论律师人格

人格是人物品鉴、评价的最基本的概念。依照当代的一般观点，人格是指个人的比较稳定的心理和行为特征的总和；在伦理学上指个人的道德境界、道德品质或道德水平。人的活动受其内在人格的支配，良好的律师人格与律师执业行为存在内在联系，律师个体人格是制约其职业行为的一个重要变量，探讨目前我国律师人格问题，对科学地培养、优化律师的角色人格，无疑具有十分重要的意义。一、律师的入格要来律师人格，即律师个体在执业活动中表现出来的气质，兴趣和性格等一系列心理和行为特征的总和。从伦理学的视角来看，律师人格是指律师作为社会法…     

浅谈政治教学中的情感教育

思想政治是教育运行中的情感意蕴,情感是人对现实世界的一种特殊的反应形式,是对客观事物是否符合自己的需要而产生的体验.人对能够满足自己需要的客观事物,就会产生欢喜、满足、愉快,接受等情感体验;对不符合自己需要的客观事物会产生讨厌、痛苦、厌恶、抵触等情感体验.思想政治教育运行中的情感活动是双向互动的,它既包括教育者得情感活动,也包括教育对象的情感活动.教育者的情感活动主要表现为教育者对思想政治的教育工作,对教育的目的、教育内容所展示,所蕴含的理想和信念,对教育对象产生积极的情感体验.     

论唐诗的生命意识

生命意识是文学艺术活动中特有的情感交流现象，具有高度的审美自足性。唐诗中呈现出浓烈、深刻、多重的生命意识，堪称此类审美意识的创作典范。而人类情感的抒发、自由意识的凸现、高大深神意境的融造，则是唐诗中最充分体现生命意识的三个方面。这就可以更深入地对唐诗进行审美观照，从诗作的深层意蕴中，探究出唐人对生命存在形式的认知以及有关人生、伦理和人格的省识     

论创造性的内在精神及其生长

由于受科学心理学的片面影响，传统的创造观仅从“人力”的纬度关注人的创造性，将本是人性特质的创造性窄化为人外在的“创造力”，忽视了体现其内在精神的人性价值因素和精神过程，这对教育产生了许多负面的影响。教育的本质在于“人的生成”，从教育的视野审视创造性，则人的创造性必须首先体现真、善、美的“人性”，而后是这种人性外化的新颖独特的“人力”，创造性既表现为个体对物质世界的创新，即“对象性功能”，更体现为对自身精神世界的超越，即“本体性功能”。学生创造性的生长必须达成“人性”与“人力”的同一。     

创造性才能靠创造性教育培养

任何一个人要从事创造性活动,为社会做出创造性贡献,就要有创造性才能。那么,什么是人的创造性才能?教育能不能培养学生的创造性才能?教育怎样培养学生的创造性才能?本文就此谈一点粗浅看法。     

论政治美学

政治本身就是审美的一种特殊表现。政治意识形态、政治制度、权力运作、政治家的风格,在在都表现出美学的精神。意识形态对于现实与未来构建了种种“想象的共同体”,把特殊群体、阶级、集团的利益、情感、意志、观念净化和升华为人类的普遍理想和共通情感。政治统治的美学奥秘在于使权力成为魅力,权力结构进入情感结构。政治的等级结构深刻地表现为审美的一种价值结构。政治权力渗透到人的感性生存实践的各个方面,成为人们视、听、言、动的根据和规范;对权力的视觉分析可以推及到人的整个感性活动之中。     

谈罪犯审美需要开发培养的必要性与途径

审美需要是人类天赋的高级需要之一,作为人类的一部分,罪犯也有这样的"似本能",罪犯审美价值观的形成和审美需要的激发在人格改造中具有不可替代的作用。本文主要通过对罪犯审美需要弱势分析,阐述对罪犯进行审美教育、开发培养罪犯审美需要的必要性,探讨罪犯审美需要得到开发培养的可能性和有效途径。     

著作权法中作品独创性的审美逻辑

审美能够以特定方式作用于作品独创性，审美逻辑是著作权法的内在逻辑。审美可以作为作品独创性中人格要素、个性要素和创造性要素的阐释方式。审美可以作为判定艺术作品独创性的前提性条件，为作品独创性设定“外部过滤机制”。审美可以作为作品独创性表达类型化的实现途径，为作品独创性设定“内部分类机制”,进而为作品类型转换行为法律性质的界定、作品类型开放背景下作品独创性的判定以及著作权侵权判定方法的选取提供指引。审美是作品独创性司法裁判的非量化评价因素，“是否可以进行审美评价”适宜作为审美的非量化判断标准，审美价值的高低不影响作品独创性的判定，“审美共通感”能够强化审美判断的公信力。     

高校人文素质教育初探

文化素质教育包括科学素质教育和人文素质教育两个方面,当前各高校较重视科学素质教育,而人文素质教育相对薄弱。人文素质,包括由知识、能力、观念、情感、意志在内的多种因素综合而成的一个人的内在品质,表现为一个人的人格、气质修养。本文就人文教育的现状进行分析,在分析的基础上提出了一些建议。     

审美的心理因素和审美教育

人们对美好的生活总是响往的。人们的劳动及其成果都孕育着美的因素。美来源于生活、存在于人们的社会生活之中,然后又被反映到人们的主观观念之中,形成了对美的感受,再通过人们按照美的规律进行创造性的实践而转化为客观的现实,成为人们所预想的对象。因此从这个意义上说,美也是物化了的劳动,是人的本质力量的表现。人们要能自觉地按照美的规律去改造世界,就首先要能感受美和鉴赏美,具有审美的能力。这就要进行审美的教育。人们的审美活动中伴随着哪些主要的心理活动?应怎样根据审美活动的特点来进行教育?这是进行审美教育中值得研究的一个课题。     

教育需要思想者

教育让人获得一种文化能量，精神因之而饱满，情感因之而丰富，体魄因之而强壮，人格因之而健全，智慧因之而充盈。     

隐私权的内涵分析

一、隐私权的主体隐私权的主体是人,是作为独立个体的自然人,自然人有情感和理性,需要法律保障其情感的安定、人格的尊严。在现代法治社会中,人与人之间彼此是独立而平等的,法律制度赋予其相同的权利。由于人的独立性,各自享有一定的活动空间,其生活样态和内容才不致与他人完全     

声乐表演中真实性和创造性的协调

声乐表演是一个发现美、诠释美、创造美的过程，也是一个提升品位的过程。表演者在声乐表演的过程中，应该注重真实性与创造性的统一和协调。真实性是尊重原创的情感和创作时代背景，而创造性则是指表演者在演奏的过程中，在忠于创造者思想内涵的基础上，创造性的对音乐进行提升和进行深入的诠释，使音乐更具有人文的特征，更具有鲜活的动感，而只有实现真实性与创造性的协调和统一，才能够完美的表现音乐，达到音乐的顶峰。     

诊所法律教育价值研究

诊所法律教育价值对形成诊所法律教育目的具有决定性作用,诊所法律教育目的是诊所法律教育主体教育活动的定向机制。有了目的,诊所教育主体对诊所教育的运用就表现得更具体、更活跃。诊所教育主体的能动性和创造性围绕诊所教育目的这个核心展开。本文试分析诊所法律教育价值,使诊所法律教育紧密围绕法学教育和诊所法律教育目的展开。     

高校学生非正式组织与校园稳定

非正式组织是大学生个人最直接和最重要的活动环境，对学生个人的思想、个性的形成、人格的成熟、情感的获取，都起着决定性的作用。本文拟通过对高校非正式组织的考察，就其对高校校园稳定提出对策及建议。     

认识思想政治教育中非理性因素的作用

思想政治教育是人与人思想和心灵相互沟通、交流的双边活动。情感、意志、信念、兴趣等非理性因素在思想政治教育中具有重大作用，但面临着我国思想政治教育的唯理性、有效性低的问题，如果改变这些问题，就必须充分认识非理性因素在德育中的作用。     

律师人格:不可忽略的话题

顾名思义，律师人格是律师依法作（对会法律服务活动主体应当具备的能力或资格。这种能力或资格是律师在讨会法律服务活动中表现出来的人格的自然形态和讨会形态的总和。具体地说，律师人格包合以一下内容；1、生命健康。2形体肖像；这港律师个人的外在形象特＊的装现和再现，具有个人身份的U【明什、计个新响和社会价值，直接关系到律师个人形缤的＊会评价和人格努严。3、姓名身份；这是神帅在进行社会法律服务活动中依法确定的、同时区别地人的称号或代号，是确定律师的社会地位。社会关系或行为资历、行为依据的社会性标志。4、名誉荣誉…     

论具有人格利益的财产

传统的财产与侵权法理论一般不承认财产中的人格利益。近年来，国内外立法和司法实践逐渐关注财产中的人格利益，并给予保护。具有人格利益的财产可分为具有人格象征意义的财产、寄托特定人情感的财产、源于特定人身体的财产和源于特定人智慧的知识产权四大类；前两类为外在物的内化，后两类为内在自我的外化。依据事实和法律的标准被确定为具有人格利益的财产，相对于可替代财产而言，在立法和司法实践中应该得到更为充分的保护。     

诱引的声色:袁宏道游记新论

袁宏道的游记 ,其新意在于出色地表现了自然妩媚诱人的魅力和人与自然生命间情感的“对话”。声色之美是袁氏体验和表现自然魅力的重要形式 ,声色之美也是一种价值体认。这种创造性 ,与作者看重个体的享受生活和审美生活以及对存在的深刻领悟密切相关 ,代表着晚明文学个性解放的精神     

孔子的“仁智统一”说及其现代价值

孔子以“仁”为核心的理想人格学说中的最本质的东西，是“爱人”与“知人”的统一人道原则与理性原则的一致的思想。这一思想的进一步展开，又包含着道德理想与人的知识水平、智慧力量的相互依存与统一，同时还包含着道德信念与情感、意志的统一。正是孔子的这一“仁智统一”说，奠定了儒家主体人格修养论的基础，影响所及，对于形成中华民族的精神与品格起了重要的积极作用。