浅析马克思"自由个性"思想产生的历史背景

"自由个性"思想是马克思关于每个人自由而全面的发展思想的论述,是马克思主义的重要内容.正如马克思主义认为社会存在决定社会意识.马克思"自由个性"思想的形成有着深刻的社会基础,即当时资本主义的发展壮大以及隐藏在其中的尖锐的社会矛盾.     

浅析马克思“自由个性”思想产生的历史背景

"自由个性"思想是马克思关于每个人自由而全面的发展思想的论述,是马克思主义的重要内容。正如马克思主义认为社会存在决定社会意识。马克思"自由个性"思想的形成有着深刻的社会基础,即当时资本主义的发展壮大以及隐藏在其中的尖锐的社会矛盾。     

马克思人的全面发展内涵的逻辑理路

马克思认为,人的全面发展是人的需要、人的活动及其能力、人的社会关系和人的自由个性由片面到全面、由畸形到完整、由贫乏到丰富、从潜在到现实的发展,其中,人的需要的全面发展构成了人的全面发展的逻辑起点和原初动力,以劳动能力为核心的能力体系的完善构成了人的全面发展的实质,人的社会关系的丰富与和谐构成了人的全面发展的重要标志,人的自由个性的形成构成了人的全面发展的最高目标和终极归宿。     

马克思主义个性解放与自由的理论本质及其逻辑贯彻——兼驳个人主义之责难

市场经济并不等于个人主义，集体主义亦是其内在的禀性和诉求；集体主义并不必然导致集权，抹杀个性，损害个人利益、价值和自由。个性解放、个性发展和个性自由的理论是马克思主义学说中的重要内容，漠视和曲解马克恩主义学说中的个性内容，是市场经济条件下价值观建设中否定集体主义的根本原因。马克思主义所揭示的关于人的解放、发展和自由的逻辑、路径和理路，是实现人的真正解放、发展和自由的必由之路。     

德育成人之道：个性化人格的表达

人的全面发展以＂自由个性＂为核心,现代德育肩负着培养独立个性,充分实现人的主体性的＂成人＂的基本使命。传统人格具有单一化和模式化的倾向,现代德育旨在扬弃＂片面发展的无个性的听话人＂,成就＂全面发展的具有自由个性的完整人＂,从而实现新的人格理想：个性化人格的表达。     

论构建和谐社会中人的个性全面发展

人的全面发展是和谐社会的重要构件。人的个性充分展现和自由发展是人的全面发展的重要内容,尊重和弘扬人的个性是社会和谐发展的基础,是时代发展的要求。在构建和谐社会的过程中,必须树立现代意识,营造宽松的社会氛围,尊重多样化的价值追求,构建现代教育理念,以促进人的个性全面发展。     

马克思视野中的自由时间与空闲时间

马克思对自由的理解始终立足于物质生产实践。自由时间是容纳了自由劳动的空闲时间,自由劳动是存在于自由时间中的劳动,人类能力的全面自由发展是与"真正的自由王国"相联系的。在现实生活中,只有善于充分利用空闲时间进行自由劳动,才能实现人的个性和能力的发展。     

对马克思关于人的本性及其实现的理解

自由是人的本性,但它必须通过人的物化活动,在人与人的相互关系中才能实现。因此,人的自由本性就具体表现为人的活动特性和人的社会关系性。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。在人类追求自由本性的作用下,生产力的发展和生产关系的变化是向着个人自由的程度不断扩大,并越来越有利于人的自由全面发展的方向改变的。人的自由,即是马克思唯物史观的出发点,也是其全部革命理论和实践的最终归宿。     

马克思的自由理论及其现代启示

马克思关于人的自由而全面发展的理论是马克思主义理论的核心和灵魂。自由是人的本性、本质得以确证、肯定、实现的状态。人的类特性得以实现的自由活动是物质生产劳动,但物质生产领域始终是一个"必然王国"。人的个性得以实现的自由活动和自由王国,存在于物质生产领域的彼岸。人的社会特性是人的社会关系规定性,人的社会关系的外在规定,要适应于人的自由全面发展的内在本质要求。自由实现的条件有:生产力的高度发达;在生产资料共同占有的基础上重新建立个人所有制;在每个人自由发展的条件下,实现一切人的自由发展。     

人·人的解放·自由时间——关于十七大推进社会主义和谐社会构建的人文思考

社会主义和谐社会的人文意蕴在于,要求尊重人的个性和价值,坚持执政为民的群众路线,倡导绿色发展和可持续发展,最终实现从"物"到"人"的价值转换,走向人的解放。人的解放指的是人从自然的解放和人从异己的社会关系的解放,实质内容是人的自由而全面的发展。自由时间是人的解放的标尺。社会主义和谐社会的一项历史任务在于提供使得人的自由全面发展得以可能的越来越多的自由时间。     

略论中华民族个性及其当代培育

民族个性可从客体个性和主体个性两面索解。古代中华民族个性突出表现为“以人为本”的人文主义精神,“义以为上”的价值优先观念等五个方面,而中华民族个性的当代培育又可从独立自主坚持原则性、民主开放富有进取性等十个方面着力。     

对青少年人格发展特征的探析

青少年期是个体从幼稚顽童逐渐走向成熟个体的过渡时期,他们在认知、生理和社会性方面都将面对一个急骤发展变化的时期。他们的认识水平、情感体验和自我调控能力在这一时期都有了飞速的发展,但在人格发展上还表现出诸多的发展不成熟性。对青少年的人格发展作出分析并有针对性地对他们进行人格教育具有重要的现实意义。     

《易传》与中国古典美学

《易传》是对中华古典文化产生了深远影响的经典文本。其对中国古典美学之影响最著者有四:“依天立人”的中道天人观为古代中国人提供了安身立命的精神家园,奠定了古典审美天人相融的基本主题;“立象以尽意”命题转化为意象审美范畴后,揭示了人类审美活动的感性思维方式;“阴阳”范畴启发了古典艺术形而上的追求和形而下的辩证的艺术创造智慧;刚健宽厚的君子人格追求代表了中华人格自我砥砺的生活审美传统。     

儒家理想人格与当代人的全面发展

儒家的理想人格设计在历史上对我国文明与人的发展曾经做出了重要贡献。在当代全球化、信息化的背景下 ,儒家理想人格仍然有其独具的优越性。它所提倡的尚义崇仁、追求至善的价值目标 ,好学深思、通古博今的人才范式 ,自强不息、坚韧不拔的内在品格 ,厚德载物、协和万邦的广阔胸襟 ,都是值得我们现代人继承学习的闪光之处。当然对于其中的价值取向神圣化、片面化、不公化、保守化的糟粕思想及其对当代国民心理的影响也要进行全面的批判与深刻的反思。     

病态人格与违法犯罪刍议

病态人格即非精神病性精神障碍,它实质上是一种人格偏向发展的极端化。其形成是个体的生物因素、心理因素和社会因素相互作用、相互影响的结果。病态人格者的情绪、情感因受本能欲望的支配,表现得冷酷无情,缺乏同情心,其违法犯罪与正常人格者违法犯罪相比具有更大的隐蔽性、突发性和社会危害性。病态人格者违法犯罪虽然需要承担相应的法律责任,但在对其处罚的同时,应给予他们更多的人文关怀,注重治疗和心理矫正。     

优化思想政治教育方法，坚持科学化和人性化的整合

时代的发展、理论的深化、科技的进步,影响着人们思想的变化.思想政治教育要与时俱进,就必须以人为本,进一步优化思想政治教育方法,坚持科学化和人性化的整合,使之在理性和感性上不断完善,从而增强思想政治教育以理服人、以情感人的教育效力,进一步发挥思想政治教育的优势作用,更好地为经济建设这个中心服务.     

浅析教师职业自尊

专业发展的原动力源于职业的自尊。教师的人格魅力是教师职业自尊的基石，教师的学识魅力是教师职业自尊之源泉，教师的人格魅力与学识魅力是师德的最高境界。教师的职业自尊，关系到教师的生存状态，关系到学生的健康成长，关系到优质教育能否实现，关系到教育的今天和未来。     

论米德对文化人类学的贡献

米德是美国著名的女性人类学家之一,她与本尼迪克特一起创立了美国的文化心理学学派。她的主要研究贡献有三个方面:一是通过搜集大量不同文化背景下儿童生理及心理发展的资料,研究文化和教育对儿童成年后人格形成的影响;二是用大量民族志资料来证实文化决定论,并提出了文化在儿童人格塑造方面具有不可替代的作用;三是将影视方法首次用于田野调查,丰富和发展了文化人类学的研究方法。     

试论高校学生社团在和谐校园建设中的载体作用

在高校和谐校园建设中，具有学生自我教育、自我管理、自我服务功能的学生社团发挥着重要的载体作用：为加强大学生思想政治教育提供了教育新载体，为校园文化建设提供了活动新载体，为和谐教学关系与师生关系的建立提供了沟通新载体，为大学生个性的全面和谐发展提供了锻炼新载体。     

英雄崇拜与理想人格塑造

英雄是理想人格的象征与代表,是人类精神的向往。作为一种人类社会普遍存在的社会现象,英雄崇拜是人们对英雄强烈情感的外部表现,是一个民族不竭的精神动力。它是激发人们学习英雄动机的心理基础和内化英雄精神、完成人格重塑的重要途径。