马克思主义大众化之“大众性”问题探讨

马克思主义大众化的核心是大众性。大众性是大众化进程中必须坚持的基本原则,也是马克思主义大众化的基本特征。在推进当代中国马克思主义大众化过程中,必须坚持和体现大众性,切实从人民大众的根本利益出发,增强人民大众的主体意识,努力转换成大众性的内容和形式。     

以大众文艺推进马克思主义大众化初探

大众文艺是马克思主义大众化的有效载体.中国共产党借助大众文艺载体推进马克思主义大众化,并以马克思主义的大众文艺引领大众、马克思主义文艺工作者深入大众生活、选择合适的文艺载体推进马克思主义大众化.这对当下价值观念多样化的背景下更好地运用文艺载体推进马克思主义大众化有着参考价值.     

马克思主义大众化的人本化意蕴探究

从人本化视角研究马克思主义大众化,紧紧扣住大众化的主体——大众,从而揭示出其人本化意蕴：为了大众、依靠大众、服务大众和提高大众。全面地认识马克思主义大众化的人本化意蕴,有利于进一步推进马克思主义大众化工作,真正实现理论掌握群众和群众掌握理论。     

马克思主义中国化、时代化、大众化的延安范例

作为马克思主义中国化、时代化、大众化的范例,延安整风运动有效地实现了马克思主义中国化、时代化、大众化的内在统一,既与马克思主义中国化的时代要求相适应,又开创了马克思主义中国化的大众形式,提高了全体党员干部的政治素质和战斗力,维护了党的先进性与纯洁性,积累了许多实现马克思主义中国化、时代化、大众化的宝贵经验。     

边疆民族地区马克思主义大众化传播的一种解释——基才少数民族意见领袖的分析框架

边疆民族地区马克思主义大众化实质上是马克思主义基本理论以及理论创新成果传播普及少数民族大众的活动过程。马克思主义大众化传播普及需要一定的介体来实现，少数民族意见领袖无疑担当着这个介体的角色，发挥着边疆民族地区马克思主义大众化传播普及的重要作用。     

网络时代的马克思主义大众化

在网络时代,马克思主义大众化既面临机遇也迎来挑战。创新马克思主义大众化的传播方式,需要构建科学的传播管理机制,坚持正确的舆论导向和舆论监督,有针对性地开展马克思主义大众化传播活动,培育综合型理论传播人才,同时大众媒体在传播过程中要善用议程设置理论和"培养"理论,才能达到马克思主义大众化的传播实效。     

中国问题与马克思主义大众化

马克思主义大众化在当代中国的历史使命就是在提出和解答中国问题的基础上,推进人民群众进行改革和现代化建设的伟大实践活动。实现马克思主义大众化的前提是自身被大众所"化",然后才能"化"大众,而大众化的最有效路径就是紧密联系中国问题,采取问题研讨式的方法进行理论的宣传和教育。     

意识形态大众传播视野中的当代中国马克思主义大众化

意识形态是特定社会中具有整合各种社会资源、支撑和服务于一定权力和统治关系的象征形式,具有认知功能、目标功能和政治功能。当代中国马克思主义大众化,就是通过意识形态象征形式的大众传播活动,使理论形态的当代中国马克思主义所蕴含的价值理念,成为制度构建的核心和灵魂,并通过公共政策的贯彻执行,使这种象征形式所联结的意义指涉,深入人民大众的观念系统,为大众所接受和理解,并转化为内在的信仰。意识形态大众传播的一般特点,对于当代中国马克思主义大众化具有重要的路径启示。     

如何拓宽马克思主义哲学大众化之路

马克思主义网络教育阵地的建设,是当前马克思主义哲学大众化的一个重要路径。因此,加强马克思主义网络教育阵地的建设,就必须不断创新内容与形式,顺应网络时代的背景和人们的生活习惯,加强与大众的互动交流,从而发挥其对马克思主义哲学大众化进程的推动作用。     

马克思主义大众化的主体性分析

160年前,马克思恩格斯曾预言：历史活动是群众的事业,随着历史活动的深入,必将是群众队伍的扩大。在当代的中国,马克思主义大众化的建设活动只有作为群众的共同事业,转化为大众的行为,在群众的生活实践中体现出来,才是现实的。反之,如果没有对群众生活实践的凝练和升华,没有大众的认同和参与,马克思主义大众化的历史任务也就无从实现。     

马克思主义哲学的“大众化”本性

马克思主义哲学是一种实践哲学。马克思主义的实践哲学以现实生活世界为出发点，现实生活世界是现实的从事感性物质活动的人的活动及其结果，而现实的人也即是大众。因此，马克思主义哲学必然走向大众化。也要求大众化。“大众化”的内涵极其丰富，它不仅仅是一种诠释与传播技术，它更从现实性、主体性、革命性、民族性、当代性等多重维度凸显了马克思主义哲学的本性。     

当代中国马克思主义大众化语境下思想政治教育的大众化及其实现

"开展中国特色社会主义理论宣传普及活动,推动当代中国马克思主义大众化"成为当前思想政治教育的首要任务。思想政治教育大众化是当代中国马克思主义大众化的前提和实现途径,而思想政治教育大众化的实现必须做到坚持"以人为本"理念,贴近生活实际,满足大众需要,语言通俗化、形象化,以及创新思想政治教育的方式、方法。     

抗战时期的马克思主义大众化

抗战时期的马克思主义大众化,是一个整体推进和分科深入相结合的过程。在救亡图存的时代背景下,中国共产党的理论宣传实践,是以高度组织化的政党力量,进行整体推进的努力;而哲学、政治学、经济学、文艺学等学科,从自身特点出发,对马克思主义的分途宣传和普及,则是一个分科深入的过程。大众政治学家不仅以马克思主义为指导来研究人类社会政治现象和政治规律,而且在知识结构、思想内容、语言表达方式和出版发行体例等方面进行创新,使马克思主义政治理论以大众喜闻乐见的形式得以广泛传播,为当前深入推进马克思主义大众化提供了启示。     

大众化的追求与精英化的倾向——马克思主义中国化研究中的意识形态问题

马克思主义中国化研究很难摆脱精英化的倾向。马克思主义的本性决定了马克思主义中国化研究必须坚持大众化的意识形态,把自身看成马克思主义的大众实践的一部分。马克思主义中国化研究者只有正确认识马克思主义中国化中精英化与大众化的关系,才能破解其大众化追求中的意识形态困境,坚持大众化的方向。     

推动当代中国马克思主义大众化的实践路径选择

当代中国马克思主义大众化是一项复杂的系统工程。加强社会主义意识形态建设,以科学的理论引领大众,加强社会主义制度体系建设,以良好的制度赢得大众,加强社会主义文化建设,以先进的文化凝聚大众,是推动当代中国马克思主义大众化的实践路径选择。     

论李达的马克思主义哲学大众化思想

李达的马克思主义哲学大众化思想丰富深刻,具有重大的理论价值和现实意义。他认为,马克思主义哲学大众化是一项极其重大的任务,而马克思主义哲学通俗化是这项任务的一个极其重要的环节,马克思主义哲学大众化蕴涵着"化大众"与"大众化"的辩证统一。他倡导理论联系实际的马克思主义学风,还提出了马克思主义哲学大众化的一系列行之有效的方法。我们要从李达的马克思主义哲学大众化思想中获取教益,进一步推进马克思主义哲学大众化。     

马克思主义大众化的实现形态

大众化是马克思主义的本质属性和内在要求,是推进我国主流意识形态建设的重要基础.正如马克思所说:"理论在一个国家的实现程度,总是决定于理论满足这个国家的需要程度".检验这种满足程度的最好尺度,就是这种理论的大众化程度.马克思主义大众化的实现形态集中表现为立场观点的大众化、理论主体的层次化、载体形式的多样化、话语体系的草根化等几方面.     

论马克思主义大众化的大众主体性

马克思主义大众化的大众主体性即作为大众的人民群众是马克思主义理论的内在主体规定和价值取向。人民群众的社会实践是当代中国马克思主义理论的源泉和归属,马克思主义大众化要坚持走群众路线,立足于解决民生问题,切实保障人民群众的根本利益,以获得人民群众的认同和拥护。     

利益分化对马克思主义大众化的不良影响及应对

经过三十余年的改革开放和社会主义市场经济的发展,大众的利益已发生各种分化。利益分化使得大众的权益意识觉醒、利益诉求相异、利益主体多元化、利益差距扩大、利益矛盾冲突增加并对马克思主义大众化的传统、难度、广度、信度、认同感等带来了诸多不良影响。这就要求马克思主义大众化必须始终站在＂大众＂的立场上,维护公平正义、推进民主政治、正确推进＂大众化＂和强化党风廉政建设。唯有如此,才可能富有成效地深入推进当代中国马克思主义大众化,进而推进中国特色社会主义事业的健康发展。     

马克思主义大众化语言艺术研究

当代马克思主义大众化过程中,语言艺术魅力的运用对于提高马克思主义哲学的大众认知度、亲和力、说服力等方面有着至关重要的作用。对马克思主义大众化过程中所遇到的难题从语言艺术的角度做了简单的陈述,并据此总结出马克思主义大众化语言艺术特征,使马克思主义的精髓通过由内而外的方式融入民众的现实生活。