也说“机遇”

在贯彻党的十六大精神和实现省十届人大确定的云南省经济社会发展目标的过程中，“机遇”这个词，又一次回荡在云南人的心里。“机遇”对于云南人并不是一个新词，过去一些年，我们也多次地讲这个话，比如从云南与东南亚、南亚地缘上的接近性出发，光是说云南有着得天独厚的“区位优势”，就是一例。这充分说明，认识到机遇的存在，并不困难，确实有不少机遇早已不是潜在的东西而是十分明确地摆在人们面前的事物。但是，在到来的机遇面前，掌握它、驾驭它的能力怎么样，往往取决于对机遇在各个方面的准备状况。新世纪头２０年，是全国实现全…     

超越“搭台”情结：——云南文化建设必须回答的一个命题

2002年到2003年的辞旧迎新，从文化角度而言，对于这几个年头“文化大省”建设话头不绝于口的云南人来说，却添了一点点的尴尬。因为云南人从媒体上得到了一份似乎很“文化”的年礼——年前，中央电视台“焦点访谈” 就滇南国家级历史文化名城建水县古建筑被毁的命运作了暴光，在全国引起了强烈反响；之后，《春城晚报》又出了接着几个大版面的报道，摄影图片、忧患文字兼有。对建水古建筑的命运进行了深度透视。大约两、三年前，就听说过建水的老百姓为了保护祖宗所遗的古老建筑而自发地发起过“古城保卫战”，与欲拆旧布新的建设当局理论…     

解放思想要注重解决实际问题

坚持解放思想、实事求是的思想路线是十五大的一个显著特点。学习十五大精神的一个重要任务就是要在解放思想上下功夫。解放思想不是一句空口号，不仅要在观念上彻底冲破姓“社”姓“资”、姓“公”姓“私”的束缚，而且要把解放思想落实到解决实际问题上，找准解放思想的落脚点，使解放思想既能实现认识的飞跃，又能有的放矢，真正成为新一轮社会经济大发展的“启动器。”但是，当前在解放思想上存在着几种偏向。比如有的解放思想，只停留在观念的讨论上，不触及实际问题；有的只讲上层、外地区、外单位解放思想，本单位本人似乎解放思想的…     

我对讲政治的一点理论思考

讲政治，不是今天才讲，是我们比较熟悉的一个字眼。正如江泽民总书记指出的那样：“讲政治，对于一个马克思主义政党来说，不是什么新问题。从我们的老祖宗马克思、思格斯、列宁，到毛主席和邓小平同志，可以说是一以贯之的。这也是我们党的优良传统。”远的不说，党的十一届三中全会以来，邓小平同志第一个提出‘新政治”的问题：比如，邓小平同志在党的十一届三中全会上所作的《解放思想，实事求是，团结一致向前看》这篇重要而著名的讲话中，第一个问题小标题就明确指出“解放思想是当前的一个重大政治问题。”又比如，1980年1月16日在…     

让行车纪律与我们同行

出车时，听到了一些议论。有的公务车驾驶员说单位管理过严，啥都拴得紧紧的，把人管“死”了；有的认为安全教育年年搞，都是老一套，把人弄“烦”了；有的觉得开车就要灵活点，老是学法规、讲纪律，把人搞“傻”了。这些想法显然不对。汽车受人约束，人受纪律约束，遵章守纪才能确保行车安全。     

解放思想与云南文化

1、立体气候下的坝子文化云南人把高原山地之上的小盆地称为“坝子”。云南省面积39万平方公里，93%以上是山地。山地既是道路崎岖，沟通不便，亦即沟通不灵、思想养料不足。山隔菁阻，就使云南文化中往往多了信息的隔绝性。即使在现代信息条件下，如公路、航空与宽带网络条件下，高原山地的非交通优势仍是显然的事实，网络的虚拟性比之亲临体察依然缺乏“体温感”。我们云南人一开口往往极自豪地宣称：云南5000人以上的民族有26个，叫做“26个民族26枝花”，这当然是民族资源与旅游人文资料丰富的表现，但是换位思考，26个民族也许正象征着…     

话说“绿色发展理念”

前些年，“生态资本”、“生态文明”这些饶有新意的语汇，给了正在建设“绿色经济强省”的云南人予很大的启发。最近又听到有的学者提出一个新概念，叫做“绿色发展理念”，心头不禁为之一亮。真正有思想含量的东西总是能够让人感到兴奋的。对于“绿色理念”，也应该是这样。“绿色理念”，可能在今天还难以对它的确定概念做一个什么定义之类，但它的指向未来和富有创新意味的性质，是无法不引起人们的兴趣的。在笔者看来，“绿色理念”，应该是指人们在反思、总结过去粗放式的发展、单一地追求经济指标的经验教训的基础上所形成的一种思想…     

云南人:应将传统美德和现代意识“接轨”

云南人几乎具备中华民族所有的一切传统美德,其中让人感受最深的恐怕要数云南人的勤劳勇敢、质朴善良、热情豪爽……。在当今市场经济社会中商品大潮冲击下,这些传统美德究竟还有没有“价值”?据笔者的看法,传统美德不可少,若能将其与现代意识“接轨”,将二者结合在一起,云南人的脑筋就会大大“开窍”。云南人的勤劳是无可否认的,纳西妇女披肩上“披星戴月”的标记就形象地展示了云南人的勤劳志向。具备这一点,云南人就可以在发展经济的过程中不断地艰苦创业、开拓进取,因此勤劳的美德和现代     

人代会应形成代表审议意见

每年一次的地方各级人民代表大会会议．是人民行使当家作主权力，参与管理国家事务的主要形式。但是，近年来，不少地方的人代会代表审议六个工作报告的效率不高，效果不理想．不时出现“说套话”、“跑题”、“冷场”等现象。对于这种现象。有的代表认为，审议发言是“说了白说”，说完了也就没了，意见无从落实；有的代表认为是“自说自听”．提意见的是代表，听意见的也是代表；有的代表认为反正可说可不说，“乐得清闲”。不如让一些“领导代表”去说。     

扁鹊话医术的启迪

现实生活中．有的官兵诚信意识淡薄．把诚实守信看作是“犯傻”，把说老实话、办老实事、做老实人说成是“老土”．甚至别而远之。相反，对那些夸夸其谈．说话不着边际的人崇拜有加。有的说话不算数．诺言不兑现；“台上讲真理，台下讲歪理”．对人一套，对己一套；把自己从来都不信的道理说得天花乱坠．还要求别人接受。说到底．就是缺乏诚信。     

实践与解放思想、实事求是

我国改革开放以来所取得的举世瞩目的伟大成就，得益于邓小平在新时期重新确立了实践的权威。事实证明，只有彻底坚持马克思主义的实践观，才能真正做到解放思想，实事求是，这是由实践在解放思想、实事求是中的特殊地位和作用所决定的。一、解放思想的本质规定性是实践性解放思想，就是把人的头脑从与实践相脱节的旧的思想束缚中解放出来，在实践中获得与实践相一致的新思想新观念。邓小平说：“什么叫解放思想？我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”①这里讲的“习惯势力和主…     

亦看“老板当村官”

这一、两年间，云南全省范围推行村民直选村官，被人认为与当年的农村改革同样让人兴奋。但兴奋之余又使不少人困惑狐疑的一个现象，就是在选举中，许多老板纷纷脱颖而出，被选为新一届村官。一时间，理论界、一些干部以及平民百姓见仁见智，或褒或抑，所言不外乎以下观点：有的说，老板有致富经验，有胆识谋略，有驾驭市场经济的能力，他们当村官必定能带领群众致富；有的说，老板本人富裕，当村官是想干点实事，留个好名，不会再像原来某些村宫那样“老鹰落地抓把草”，想方设法坑害百姓；当然，也有的人说，老板是私营企业主，是资产阶级…     

一场特别的座谈会

“我先说，我叫宫伟杰，我给队里提四条建议：一是内务卫生可以搞得更好一些，做到整齐划一，这可以培养队员严谨细致的工作作风；二是请销假制度必须严格执行，现在有的队员外出只请假、归队不销假，有的还超假；三是队员违纪后不能只是扣罚奖金，还应让其在全体大会上作检查，这样有利于从思想上认清违纪的危害性；四是有的队员不注意个人卫生，这也是不文明的一种表现，希望队长在点名时能够讲一下。”“我讲几句……”“我也说几句……”发言一个接着一个，气氛热烈而祥和。这是2月20日下午发生在中国人民大学保安中队的一幕。中队长韩…     

实事求是、解放思想的内涵及其关系

我们党的思想路线就是实事求是的思想路线。人们感到这个问题说清楚了，讲透彻了。可是在我们党的事业的发展进程中遇到了新问题，这就是长期“左”的思想在党内占了统治地位。这种“左”的思想使人们出现了个人迷信、个人崇拜、唯上、唯书等不实事求是的现蒙。在这种情况下，邓小平同志提出了解放思想，以克服我们党内的僵化和半僵化状态，这样就出现了解放思想和实事求是的关系问题。因此，我们有必要对实事求是、解放思想及其相互关系进行探讨。一、实事求是、解放思想的内涵我们党和邓小平同志所倡导的解放思想、实事求是是有特定的深邃…     

论讲廉洁的“资格”

论讲廉洁的“资格”于永军这是在闲聊中捡来的题目。有人说，反腐倡廉要有说服力，关键要在有“资格”讲廉洁的人中讲廉洁；没有“资格”讲廉洁的人讲廉洁，好比乞丐讲清贫，没有多少意义。何为“有资格”，何为“没资格”？经反复与人探讨，方才明了。所谓“有资格”，就...     

河口:一个口岸边城的演绎--访河口县委书记杨为民

“这是一个很有味道的地方。河口虽小，但小得有味道……”和县上其他领导所信奉的“少说多干，不说只干”的主张一样，杨为民书记在接受本刊记者采访时也不愿更多“侃”河口和自己的工作。然而，当他在介绍情况时用了颇具个人语感的“味道说”来概括说明他心目中的河口时，却引起我们的兴趣。从地理上讲，河口对于云南人都不陌生，它距省城昆明也达 400多公里，距所属州府个旧 230公里，现有公路都是近几年里新铺的，几个小时乃至大半天车程就到了。不过，当我们真正聊起河口的变化及其特点来，似乎知道的也就一鳞半爪了。也许，就是县委杨…     

冷静面对“捧场”

俗话说，恶语伤人。其实，美言“捧场”也可伤人，有时不在恶语之下。诚如鲁迅先生说过的“毁或无妨，誉倒可怕”。 现实生活中“捧场”并不罕见。如有的人对领导是“三分成绩讲七分，两成事实夸成八”；有的人一味贬低集体和群众，抬高领导，把集体的智慧说成是领导个人的才干；还有的人费尽心思投领导所好，上面喜欢什么，他就奉承什么。 我们之所以要警惕“捧场”，在于它华而不实，会使人陶醉于颂扬之中，忘乎所以。君不见，因为有人“捧场”，有的干部不知不觉滋长了骄傲自满的情绪、以功臣自居的情绪、不求进步的情绪、贪图享乐不愿再…     

戒“俗”

“俗”者。粗俗、庸俗、卑俗也。俗气，指的是世间一切恶浊之气。在我们的干部队伍中，也有一些俗气不容忽视，其主要表现为：有的信奉“沉默是金”的庸俗哲学，随波逐流，明哲保身；有的当老好人。不愿“挑刺”，随意“栽花”。在开展批评时泛泛而谈、隔靴搔痒：有的不讲原则讲关系，不讲党性讲人情，视生活作风为“小节”。     

形式主义是党的一大祸害

目前，形式主义是工作作风方面存在的突出问题之一。形式主义对党的事业危害极大，令人厌恶!　　有工作中的形式主义。如，有的领导干部工作就是开会，整天沉湎于文山会海，不去深入实际、了解情况、解决问题；有的对上级的文件不认真领会、研究，照抄照转，当“收发室”，对下级的报告不研究、不回答，当“蓄水池”，马马虎虎、不负责任；工作中一般号召多，具体措施少，有布置，无检查，流于形式，浮在表面，没有实效；有的领导遇到矛盾就回避，见到困难就推诿，不讲实情，不办实事，做表面文章，说空话、大话、套话；有的领导脱离实际，…     

应该从这种“思想解放”中解放出来

生物进化史告诉人们,在生物的每一发展阶段,主干之旁,都有杈枝发生。这也是普遍规律,适用于其他事物。当我们从教条主义的“两个凡是”中解放出来,恢复和发展了党的思想路线后,在“解放思想、实事求是”的主干之旁,也有一个杈枝生出。有的同志,只爱讲“思想解放”,避而不谈“解放思想,实事求是。”他们讲的思想解放“与“解放思想、实事求是”不同在哪里?只要从这些同志的言行举止中,就不难找到答案。邻省某县,为争取县改市,大搞城镇基础设施建设。到底上多少项目,搞多大规模,意见不一致。有人曰,倾力而上。另有人说,这样不行,思想解放一点,把今后几年预计的财政收入,先用了再说。于是,千方百计借贷挪拉,把到1997年的钱也花光了。现在就发不出干部工资,半截子工程一片,城市建设也没有搞好。一句“思想解放”,便什么都不怕,什么都不顾忌,不仅政策纪律不考虑,连