全球化时代的文化价值选择

经济全球化的发展既带来了化的同一性、普遍性，又造成化的多元化与多样性。这种统一性与多样性并存的局面，要求各民族化在发展过程中既要坚持民族的主体性，又要摆脱民族的局限性，在汲取外来化精华的同时，摒弃其化垃圾，警惕其和平演变的图谋。多样性的共存共融代表了人类追求和平与推进发展的化理念。     

论中国近代化进程与文化传播的基本规律

中国社会后发外生型的近代化进程，决定了外来文化传播的必然性，并凸显了文化传播的基本规律：一是循序渐进的规律，外来文化在近代中国社会的传播经历了从表层的物质文化，到中间层次的制度文化或政治文化，再到深层的精神文化的进程；二是优胜劣汰的规律，中国近代化进程同时又是先进文化战胜落后文化的进程；三是民族化的规律，在中国近代化进程中，从中体西用到马克思主义中国化及其所发挥的历史作用，充分显示了文化传播的民族化规律。     

奉行独立自主的和平外交政策

我国在今后的外交工作中将～如既往地坚持邓小平的外交思想，始终不渝地奉行独立自主的和平外交政策。根据江泽民同志在十五大报告中的阐述，主要有以下十条：（一）坚持独立自主。维护我国独立和主权，促进世界的和平与发展，是中国外交政策的基本目标。中国人民十分珍惜自己来之不易的独立主权，也充分尊重别国的独立主权；从不干涉别国内政，也决不容许任何别国干涉自己的内政；永远不称霸，也决不容许任何霸权主义骑在自己头上。中国不依附任何大国或国家集团，不屈从任何大国或国家集团的压力，不同任何大国或国家集团结盟或建立战略关…     

全球化视野下的马克思主义民族化

马克思主义民族化是马克思主义发展的内在要求,也是马克思主义中国化的应有之义.在全球化深入发展的时代,马克思主义民族化获得了新的发展契机.在推动马克思主义民族化进程中,要特别重视理论创新、普及理论知识和民族化形式的创新.     

发挥马克思主义指导作用的基本原则

要有效发挥马克思主义指导作用，首先，必须理论联系实际，不断推进马克思主义中国化，实现马克思主义本土化、民族化、实践化，因时制宜、因地制宜地指导中国建设；其次，必须遵循马克思主义的核心价值，始终坚持以人为本的执政理念，真正代表和切实维护最广大人民群众的根本利益；再次，必须转变发展范式，实现科学发展，做到全面协调可持续。     

马克思主义民族化与当代化的几个问题

从毛泽东思想到今天的科学发展观这一系列中国化的马克思主义都是马克思主义民族化和当代化(以下简称“民族化”与“当代化”)相统一的产物。因此它们兼具民族化与当代性的双重品格。研究“民族化”与“当代化”及其相互关系是马克思主义中国化课题的重要问题。     

论国际经济法的经济主权原则

经济主权作为国家主权在经济方面的体现,在其界定国际经济主权的内涵的过程中,存在诸多不同的观点。此外,经济主权原则在其原则化进程中,有"概念"到"原则"的上升以及相应权利与义务的平衡等变化。和其他原则一样,经济主权原则也有诸多的局限性,束缚着国际经济的发展。     

马克思主义法学中国化的前提和必要条件

马克思主义法学中国化,实际上就是马克思主义中华民族化。马克思主义民族化的实质,就是在坚持和运用马克思主义的基本原理的基础上,创造性地解决本国的实际问题。马克思主义法学中国化的前提是学习和掌握马克思主义基本原理,其必要条件是确立无产阶级立场、掌握现代科学技术体系基本知识。     

两岸关系和平发展制度建设的五个面向

2005年，胡锦涛会见连战后，开创性地推动了两岸关系和平发展的历史进程。2008年以来，两岸关系呈现出60年未有之大交流、大合作、大发展局面。这些新形势既为两岸关系和平发展注入了新的活力，也对两岸关系进展提出了更进一步的制度化诉求。两岸关系和平发展制度建设，是一个从现实需求到愿景规划到制度协商到政策落实的不断深化过程。在此过程中，应当坚持五个面向：共识化、正常化、民族化、科学化、大众化。     

中国化和当代化的马克思主义

中国化和当代化的马克思主义王小六自有马克思主义以来，整部国际共产主义运动史都已经清楚证明，马克思主义民族化是一个不可避免的过程，也是一个不可逆转的潮流。几乎每一个国家的共产党人，都不能不站在自己国家和民族的角度，根据自己国家和民族的具体情况，应用马克...     

关于文化全球化若干问题的思考

随着经济全球化的逐步深入 ,文化全球化已成为当今世界一个非常重要的现象 ,文化全球化也引起颇多的争议 :是一元化还是多元化 ?是同质性还是差异性 ?是全球化还是民族化 ?认识文化全球化 ,必须从经济全球化与文化全球化、文化全球化与文化帝国主义、文化全球化与文化民族化等几个方面进行思考和探讨     

港澳法治社会中的民族问题

本文认为，香港、澳门法治社会中的民族问题，实质上是港澳地区立法主权的归属问题和广大港澳居民是否充分享有依法行使当家作主的权利问题；解决港澳法制史上遗留下来的民族问题的基本途径是坚持“一国两制”原则和推行公务员本地化、法律本地化及中文官方化的“三化”政策。     

马克思主义中国化历史进程中的民族性

民族化是马克思主义发展进程中的一个重要规律，马克思主义只有与各国的具体国情、历史文化、民族特性相结合。进行国别化、民族化、具体化，才能发挥真正的世界观和方法论作用，才能指引各国的革命和建设事业取得胜利。在马克思主义中国化的历史进程中。马克思主义与中华民族历史文化、优秀传统思想和民族特性相互交融。表现出了鲜明的中国风格、中国气派、中国特色。     

制度文化在社会主义文化建设中的作用

在社会转型和经济全球化的时代背景下,制度文化对于社会主义文化建设的作用不容忽视。制度文化在实现文化整合、维护文化主权、推动创新文化、坚持社会主义方向和提升公民素质等方面都发挥着重要作用。只有积极发挥制度文化的正向功能,才能够保证中国特色社会主义文化建设目标的顺利实现。     

全球文化态势和中国文化的位置

经济全球化是否会导致一个文化全球化?现实的趋向是文化的全球化与民族化呈双向增强态势.文化霸权主义者、文化极端民族主义者和文化理想主义者把全球文化与民族文化绝然对立,夸大了二者的不相容性和排斥性,选择了文化冲突的文化立场和文化战略.具有中国特色的文化发展之路,是在前进中弘扬、在坚持中发展面向世界的、面向未来的、民族的、科学的、大众的社会主义文化.     

论马克思主义的民族化——以桂中少数民族偏远贫困山区新农村文化建设为例

马克思主义民族化就是把以马克思主义及其中国化理论成果为核心和灵魂的社会主义先进文化与民族地区具体实际相结合的过程,而少数民族地区社会主义新农村文化建设是马克思主义民族化的具体实践过程。对桂中少数民族偏远贫困山区新农村文化建设现状展开调查,或许能找出马克思主义民族化的一条具体路径。     

论点摘编

马克思主义中国化的基本“语境”问题分析姜喜咏在《探索》2007年第3期上撰文认为,马克思主义中国化的基本“语境”问题是马克思主义中国化研究的重要根据和首要的基本理论前提问题,也是社会主义民族国家的时代问题和马克思主义理论发展的实质和方向问题。必须追问:我们需要怎样的马克思主义中国化,如何言说当代的马克思主义中国化。讨论马克思主义中国化的基本“语境”问题首先要深刻反思马克思主义、民族化、中国化的理论向历史转化的复杂内在递进逻辑,特别要注重马克思主义民族化作为马克思主义与中国化的中间逻辑环节。当代马克思主义中…     

论井冈山时期马克思主义中国化的基本经验

井冈山斗争时期马克思中国化的基本经验：第一，思想解放是新时期推进马克思主义中国化的前提；第二，把马克思主义基本原理与中国国情紧密联系起来，不断推进理论创新；第三，不断及时总结实践经验是实现马克思主义中国化的有效途径；第四，马克思主义不仅要中国化，而且要民族化、群众化。     

试析中国应如何科学认识和对待国家主权让渡问题

国家主权让渡是国家在全球化发展背景下为了缓解全球化与国家主权之间的紧张关系和在更高层次上回归国家利益而在主权行使方式上作出的适应性调整。中国作为全球化的积极参与者,同样也面临着国家主权让渡问题。对此,中国需要从自身与世界联系日益密切和中国国家主权的让渡日益变得不可避免的现实出发,树立国家主权可让渡的新主权观,构建积极主权。与此同时,中国在国家主权让渡问题上也必须要坚持一定的原则,要甄别吸收和借鉴西方国家的主权让渡理论,要掌握关于主权让渡的外交艺术等。     

经济全球化时代的文化思考

经济全球化形成了两种平行而相反的文化趋势。既造成了一种世界通行的工业文化和大众文化，并使若干西方价值观获得了一定程度的接受，同时也促使文化的民族化和地区化增强。今天已经不是殖民和帝国主义的侵略时代，我们有能力培元固本，在广泛的文化交流中加强民族文化建设，批判各种腐朽、迷信和黄色文化的思想观点，保证开放文化的健康发展和交流。