“运用你的经验”四策

<正>教材基于“教育即经验的改造”理念，在每一框题的开始设置了“运用你的经验”栏目，力图以学生个性化生活经验为起点，引出相关话题，导入教学主题，充分给予每个学生表达个体经验的机会，促进教与学的真实对话。但一些教师对该栏目研究不够，采取忽略不用或者随意替换的方式，降低了该栏目应有的教学价值。为此，我们要认真研读“运用你的经验”栏目的编写意图，结合实际灵活运用，关注学生的经验转化，促进学生健康成长。1.用于前置学习，创设贴心“体验场”。     

成人高等教育学分制改革新探

与传统学年制相比,学分制有更大的灵活性和实用性。成人学员具有很大的个体差异性,必须兼顾工作与学习。学年制的高度统一与整齐划一已日益暴露出弊端。成人高等教育应“以学生为本”,把学生作为教学主体,进行符合成人特色的学分制改革。学分制改革必须围绕选课制这一中心,以完善的教学管理制度为保障,以现代信息技术作支撑。     

新课程“辅助资料”的实施策略

根据新课程标准编写的思想政治课教材,在版面编排设置上较以往教材有很大的突破。在《思想政治》高一年级(实验本)中,“课”、“节”内容除文本内容外,设置了诸如“操作平台”、“名人名言”、“阅读与思考”、“相关链接”、“经济观察”、“知识窗”、“观察与分析”等新栏目,并在两课后面设置了“实践与探究”的活动栏目。本文把这些栏目总称为“辅助资料”。这一设计,既充分体现了“以学生发展为本”的课程理念和课程改革“以人为本”的发展趋向,大大缩短了教材与学生的距离,有利于学生的学习和发展;又很好地体现了教材内容的开放性、灵活性和多样性的特点,丰富和拓展了学生的知识面,而     

敬教劝学 兴贤育才 努力开创浦东新区公安成人教育新局面

浦东新区公安局自１９９３年４月组建以来；为建立一支与浦东开发开放的“龙头”、“标志”地位和上海国际大都市形象相适应的“统一、精干、高效”的公安队伍，确立教育优先发展的战略地位，始终把具有公安行业特色的成人教育，作为加强队伍革命化、现代化建设的重要战略措施来抓。“向教育要素质，向素质要警力”，已成为各级领导和全体干警的共识。二年多来，经过艰苦创业和通过积极探索，正在逐步形成以干警成人学历教育、岗前基础教育、岗位继续教育、专业纵深教育为主，以开展社会成人安全教育、法制教育为辅的多形式、多层次、多途径…     

创设“乐学”情境举隅

1．歌曲引导。现代教育再也不是封闭式的教育，外面的世界很精彩，年轻人活泼好唱好跳。教师如能把一些为学生所熟悉的、朗朗上口的流行歌曲与书本有关知识有机结合起来，并运用到课堂教学之中，就可以引起学生的情感共鸣，从而能激发学生的学习兴趣，调动学生的求知欲望。2．配乐朗诵。新教材设置了“议一议”、“想一想”、“忆一忆”、“读一读”等小栏目，目的是为了启发学生积极思考、活跃课堂教学，还选录了名人名言，言简意赅，有利于学生深刻理解所学的观点。教师在授课时必须发挥这些小栏目的辅助教学的功能。我在讲授“对外开放是…     

台湾民进党人有两面性

据香港《大公报》报道，在代表台湾民进党参选2008年台湾领导人的提名竞争过程中，“当问到是否赞成与大陆统一时，‘四大天王’一个比一个‘独’。”近期贵刊“台岛聚焦”栏目介绍了这一情况，有助于读者了解台湾“选情”。     

学以成人——读《荀子》有感

<正>一般而言，一本著作的首篇或首章非常关键，它通常反映作者的基本思想倾向。比如，《大学》以“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”¹开篇，足以概括《大学》主旨。《荀子》亦是如此，其以《劝学》为首篇，并以“学不可以已”²为《劝学》首句，这与荀子的重“学”思想是一致的。依荀子，人性本朴，学以成人。在此，“成人”是一种理想人格境界，几乎等同于“全人”“圣人”的境界。     

“探究与分享”的场域运用

<正>基于活动型学科课程的理念，思政课教材设置了综合性的“探究与分享”栏目，类型丰富，设问明确，承载着引导学生理解学科知识、发展关键能力和培育核心素养的重要功能。由于每一框题设置的此类活动较多，有限时间内不可能一一开展，因此，我们要依据课标、结合学情，有选择地创设探究活动的多样态“场域”,提升学生的知识广度和思想深度。1.用于前置预学，创造问题“发现场”。高中思政教材的“探究与分享”活动，     

弘扬中华优秀传统文化 培育社会主义核心价值观

萃取中华优秀传统文化精华，赋予其新的时代内涵，对于培育社会主义核心价值观具有重要意义。大一统思想主张以“一”为主、“一”中有“多”，将其发扬光大，就要做到“一”与“多”的统一。“一”和“多”的统一就是民主和集中的统一。坚持和发展民主集中制，是对传统文化的发扬光大，是对社会主义核心价值观的积极培育。     

搭建服务“三农”的连心桥 办好电视栏目“垄上行”

“垄上行”是荆州电视台开办的一档农业科技服务栏目。自2002年4月开播以来，始终把农民需要、农民喜爱、农民信赖作为栏目的宗旨，用真心、真情为“三农”服务，探索了一条媒体服务“三农”的有效途径，架起了党与百姓的连心桥，被誉为“没有围墙的农技学校”、“没有舞台的农家乐园”、“没有挂牌的农村福利院”。在媒体竞争日益激烈的今天，“垄上行”栏目之所以能受到广大农民的欢迎，在我市农村创下了41％的收视率，关键在于始终坚持“三贴近”原则，不断改进创新，突破涉农电视节目的常规制作套路，以节目为纽带，构建政府、专家、农民、媒体的互动平台。     

《哲学常识》中的两个统一

高二课本以马克思主义为指导，结合中学生的认识和实际，构成了世界观、人生观教育体系。我们对学生进行世界观教育的根本目的，就在于使学生的主观认识能够与客观世界统一起来，即我们追求的世界观境界是实现主观与客观的统一。我们对学生进行人生观教育的根本目的，就在于使学生能够自觉积极地为社会做贡献，即我们追求的人生观境界是实现个人与社会的统一。这“两个统一”贯穿于全书，体现在各课具体内容之中。一、主观与客观的统一。第一课明确提出。“人们的活动可分为相互联系的两个方面，一方面是‘想问题’，一方面是‘办事情’。想…     

消除成人高校学生厌学心理的方法探讨

要消除学生的厌学心理 ,教育者必须具有与社会发展相适应的教育理念 ,真正确立以学生为主体的教育思想 ,对学生要理解、平等、欣赏、宽容 ;要从成人高校学生的实际出发调整教学计划 ,改革教学方法 ,实现教学主导与教学主体的和谐统一     

中学生访谈录:我们在"自说自话"吗?

我们所说的“自说自话”现象，原有两层意思：一是指代际间的沟通障碍。成人社会在教化青少年时，固守多少有些过时的“话语权威”，而青少年却沉浸在自身的“话语氛围”之中，致使双方“各说各的话”，相互无法沟通与理解。从这一意义上说，“自说自话”现象在当今社会确实存在，但“话语代沟”呈现在两代人之间，成人社会需作更多的反省。二是指来自成人社会对青少年的一种困惑或指责。在一些成人眼中，当今青少年“满嘴新词”，“领时尚之风骚”，是“自说自话”、“各行其是”、 难以教化的一代。对此，则需要做些分析和澄清。本刊本期的“特别企划”，正是侧重于这一困惑与指责，试图从社会学、语言学、文化学的角度，对所谓的青少年“自说自话”现象予以解密。     

"自说自话"的代群风格

我们所说的“自说自话”现象，原有两层意思：一是指代际间的沟通障碍。成人社会在教化青少年时，固守多少有些过时的“话语权威”，而青少年却沉浸在自身的“话语氛围”之中，致使双方“各说各的话”，相互无法沟通与理解。从这一意义上说，“自说自话”现象在当今社会确实存在，但“话语代沟”呈现在两代人之间，成人社会需作更多的反省。二是指来自成人社会对青少年的一种困惑或指责。在一些成人眼中，当今青少年“满嘴新词”，“领时尚之风骚”，是“自说自话”、“各行其是”、 难以教化的一代。对此，则需要做些分析和澄清。本刊本期的“特别企划”，正是侧重于这一困惑与指责，试图从社会学、语言学、文化学的角度，对所谓的青少年“自说自话”现象予以解密。     

给青春插上翅膀——关注大学生思想政治教育工作

我国古代伟大的教育家孔子教育学生,并不是把学生培养成为有某种技能的专门人才。他认为,教育的目的就是使之“成人”,教育的内容就是怎样“做人”。《史记》载：“孔子以诗书礼乐教。”《论语》也说：“子以四教：文、行、忠、信。”“成人”、“成德”是孔子育人的重要目的与内容。由此可见,思想道德教育在古代是多么的重要。国以人兴,政以才兴。建党、建国以来,我党非常重视青少年的思想道德建     

深度学习四“合一”

<正>深度学习强调理解性学习，是一种关注社会生活现实、尊重学生主体自觉、重视“结构与关联”的高水平认知活动。教师要为学生搭建必要的学习支架，通过问题情境、内容整合、迁移应用、学科实践等策略，引导学生强化生活、知识、实践的有机联系。一、紧密结合：知识与生活相联结思政课程强调“回归生活”的德育理念，关注学科知识与学生生活经验的互动联结是教学的重点。我们要发挥知识与生活相结合的联动效应和情感效应，促进生活逻辑与知识逻辑的有机统一，     

"网络流行语"与青少年"自说自话"

我们所说的“自说自话”现象，原有两层意思：一是指代际间的沟通障碍。成人社会在教化青少年时，固守多少有些过时的“话语权威”，而青少年却沉浸在自身的“话语氛围”之中，致使双方“各说各的话”，相互无法沟通与理解。从这一意义上说，“自说自话”现象在当今社会确实存在，但“话语代沟”呈现在两代人之间，成人社会需作更多的反省。二是指来自成人社会对青少年的一种困惑或指责。在一些成人眼中，当今青少年“满嘴新词”，“领时尚之风骚”，是“自说自话”、“各行其是”、 难以教化的一代。对此，则需要做些分析和澄清。本刊本期的“特别企划”，正是侧重于这一困惑与指责，试图从社会学、语言学、文化学的角度，对所谓的青少年“自说自话”现象予以解密。     

"自说自话"的社会语言学解读

我们所说的“自说自话”现象，原有两层意思：一是指代际间的沟通障碍。成人社会在教化青少年时，固守多少有些过时的“话语权威”，而青少年却沉浸在自身的“话语氛围”之中，致使双方“各说各的话”，相互无法沟通与理解。从这一意义上说，“自说自话”现象在当今社会确实存在，但“话语代沟”呈现在两代人之间，成人社会需作更多的反省。二是指来自成人社会对青少年的一种困惑或指责。在一些成人眼中，当今青少年“满嘴新词”，“领时尚之风骚”，是“自说自话”、“各行其是”、 难以教化的一代。对此，则需要做些分析和澄清。本刊本期的“特别企划”，正是侧重于这一困惑与指责，试图从社会学、语言学、文化学的角度，对所谓的青少年“自说自话”现象予以解密。     

"听"的丧失:两代人"自说自话"

我们所说的“自说自话”现象，原有两层意思：一是指代际间的沟通障碍。成人社会在教化青少年时，固守多少有些过时的“话语权威”，而青少年却沉浸在自身的“话语氛围”之中，致使双方“各说各的话”，相互无法沟通与理解。从这一意义上说，“自说自话”现象在当今社会确实存在，但“话语代沟”呈现在两代人之间，成人社会需作更多的反省。二是指来自成人社会对青少年的一种困惑或指责。在一些成人眼中，当今青少年“满嘴新词”，“领时尚之风骚”，是“自说自话”、“各行其是”、 难以教化的一代。对此，则需要做些分析和澄清。本刊本期的“特别企划”，正是侧重于这一困惑与指责，试图从社会学、语言学、文化学的角度，对所谓的青少年“自说自话”现象予以解密。     

自娱自乐:词语的变化与尴尬

我们所说的“自说自话”现象，原有两层意思：一是指代际间的沟通障碍。成人社会在教化青少年时，固守多少有些过时的“话语权威”，而青少年却沉浸在自身的“话语氛围”之中，致使双方“各说各的话”，相互无法沟通与理解。从这一意义上说，“自说自话”现象在当今社会确实存在，但“话语代沟”呈现在两代人之间，成人社会需作更多的反省。二是指来自成人社会对青少年的一种困惑或指责。在一些成人眼中，当今青少年“满嘴新词”，“领时尚之风骚”，是“自说自话”、“各行其是”、 难以教化的一代。对此，则需要做些分析和澄清。本刊本期的“特别企划”，正是侧重于这一困惑与指责，试图从社会学、语言学、文化学的角度，对所谓的青少年“自说自话”现象予以解密。