇。寺院的僧侣则用茶供佛，并以在闲暇时品茶作为一种嗜好。可见，茶是…     

流行歌曲歌词语言的超常搭配

自然语言和艺术语言是人类所创造的两个最基本、也是最大的语言符号系统,表现了人们对客观世界的两种不同的反映方式。流行歌曲歌词语言作为艺术语言,往往不符合甚至是有意违背自然语言中的语法规范和表达方式,且以这种陌生的变形构成新的独特的文化意味,进而强化了语言的表现力和对听者心灵的感召力。     

文化符号在德育中的作用

人类的文化与文明,是以符号和仪式作为表征得以传承的,它的核心内涵是生活价值系统,而其主要呈现方式则是符号象征形式。文化符号既包括语言符号又包括非语言符号,它承载着文化的信息和意义,是文化创造和传     

怎样认识先进文化的前进方向

文化构成一个民族的精神世界和精神力量,熔铸和影响着民族的生命力、凝聚力、创造力和整体素质。它包括思想道德建设和科学教育文化等,体现人们改造主观世界的能力和成果,从而与经济政治区别开来。 先进文化是适应先进生产力发展要求、代表最广大人民的根本利益、顺应人类文明发展趋势、促进社会全面进步的文化。在当代中国,发展     

论原始文化表述的象征符号中能指与所指之间的差距——瑶族文化研究札记

人类的原始文化表述是原始思维的果实,它与逻辑思维的差异在于:前者“是伴随着象征符号进行的”,后者“是伴随着概念进行的”象征符号通常存在着能指(signifier)和所指(signified)之间的差异。(在索绪尔(F·Saussure)的语言学概念里,能指是音象;所指是概念)     

文化转折与大众文化批评——西方生命意识的嬗替与文化的流变轨迹

一一般说来,人对其自身生命的意识构成了它与其它有生命存在物的主要区别。生命意识意味着(1)知道自身是有生命的;(2)追问或径直设定这一生命的意义。就西方文化而言,生命意识的两重意味在哲学和宗教中获得其纯粹反映;而作为生命活动的最高境界、象征和产物的艺术,则往往直接体现了生命意识。由于它的这种直接性,艺术对生命意识的思潮转向极其敏感,在某些时代,它甚至越哲学、宗教而上,主宰着当时的探索。人的生命活动渗透着自身的生命意识。如果“文化”可被视为对人的生命活动的一般称谓,那么     

民族民间包装艺术刍议

我国民族民间传统包装艺术是流传于历代民间，为百姓的生活服务，为百姓所喜闻乐见的一种实用产品设计形式，也是各民族在长期的历史发展中伴随其独特的生产生活方式而逐步形成的艺术形式之一，是各民族本性及其表现方式的浓缩，体现着各具特色的文化内涵和表现符号。