论《费尔巴哈论》的历史唯物主义原理及其现实意义

恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书对马克思主义哲学原理,特别是历史唯物主义的根本原理作了系统的论述,认真学习这部名著,对于了解马克思主义哲学的产生和发展,掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点,有着重要的理论意义。同时,学习这部名著可以帮助我们满怀信心地去探索社会主义初级阶段矛盾和发展规律,对实现社会主义现代化建设的宏伟目标,也有着重大的现实意义。     

试论邓小平对社会主义社会主要矛盾理论的探索与贡献

邓小平在对社会主义建设正反两方面经验教训进行科学总结的过程中,把辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法,应用于中国社会主义现代化建设实践中,创造性地发展了马克思主义的哲学,其中对社会主义社会主要矛盾理论的贡献,是我们需要认真学习和把握的一个重要内容。     

党的思想路线与初级阶段的社会主义

恩格斯说过:“现代的唯物主义,它和过去相比,是以科学的社会主义为其理论终结的。”马克思主义的哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义,是科学社会主义的哲学基础,科学社会主义是马克思主义哲学的归宿。哲学与社会主义的统一,哲学为科学社会主义服务,是马克思主义的重要原则。 我们党在毛泽东同志的领导下,把辩证唯物主义和历史唯物主义运用于革命实践,创立了实事求是的思想路线。在这条思想路线的指引下,创立了毛泽东思想,引导革命取得了胜利,并建立了社会主义     

马克思主义妇女观及其指导意义

马克思主义妇女观是马克思主义理论体系的重要组成部分,马克思主义妇女观是中国妇女运动的指导理论,因此,我们必须充分认识学习马克思主义妇女观的重要意义,在实践中坚持和发展马克思主义妇女观,让男女平等的基本国策深入人心,全面促进中国特色社会主义妇女事业和妇女运动的发展。一、马克思主义妇女观(一)马克思主义妇女观的基本含义。第一,辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义妇女观的哲学基础。任何一种理论都有它的哲学基础。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义妇女观分析、认识妇女问题的指导思想和方法论。马克思主义妇女观…     

实事求是是马克思主义哲学的根本要求

实事求是是马克思主义哲学的根本要求 ,它在辩证唯物主义、唯物辩证法、辩证唯物主义认识论、历史唯物主义中都得到了体现。坚持实事求是 ,对于社会主义现代化建设 ,具有重大的理论和实践意义。     

超越苏联“正统”的一次重要尝试——科普宁历史唯物主义观探析

作为苏联著名的马克思主义哲学家,科普宁在超越苏联历史唯物主义“正统”方面展开了重要的尝试。基于对马克思主义世界观的反思与重新理解,科普宁对历史唯物主义在马克思主义世界观中的地位做出了独特的阐释,并从马克思主义世界观创立的起点、历史唯物主义对于解决哲学基本问题的根本作用、自然科学和社会科学的关系以及历史唯物主义对于把握一般规律的前提性作用四个方面做了具体论述,以此为基础,科普宁还对马克思主义哲学的研究对象、认识论和辩证法等重要问题进行了新的阐述,对于我们更加深刻地理解和把握历史唯物主义的本真精神具有重要的启示意义。     

回归文本与应对现实:历史唯物主义认知的中国逻辑

历史唯物主义是马克思最重要的两大发现之一。新中国成立以来,围绕着马克思主义哲学的本质问题,学界对历史唯物主义的认知主要包括依次发展的三个阶段:辩证唯物主义与历史唯物主义二元结构下的历史唯物主义;辩证唯物主义、历史唯物主义和实践唯物主义三维结构下的历史唯物主义;回归文本与顺应时代背景下的历史唯物主义。中国社会处于深度的社会转型期,对历史唯物主义的正确认知和深刻把握,并以其为指导进行有中国特色的社会主义的建设,必将具有重要的价值和意义。     

习近平总书记系列重要讲话中蕴含的哲学思维

党的十八大以来,习总书记围绕如何学习宣传贯彻党的十八大精神发表了一系列重要讲话,这些系列重要讲话通篇蕴含着马克思主义的世界观和方法论,体现了中国特色社会主义重大思想理论成果的最新进展,处处闪耀着马克思主义哲学智慧的光芒,具体体现为一切从实际出发思维、辩证法思维、宏观战略思维、以人为本思维、守住底线思维、历史唯物主义思维、实践认识论思维、意识形态的相对独立性和能动作用思维。习总书记的这些哲学思维对中国当前和未来社会发展实践具有极为重要的指导意义。     

实践范畴在马克思主义哲学体系中的地位问题

实践范畴在马克思主义哲学教材体系中的地位问题,还是一个需要深入探讨的问题。本文认为,在两个意义上可以说实践的观点是马克思主义哲学的首要的基本的观点:一是从马克思主义哲学的根本任务的意义上,二是从马克思主义哲学产生过程中科学实践观的形成所具有的决定性的意义上。马克思主义哲学是以科学实践观为基础的辩证唯物主义和历史唯物主义。     

哲学与社会主义的内在关联性初探

在马克思主义体系中,哲学与社会主义关系密切。哲学对社会主义实践具有世界观、方法论的指导作用,社会主义实践也不断丰富发展着哲学。马克思主义创始人及其继承者对于哲学与社会主义关系的论证和实践证明,哲学与社会主义时刻都不能彼此悖离。在当代中国,哲学要紧密联系社会主义实践,服务于全面建设小康社会,致力于研究和解决重大现实问题,这样才能使哲学在社会主义建设中繁荣发展。     

马克思恩格斯如何认识哲学

在理论认识上,马克思和恩格斯对于哲学的本质和哲学基本问题产生的根源,对于实证科学兴起和唯物史观确立后哲学的命运,有一系列重要论述,而这些论述与学术界的主流见解明显不同。这种认识上的差别也反映在社会实践上,主要表现是,唯物主义历史观未能始终如一地得到贯彻,辩证法有时也被唯心主义地运用。有鉴于此,我们应当在重温和深入研究马克思主义创始人有关论述的基础上,重新认识＂哲学＂,科学理解和实践＂马克思主义哲学＂。     

回归学术还是面向问题?——当代马克思主义伦理学的两种致思路向

回归学术与面向问题是马克思主义伦理学研究的两种致思路向,其根据在于马克思主义哲学的历史性和现实性这两种价值诉求。马克思主义伦理思想发生史、西方马克思主义伦理思想批评史和马克思主义伦理学问题史,构成了马克思主义伦理学的三种书写方式,其中前两种是朝向学术的,后一种是面向问题的。建构当代中国形态的马克思主义伦理学就是沿着回归学术和面向问题两种路径而展开,研读经典文本、领悟微言大义,旨在"返本开新",回到道德与伦理问题得以发生和演变的初始根据,感悟马克思恩格斯创立唯物史观的心路历程、领悟马克思恩格斯运用唯物史观批判资本主义和构想共产主义的原则与精神。在继承和发展马克思恩格斯伦理观的基础上,适度借鉴或吸收中外伦理思想资源,继续完善马克思主义伦理学的理论体系,在现代性场域下,研究继续深化和完善社会主义市场经济过程中的具有道德和伦理性质的理论问题和实践难题;在全球治理和国家治理实践中,探索和构建中国形态的德性论、规范论与实践论。一种日趋完善的社会主义道德和伦理体系,不仅具有中国价值,更有世界意义。     

论“三个代表”是唯物史观在当代的创新

邓小平在新的历史时期把马克思创立的唯物史观实践论提哥为“生产力标准”,以此纠正了长期以来传统马克思主义哲学体系将“实践”与“生产力”割裂的这一偏离马克思哲学革命实质的根本缺陷,从生产力标准上对社会主义本质作出了新的概括。江泽民“三个代表”的重要思想立足于马克思唯物史观实践论和生产力标准的高度,揭示了共产党先进性的哲学基础和社会基础,揭示了共产党的本质和执政规律,揭示了社会主义自我发展和完善的规律以及人类社会发展规律的新内容。由此,“三个代表”重要思想成为马克思主义哲学在当代中国发展的新形态、新阶段。     

用哲学视角看“三个代表”重要思想

"三个代表"重要思想是一个科学的理论体系,它包含了丰富而深刻的马克思主义哲学原理."一切从实际出发,实事求是"是"三个代表"重要思想形成和提出的哲学基础;唯物史观是"三个代表"重要思想的立论基石."三个代表"重要思想的理论体系蕴含着丰富的辩证法思想.我们应该而且能够从中学到马克思主义活的哲学.     

略论中国特色社会主义理论体系的哲学基础

中国特色社会主义理论体系的哲学基础是多层次构成的有机整体。其中,第一层次,即最根本的层次是马克思主义哲学,它包括辩证唯物主义和历史唯物主义。第二层次,即具体原理层次,包括共性与个性相统一原理、社会存在与社会意识的辩证关系原理、实践论、发展观、群众史观等。第三层次,即直接表现层次,这是最外在的层次,主要指解放思想、实事求是、与时俱进、以人为本。中国特色社会主义理论体系的哲学基础具有鲜明的特性:系统性;传承性;先进性;民族性;实践性。     

艾思奇与毛泽东哲学思想的“体系化”

在艾思奇看来,基于民族解放和民族救亡的总问题所构建的新哲学,就是辩证法唯物论的哲学,紧要的是推动这一哲学思想的中国化、现实化。艾思奇梳理了毛泽东哲学思想的形成、发展的历史背景、主要著作及其观点,强调这一思想是马克思列宁主义的普遍真理与中国革命、社会主义建设的具体实践相结合的产物。艾思奇"构建"了包括唯物主义的认识论、实践智慧的辩证法、社会主义基本矛盾的历史观等在内的毛泽东哲学思想体系,并为其大众化铺平了道路,开创了马克思主义哲学中国化的研究范式。对于新时代的中国马克思主义哲学研究而言,最重要的是将当代中国马克思主义哲学最新成果——习近平新时代中国特色社会主义思想纳入整个马克思主义哲学的学术体系之中,为铸牢中华民族共同体意识和构建人类命运共同体,实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献思想智慧。     

《资本论》：马克思新唯物主义哲学发展的第四个阶段

《资本论》在马克思哲学思想史上的意义不仅体现为已经成熟的历史唯物主义方法论在经济逻辑体系中的运用,而且还应该把它理解为马克思新唯物主义哲学发展中的一个新的阶段。《关于费尔巴哈的提纲》用能动的实践概念界定了具体的社会生活过程的内容,《德意志意识形态》对这种具体的生活过程的本质作出了阐释,《1857 1858年经济学手稿》从客体向度与主体向度辩证统一的角度对上述社会生活过程的本质内涵进行了深层的解剖,而《资本论》,尤其是其中的第三卷则完成了在具体的生活过程的层面把其本质凸显出来的理论使命,可以说,《资本论》是马克思新唯物主义哲学发展的第四个阶段。     

青年马克思哲学思想发展的逻辑解读

青年马克思哲学的出发点是自我意识哲学,黑格尔的“否定性辩证法”是其哲学发展的直接推动原则,而费尔巴哈的客体性原则是其哲学的立足点,青年马克思哲学制高点是实践的唯物主义。主客体的统一是青年马克思自我超越的基本原则,也是我们今后哲学发展的原则要求。     

当代中国历史唯物主义法理学形态初论——立足于对三位法理学家的考察

当代中国历史唯物主义法理学的发展大致经历了政法形态、系统形态和经验形态,分别以张文显、公丕祥和朱苏力为代表,三个形态的分野并不具有严格的时间上的承继关系,而是学术上的流派差别。中国历史唯物主义法理学的新形态应当是法哲学与法社会学的统一。     

重新解读《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》

《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》是马克思主义创始人的基本著作之一，具有重要的理论价值和现实意义，是中共中央党校学习马克思主义经典著作的必修课。鉴于讲授和解读中存在的误解和偏差，为了做到原原本本地领会这篇著作的基本精神，突出重点地把握其中的主要观点，使其真正成为我们党的指导思想的理论基础，有必要在深入研究的基础上重新解读。这篇著作的核心是阐明哲学的终结和与之相对立的马克思唯物主义历史观的确立，学习的主要目的在于掌握唯物主义历史观及其辩证法的一般规律，为系统学习马克思主义奠定科学的世界观和思维方法。