试析二战后马来西亚华人社团与华文教育发展的关系

马来西亚华人社团对当地华文教育的发展而言,起着举足轻重的作用。战后初期,许多华人社团创办了实行华文教育的学校。许多华团专门针对华文教育设立奖助贷学金,积极推动了华文教育的发展。独立后,面对政府采取的限制、压抑华文教育发展的政策措施,华团尤其是华人教育社团起而抗争,通过各种方法途径,积极维护华文教育的地位和权益。事实上,华团是维护和发展华文教育的中坚力量。     

马来西亚华文教育现状与发展策略

马来西亚华文教育在董教总的得力领导、广大华人的鼎力支持下,取得了显著的成绩,马来西亚华文教育在东南亚乃至全世界首屈一指,但仍面临着许多问题与挑战.本文在介绍马来西亚华文教育发展现状和发展目标的基础上,分析了华文教育面临的现实困境与发展机遇,探讨华文教育的发展策略.     

从反对数理英化运动看马来西亚华人社团的政治参与

在海外,马来西亚具有最完整的华文教育体系,这是马来西亚华人积极参与政治的功劳,近年来他们利用各种途径最大限度地维护华文教育的地位。在持续7年的反对数理英化运动中,以董教总为主的华人社团主要通过政治表达、政治接触等政治参与形态来维护华族子女接受母语教育和中华文化的权利。     

马来西亚华人文化节

第 2 0届马来西亚全国华人文化节于 2 0 0 3年 5月 1日拉开序幕 ,开始在马来西亚全国各地展开。马来西亚华人众多 ,华人在全国人口中的比例高达 2 7%。在东南亚地区 ,马来西亚是除新加坡外 ,华人占人口比例最大的国家。维护中华文化 ,一直是马来西亚华人争取合法权益的重要内容。 1 984年 ,马来西亚中华大会堂等 1 5个华人社团发起举办马来西亚全国华人文化节 ,目的是通过举行各种文化活动 ,以推展中华文化 ,发扬中华文化传统。华人文化节内容包括文艺节目演出、武术表演、猜谜、中华传统画展、中华美食展、中华传统服装展等等。马来西亚华…     

马来西亚和新加坡华语教育政策之比较

马来西亚和新加坡同为多种族、多文化的移民国家。在历史上,两国都有着不断接纳外来民族迁入的经历。15～19世纪,华人族群分别在这两个国家扎根并繁衍。目前,马来西亚华人约占马来西亚总人口的26％,而新加坡华人约占该国总人口的76．8％。由于华族在两国都为主要民族之一,华族文化的载体——华语的传承与发展一直成为两国华人社会不懈努力和奋斗的目标。对于华语教育的发展问题,两国根据各自不同的国情需要,     

马来西亚华文媒体对中华文化传承的贡献

华文媒体在马来西亚的出现是跟随着华人的出现而出现的,如今包括报纸、电视、网络等多载体、多平台、多手段、多途径的马来西亚华文媒体已蓬勃发展。本文简述马来西亚华文媒体的发展历程,浅析华文媒体在服务华人社会、发挥媒体中介桥梁作用、对中华文化的传承方面的贡献。     

菲律宾华文教育掠影

中国悠久的文化传统,对移居海外华人的影响是十分深远的。世界上凡是华人聚居的地方大都有不同形式的华文教育,这种教育的意义远远超出普通意义上的文化传承,它包含着对民族传统和民族血缘的深层认同。所以,海外华人对华文教育的重视程度以及华文教育中发生的人和事,往往令人感     

试析马来西亚华人社团的历史分期

东南亚地区是世界华侨华人社团较集中、活跃的地区(在20世纪60年代以前更是如此) ,而在东南亚地区,马来西亚国内更是华人社团林立,而且尤其活跃。至2001年6月,马来西亚共有华人注册社团7276个(其中包括华人政党组织)①。在东南亚,甚至在全世界,马来西亚华人社团的历史起源最早,其发展脉络也较为典型;而当前马来西亚华人经济、马来西亚华人社团与中国的联系日益密切,马来西亚华人经济在中国改革开放中的重要作用正在逐渐加强。马来西亚,特别是马来西亚华人与中国的教育、文化交流也日益频繁。马来西亚华人留学生在世界各国的华人留学生中占有…     

马来西亚华人社团的新特点

根据马来西亚政府社团注册局2001年6月的统计，马来西亚林林总总的华人社团约有7276多个，占全国注册社团32269个总数的大约五分之一。华族是马来西亚马来人、华人和印度人三大民族中注册社团组织最多的一族；马来西亚也是全球拥有华人社团最多的国家，这反映了当前华人在马来西亚的经济、政治、文化、联谊等方面的全面活跃。     

新加坡、马来西亚的语言、教育政策和华人社会的阶层结构

前言 在有关华人社会的研究中,人们往往采用对新加坡和马来西亚进行比较的方法。这是因为两国具有以下这些作为比较研究对象的难得的条件:有着曾是英国殖民地、主要由马来人、华人、印度人这3个种族组成的所谓“复合社会”的共同点,另一方面,有着新加坡脱离马来西亚联邦的原因之一、即华人约占人口77％的特殊种族构成比这样一种不同点。 在国民统一过程中实施的国语、通用语政策下,在新加坡,英语是事实上的国语(法律上规定马来语为国语)。在马来西亚,一直将马来语(曾有一段时间称为马来西亚语)作为国语,但华人们曾经为华文的通用语化开展运动,至今仍在要求继续保持华文学校。 本文拟从“国家的政策与民族的共生”这一观点,以马来西亚为主,以新加坡为比较对象,就两国华人社会的阶层结构和国家的语言、教育政策究竟处于何种关系、以及在采取原住民政策(马来人优先政策)的马来西亚,这些政策在华人与其他种族、尤其与马来人之间产生了什么样的紧张关系或共生关系做一个考察。     

马来西亚华文课程关注个体差异的发展过程初探

马来西亚是一个多语言文化的国家。而多语言源流并存的教育体系是马来西亚多元种族社会的一个重要特点，也是殖民统治时期的遗产。马来西亚教育体系中的主流学校是马来学校，以国语（马来语）为教学媒介语；华文小学（华小）属于非主流学校，以华文为教学媒介语。虽然华文小学是非主流学校，但是约90％的华裔学生却在华小就读，而且华文不仅仅是一个科目，也是学习其他科目的工具，     

马来西亚华文独立中学的发展方向

华文独立中学是马来西亚一个非常独特的私立教育体系,是我们研究马来西亚华文教育的一个十分重要的内容。应该说,有关这个课题的研究,国内已有一些文章见诸报刊,但根据马来西亚近年来的政策动态,从发展方向的角度来把握这个问题,这还是一个较新的视角。东南亚各国政府对华文教育的政策导向直接决定了华文教育的生存与发展,在马来西亚,政府对华文教育的政策导向首先是通过经济因素体现出来的。英殖民政府对华文教育的歧视政策不仅极大地压抑了华文教育,而且对１９５７年独立的马来西亚政府也产生了消极的示范影响。１９６１年的教育…     

浅析20世纪80年代以来“成就困境”中的马来西亚华文教育

20世纪80年代以来马来西亚华文教育取得了巨大成就,许多人对此颇为乐观,认为华文教育的前景一片大好,从而忽视了成就背后的困境。通过对近20年来华文小学及华文独中发展状况的分析,本文在揭示马来西亚华文教育取得成就的同时,指出了业已存在的"成就困境"局面     

百年尊孔一掠——马来西亚吉隆坡尊孔独立中学印象

马来西亚吉隆坡尊孔独立中学，是马来西亚华人创办的，蜚声国内外的一间百年老校，去年刚被大马教育部私立教育局圈定为全马来西亚10所华文独中示范学校之一。该校的圈定是经由行政管理、学术成就、课程设置、基本设施、国际联系和学生学业成就等多项综合指标的评估而脱颖而出的。我在今年的6—7月间，     

马来西亚华人与马来人共生态势初探

独立以来,马来西亚的华人和马来人之间形成了事实上的共生状态。马来西亚华人与马来人虽有族群间矛盾,但两者已基本上形成彼此忍让、相互共处的局面。这种共生态势,主要表现在两者在政治上合作、经济上渗透和文化上交流。共生态在马来西亚华人与马来人的关系中具有重要的意义。     

冷战后马来西亚华文教育发展状况探析

随着冷战的终结，国际局势不断趋向缓和，许多国家放松了对华文教育的管制。在这种大背景下，冷战后的马来西亚华文教育取得了巨大成就，本文通过对冷战后华文小学及华文独立中学发展状况的分析，揭示了马来西亚华文教育在取得巨大成就的同时仍然面临着一系列问题与挑战的现实。     

马来西亚华印社会比较研究

马来西亚的华、印社会，虽然形成历史相似，但二者毕竟是来自不同地域的不同种群，因而彼此的社会结构、族群认同、社会影响力及与马来人的关系方面判然有别。在结构上印人社会远较华人社会复杂；在影响力方面，由于华、印社会经济实力悬殊，华人影响力远非印度人所能比拟；在与马来人的关系上，二者在政治、经济、文化方面皆与马来人存在不同程度的矛盾，但马华矛盾主要表现在华人为伸张平等政治权益的诉求及维护母语教育的地位而与马来人纷争不断，印人则在维护本民族的宗教文化传统方面与马来人针锋相对。     

马来西亚国营企业私营化问题

私营化是一些国家重组经济结构和促进经济增长的重要手段。1983年,马来西亚提出了国营企业私营化政策,成为私营化的先驱国之一。回顾2 0年来马来西亚政府对私营化政策的推行,对我们了解马来西亚的私营化问题有一定参考。一、马来西亚国营企业私营化的背景在独立初期马来西亚的经济基本上是自由放任的经济。马来人与华人之间由于存在着巨大的贫富差距,1969年5月两族群间爆发了大规模的民族冲突。面对这种情况,70年代初期,政府开始推行新经济政策( 1970—1990年)。该政策以马来人优先政策为核心,其目标之一就是消除民族及地区间的差距,尤其是…     

马来西亚华人与印度人的文化认同和政治参与

马来西亚是个多族群国家。马来人在政治上占主导地位,华人在经济上具备一定的实力,印度人则是马来西亚不可忽视的第三大族群。华人和印度人作为马来西亚的外来族群,移民背景相似,在文化认同和政治参与上既存在相似之处也有不同点。马来西亚华人和印度人的基本情况     

马来西亚著名华文教育工作者林连玉

林连玉是马来西亚一位普通的华文教育工作者,同时,他又是一位备受广大华人所敬重,并被赞誉为为维护民族及华文教育权益而奋斗终生的巨人和一代华校斗士。林连玉,原名采居。1901年农历7月初6日出生于中国福建省永春县蓬壶西昌乡,是在一个世代寒儒的书香之家出生和长大的。祖父林以仁是前清的岁贡生,是家乡一位颇有名气的老塾师。其父林赓飚(字亮泽),是前清的廪生,也以教书为业。