略论孔子道德教育方法及其对现代高校德育的意义

孔子把道德教育作为其教育实践的中心问题,高度重视道德教化对个体与群体道德水平提升的重要作用,探索并形成了一系列重要的道德教育方法。这些方法作为宝贵的思想遗产,对传统中国的人格养成产生了深远的影响。认真总结并批判继承这份遗产,对于促进当代中国大学生道德教育,培养现代人格,提升青年学生道德水准,具有很好的启发和借鉴意义。     

浅谈道德教育的人文关怀

道德教育的过程应该是一个教育者和教育对象之间的双向互动和建构的过程。但实际上,我们往往只重视教育对象的服从和适应,忽视了他们的主体性和创造性的需要,这导致了道德教育过程中人文精神的缺失。我们要发挥酒神精神,对个体的道德生活加以引导,满足其个性化的需要,从人文关怀的角度提升他们的道德认识和判断选择的能力,并充分尊重其道德主体性和创造性,培养道德生命意识。     

道德智慧:德性的标尺

道德教育的目的在于受教育者德性的养成,而德性的培养不仅是对道德规范的获得与掌握,更重要的是道德智慧的生成。道德智慧能提升个体道德行为的自觉性、增强个体对道德事件的分辨力、是道德个体获得幸福、自由人生的保证,道德智慧是德性的核心要素,是德性的标尺。道德教育应扎根现实生活,通过道德思维能力的训练和道德情感的培养,唤醒道德主体的内在自觉,培养其道德智慧。     

公共管理视域中的道德教育和德制

道德是可以教的,社会教化是可能的,道德因素式微不等于道德教育无力。道德教育是培养善的人格和追求善的治理的重要途径。对于把伦理学界定为一门制度设计的科学、把公共管理制度建设及其目标即“德”制作为获得治理秩序(伦理秩序)的阿基米德点的想法,要进行反思。     

民主社会的理智训练——谈杜威的公民道德教育思想

约翰.杜威是西方道德教育领域最有影响的教育家之一。他把道德教育看作是一个公民作为社会生活中的个体必须接受的“训练”。他关于公民在道德上应当接受理智训练的思想就是如何有效地对公民进行道德教育的问题。他认为在民主社会中开展理智训练,即开展培养公民个体理智的思维能力和行动能力的训练,是“公民训练”的核心内容,更是道德教育的重要任务。全面、深入地认识和把握杜威关于“公民道德教育”的思想必将促进我们对于公民道德教育本质和规律的思考。     

论大学生道德接受能力培养的重要意义

在高校德育教育工作中,道德教育是重点工作,而在道德教育中,高校对大学生道德接受能力的培养无疑是重点中的重点。大学生道德接受能力的培养是大学生道德教育中的重要组成部分,有利于促进高校德育教育的发展;是大学生形成道德品质的重要途径,有利于大学生道德素养的提高;是大学生走向社会的重要保障,有利于大学生正确处理人与人之间的关系,顺利走向社会,成为有用人才。大学道德接受能力的培养主要是对大学生道德内化能力以及道德外化能力的培养。     

道德教育的实践转向

"物义论"的盛行导致了道德教育实践环境的变异,也使得道德行为习惯指向的道德实践极端功利化,从而逐步走向式微.面对道德教育实践的困境,道德教育必须进行实践的转向,关注个体的主体性,培养人的道德价值自觉应当成为主体性道德教育实践的必然选择.     

浅析当前我国刑罚执行中的道德教育问题

道德教育问题是伦理学界普遍关注的问题,也是当前社会转型期的热点问题。因为触犯法律被关进监狱的服刑人员是社会矛盾与不和谐因素的集中代表,其道德缺失更为严重,更需要接受道德教育,做好他们的道德教育在整个人类道德教育实践活动中最具典型意义。从伦理学角度切入,系统总结了监狱刑罚执行中道德教育问题的特点,分析成因,得出刑罚执行中的道德教育途径如下:建立科学的刑罚执行道德教育内容体系;构建刑罚执行中的新型道德教育模式;提升警察素质,发挥警察的道德感召力量。     

论增强思想道德教育课的实效性

探讨道德教育实现知行统一的途径和方法,提出澄清道德理论是非,培养学生道德分析、判断和道德行为选择的能力,积极组织学生参加各种道德实践活动,注重学生内心道德体验,内化道德信念,提高道德践行能力,达到增强大学生自我道德教育的效果。     

毛泽东思想的伦理特征

毛泽东思想具有丰富的伦理意蕴,它在道德与政治的关系、道德的民族性、道德教育、道德与利益的关系,以及道德理论与实践等方面都有精辟而独到的论述,其中既体现出了它将马克思主义普遍伦理原理与中国实际国情相结合的特点,又体现出了它对中国传统伦理思想的批判继承与发扬。对于毛泽东思想中的伦理意蕴深入地研究和发掘,在当前小康社会与和谐社会的构建过程中,具有重要的实践价值和指导意义。     

论科学主义对个体道德能力的消解

科学泛化形成的科学主义造成了科学与人文的紧张,工具理性与价值理性的断裂,世界图景的单一化。当它渗透到文化生活领域后,对道德教育带来了冲击,使德性价值式微,个体道德能力受到一定程度的消解。主要表现为:本体论上存在之维的分裂、科学道德教育的主知主义走向、道德教育的技治主义偏好、科学与人文的对峙、道德信仰的位移及道德能力培育的土壤流失。     

如何看待我们身边的伦理与道德行为

今天,我们所做的任何涉及伦理与道德的行为都会被拿出来进行广泛的评判、讨论,甚至发生激烈的思想交锋。在关于公民伦理与道德问题的探讨过程中,必须关注个体的人在处理涉及伦理与道德行为时的选择。通过厘清"伦理""道德"概念,找到我们应该持有的理性立场;考察今天所处的伦理道德环境,从宏观和微观角度透视行为的先在条件和价值观念;在义务论与功利论之间,寻找他们可能的行为逻辑和心理因素。     

当代大学生道德缺失状况分析

当代大学生思想道德状况的主流是积极、健康、向上的，但在市场经济深入发展的新时期，人们思想活动的选择性、独立性、多变性和差异性目益增强，出现价值观的偏差。本文列举了市场经济条件下大学生道德缺失的现状，分析了大学生传统道德教育不足、道德教育方法不当、市场经济负面影响等道德缺失的具体原因，并提出了加强法制观念、家庭伦理、社会主义荣辱观教育和养成训练等提升大学生道德水平的具体途径。     

论关怀伦理学视阈下医学生道德责任心的培育

关怀伦理学是20世纪80年代以来在西方兴起的新的伦理思潮,核心概念是"关心"。这一伦理思潮为道德教育提供了新的理论视角和思维方式,也为医学生道德责任心的培育开辟了新思路。因此,在培育医学生道德责任心的过程中,我们应注重道德情感与道德认知相结合;积极创设关怀感化教育情境;充分发挥教育者榜样引领作用;建立以关心为主题的课程体系。     

道德教育特殊性和实效性研究

论述了道德有其自身的特殊性,道德教育内容、过程和目的的特殊性,使道德教育需要运用特殊的方法达到实效。并通过对澄清道德理论是非,开展团体活动强化道德实践体验,内化正确道德规范培养道德判断、评价和道德选择的能力、知行统一的行为习惯养成等特殊教育方法,以实现道德教育的实效性。     

学术不端行为检测存在问题与对策

学术道德是科学研究的基本伦理规范,目前,我国研究生学术道德建设方面存在不少问题,学术不端行为时有发生。相应对策如下:加强学术道德教育;正确看待学术检测;完善机构形成学术氛围。     

中学生生态道德教育探究

建设生态文明,我们不仅要借助于科学、法律等力量,更要将生态文明建设上升为一种道德要求,将生态道德培养与学校教育紧密结合起来,为中学生构建一种全新的道德培养体系,为我国的生态文明建设寻找新的突破口。中学生生态道德教育的建议如下:提高教师的生态道德教育意识;创造良好的校园生态文化氛围;寓生态道德教育于课堂教学中;将生态道德教育与实践结合起来。     

论转型社会期民众公德伦理与公民意识培养

转型社会期部分民众道德水准下降是我们时代的一个普遍现象。在中国这样一个缺乏现代公共生活传统的国家,市民在公共意识形成和公共生活能力的发挥方面还处于初级阶段;公民公德伦理意识欠缺,究其原因,首先在于“公民社会”发育不足;加强以“公民意识”为核心内容的公民素质的培养,是新的历史时期道德建设的关键,是民众新的德性素养历史性生成的重要保证。     

孟子道德教育思想的现代借鉴价值

中国传统文化对现代道德教育具有重要借鉴价值和启迪意义。孟子的道德教育思想是现代道德教育深厚的伦理文化资源,其思想精髓和精神要旨对于启示我们在现代道德教育中,突出主体性,凸显重要性,强化实践性,提高针对性,增强实效性等,具有不可磨灭的时代价值。     

论和谐社会建设的三维伦理路径

传统意义上的道德建设,往往局限于个体道德建设,事实上,现代市场经济社会的道德主体不只是个体,还有政府和团体,而且个体的道德状况总是受制于所属的特定团体,团体的道德状况又受制于政府所创设的制度和机制。长期以来,我们在道德建设上重视了个体道德建设,却忽视了团体和政府的道德建设,致使道德建设不能适应社会发展的需要。建设和谐社会,需要从政府道德建设、团体道德建设和个体道德建设的三维伦理路径上予以全面推进。