全球化时代的埃及阿拉伯民族主义

至20世纪70年代,全球化之波涌向埃及,埃及现代阿拉伯民族主义遭遇较大困难,但并未消亡,仍有顽强的生命力.全球化时代的埃及现代阿拉伯民族主义包括政府层面和民众层面两种状态.在政府层面,埃及现代阿拉伯民族主义的主要特征是:重现实而轻理想;崇尚和平、弃置战争;扬理性、贬浮躁;倡开放、抑封闭.在民众层面,埃及现代阿拉伯民族主义的主要特征是:富于情绪化而缺乏理性;有暴力情结;广泛的群众性.全球化时代的埃及现代阿拉伯民族主义,主要是政府层面的阿拉伯民族主义,它从理论上丰富了阿拉伯民族主义,有利于埃及积极、科学地应对全球化,促进阿拉伯团结和中东和平,推动阿拉伯经济走向联合.     

20世纪阿拉伯民族主义的特点

阿拉伯民族主义有六个主要特点第一,从思想特征和政治实践上看属于文化民族主义的类型;第二,关于“阿拉伯民族”的概念经历了一个逐渐扩大的发展过程;第三,其主要和共同的目标是争取民族自决,而在独立后的政治、经济、社会发展和对外政策方面存在重大分歧,并表现为不同的发展阶段;第四,阿拉伯民族主义与国家民族主义、地区民族主义和教派主义之间存在着复杂关系,阿拉伯民族的统一和合作因此受到妨碍;第五,阿拉伯民族主义与伊斯兰教和泛伊斯兰主义之间也存在着复杂关系;第六,战后阿拉伯民族主义在目标上的多元化与经济合作的迟缓.     

国外印度教民族主义研究述评

20世纪中后期,全球经历了—次民族主义的复兴浪潮。从加拿大魁北克省分离运动到巴勒斯坦建国运动,从苏联解体和东欧剧变引发的民族独立运动到北爱和平运动,民族主义在全球化的知识背景中展示了一幅多样化图景。虽然全球化时代的这些运动都可以被简约为全球背景下的某种“地方性知识”,但更重要的是,正是这无数个丰富多彩的地方性知识结构才构成整个全球化过程,全球化过程所遵循的逻辑也恰恰就是“地方性知识”的竞争合作。印度教民族主义就是这样一种历史现象。自20世纪70年代以来,印度的一个突出变化就是印度教民族主义逐步在现代性的全球…     

西方民族主义研究现状及历史刍议

西方学术界对民族主义问题的持久研究兴趣缘于民族主义对近现代世界历史和国际关系的直接影响,也因为民族主义具有既对人类的安全、公正等最深层的迫切要求作出积极回应,又引起世界性的动荡和人类之间的大规模兵戎相见的两面性.在对民族主义进行全面系统的研究方面,西方学术界显然走在了前面,但国内学术界对之的了解和研究似乎并不很透彻.西方学术界对民族主义的研究可以分为19世纪、19世纪末至20世纪50年代和自20世纪60年代延续至今天的三个阶段.当西方的民族主义研究进入第三阶段之后,各种不同的民族、民族主义理论应运而生,这对依然在当今的国际社会有着重大影响的民族主义意识形态和运动产生了明显的促进作用.     

试论巴勒斯坦民族构建问题——本土与流亡民族主义的磨合与分歧

巴勒斯坦民族构建问题是个长期而艰难的系统工程。巴勒斯坦民族主义产生及巴勒斯坦民族认同确立后,由于巴勒斯坦民族流亡于世界各地的特殊情况,本土与流亡民族主义之间长期相互隔绝,虽然经过了长期磨合,但至今仍存在严重分歧,给民族、国家的构建带来负面影响。因此,消除分歧,加强团结,建立独立的民族国家,是各政治派别的当务之急。     

从革命民族主义到超越民族主义——利比亚现代化的跃迁

利比亚革命民族主义是塑造利比亚民族国家最具影响力的一种政治力量,但利比亚现代化改造主要侧重于意识形态方面,且有明显的"乌托邦"和"理想化"色彩,无法实现既定的发展目标.作为革命民族主义的倡导者,卡扎菲在过去的30多年既没有促成阿拉伯民族的大一统,也未将利比亚改造成伊斯兰社会主义强国.伊拉克战争后,利比亚现代化开始从革命民族主义向超越民族主义转型.从历史发展的大方向来说,利比亚现代化转型是大势所趋,伊拉克战争只不过是一股强大的外动力.从现代化转型的客观后果来说,它使利比亚融入了久别的国际社会,顺应了历史潮流,维护了利比亚国家的根本利益.     

民主阿拉伯民族主义探析

民主阿拉伯民族主义是多元化阿拉伯民族主义阶段的一个重要流派。它的出现归因于市民社会的势力逐渐扩大、导引民族主义的理念由主权变为民主等因素。其主要主张包括:坚持恢复市民社会自治、强调民主的价值和重要性、主张作为文化实体而非政治实体的阿拉伯统一。民主阿拉伯民族主义的产生和发展,既有重要的现实意义,也有一定的理论价值。它促进了阿拉伯世界的民主化进程,发展了现代阿拉伯民族主义,对维护阿拉伯民族团结有积极作用。     

安东·萨阿德的民族主义思想宗教观

安东·萨阿德的民族主义思想是地方阿拉伯民族主义的典型代表,他对待伊斯兰教的彻底的世俗民族主义立场在阿拉伯世界是罕见的.他对伊斯兰教采取的是排斥宗教干预政治的世俗主义的态度,具体表现为坚持民族认同,反对宗教认同;坚持政教分离,反对教士干预政治;坚持民族团结,反对教派争端.     

巴勒斯坦民族主义起源及早期实践

巴勒斯坦民族主义起源于奥斯曼主义，并且在阿拉伯民族主义的沃土中发展壮大，最后同母体分离，自立门户。在其思想体系指导下，它建立的团体、组织和政党在反对英国殖民统治和犹太复国主义斗争中起了积极的重要作用，但由于自身弱点，未能达到理想的目标。     

阿拉法特的民族主义思想及其实践

亚西尔·阿拉法特(Yasser Amfat,1929-2004),是20世纪国际舞台上最有争议的政治人物之一,国际社会对他的评价褒贬不一.笔者认为,阿拉法特是巴勒斯坦民族解放运动的发起者和杰出的民族领袖,为巴勒斯坦民族解放事业贡献了毕生的精力,堪称巴勒斯坦的民族之魂.     

后冷战时代叙利亚复兴党民族主义的特点

后冷战时代,叙利亚复兴党民族主义显现出下列特征:工具理性的民主化、政治认同的建构、融入全球化的经济理念,以及民族主义指向的政治功能和灵活务实的外交诉求。面对中东地区政治格局的转型和美国咄咄逼人的攻势,叙利亚复兴党民族主义的发展趋势将显现出双重性特征:一方面,将在叙利亚存在,继续影响中东;另一方面,将受到遏制,影响具有一定的局限性,并会作出适应性的调整。复兴党民族主义在未来发展中应该用开放的心态与其他文明思潮交往,以取长补短、求同存异的方式融入全球化文明的大潮。     

佛教与民族主义——缅甸如何走出民族主义的泥淖

本文通过将缅甸与亚洲、欧洲其他国家的历史比较,分析了缅甸民族主义的复杂性以及潜在的危机,试图为其寻找出路。缅甸虽重回多党民主制,但民主转型也释放了被压抑多年的政治势力,民族、社会、宗教等结构性矛盾凸显。缅甸民族众多,孕育了多种民族主义但却没有建设起统一的国家认同。转型期意识形态的真空被民族主义填充,大缅族主义和佛教极端主义明显抬头,而政客们唯选票是尊的功利态度没有引导民众远离偏狭的民族主义。笔者提出缅甸应当利用地区化和全球化,借中国和东盟的东风来促进形成多样化、有韧性的泛民族主义。     

土耳其的民族主义与现代化——论齐亚·格卡尔普"托古改制"式的民族主义

齐亚·格卡尔普是土耳其民族主义思想的集大成者.在他看来,20世纪初期土耳其的民族主义面临下列两个任务:从文化角度确定土耳其人的民族认同;把土耳其文化与西方文化相嫁接,走向现代化.格卡尔普民族主义思想的一个重要内容即通过"重构"出一个世俗的、进步的土耳其民族历史和文化传统,为土耳其学习西方、走向现代化提供历史的依据及合法性.这样一种"托古改制"式的民族主义思想,其最重要特征是把过去理想化,把走向光明的未来与回归荣耀的过去相统一.     

冷战时期拉美地区发展与阿拉伯世界关系原因探析

冷战时期拉美地区与阿拉伯世界的关系大致经历了两个阶段:第二次世界大战结束后至20世纪60年代末,拉美外交仍受制于美国,与阿拉伯世界的关系疏远,只有古巴、委内瑞拉等一些国家与阿拉伯世界的关系友好;20世纪60年代末至80年代末,拉美地区走上了多元化外交道路,与阿拉伯世界的关系发展迅速。探析拉美地区与阿拉伯世界关系的发展过程的原因:一是两个地区文化上的亲近;二是拉美地区有着大量的阿拉伯移民;三是从阿拉伯世界获取石油供应、资金援助和发展贸易;四是寻求政治和经济平衡,对抗美国在拉美地区的霸权;五是支持第三世界的民族解放运动。     

伊拉克复兴党民族主义建构进程中的特点

伊拉克复兴党民族主义在塑造伊拉克地区政治体系、区域经济结构与民族文化格局过程中起到了举足轻重的作用.伊拉克复兴党民族主义建构进程中的特点如下:肇始于东西方文明交往;追求泛阿拉伯主义;革命民族主义型的现代化;民族主义建构中的多重认同;民粹主义的结构属性.尽管复兴党政权在政治发展、经济变革和国际关系等层面都进行了调整和变革的努力,但是从理论命题的实践后果来说,离全球化发展预定的客观需求目标还很遥远.在实践层面体现为不自觉性、强迫性、先天不足的表象;而在理论层面则渗透出缺乏凝聚力、兼容力和更新机制的特征.复兴党民族主义在未来发展中当用开放的心态与其他文明思潮交往.融入全球化文明的大潮.     

回归与重构：俄罗斯社会转型中的民族主义

俄罗斯民族主义的形成与发展是一个漫长的历史过程，它在俄国历史上历经三次世纪之交的社会转型的冲击。20世纪末，伴随着全球性的民族主义浪潮，俄罗斯在社会转型过程中，其“民族主义”问题再次凸显。因此，复活传统民族主义，重构民族精神以填补意识形态空白，增强民族认同成为俄罗斯在社会转型期迫切需要完成的一项重要任务。     

国内外民族主义问题研究现状

花永兰一、国外研究状况就国外而言,早在法国大革命时期,就有人开始思考和探索民族主义问题,如雅斯和阿恩特等。19世纪初,欧洲的哲学、历史、经济和社会学界开始了对于民族国家问题和民族主义问题的研究。康德、费希特、赫尔德、李斯特、韦伯和涂尔干等立足各自所处时代,提出了自己的观点和主张,为以后的相关研究奠定了基础。19世纪40年代,马克思和恩格斯在创立无产阶级革命理论的同时,也在支持欧洲各国民族解放运动的过程中开始了对于民族问题的分析和研究,在其早期的一些著作中,对民族主义进行了批判。①19世纪末期,厄内斯特·勒南关于“…     

叙利亚从黎巴嫩撤军及其影响评估

叙利亚与黎巴嫩“特殊关系”的成因有四:安东·萨阿德“大叙利亚民族主义”的影响;共同的地缘、历史基础;泛阿拉伯生义、反殖民主义和反以色列的深层意义;黎巴嫩国家结构、民族构成和教派分布的镶嵌性特征。叙利亚从黎巴嫩撤军的原因同样有四:泛阿拉伯主义动量的消失;美国单边主义与国际社会的压力;叙利亚总统巴沙尔在处理中东地区国家关系和大国关系时的务实态度;黎巴嫩民众对叙利亚认同感的缺失。叙黎“特殊关系”终结已是不争的事实,将会对中东混乱的政局造成多重影响。     

后冷战时代东北亚的民族主义与区域秩序

进入21世纪,东北亚国际关系波谲云诡,成为全球地缘政治的热点.如何透过纷繁复杂的现象,探寻东北亚区域秩序变迁的历史轨迹,三篇文章试图从不同的视角回答这一问题."从帝国到霸权:东北亚区域秩序的现代转型"以帝国与霸权为切入点,解读了两者在东北亚区域秩序的形成及转型过程中发挥的作用;"后冷战时代东北亚的民族主义与区域秩序"从民族主义入手,探讨了东北亚各国民族主义对塑造东亚均势秩序的影响,以及走向法理秩序的可能;"中华帝国转型与东北亚区域形成"回溯近代以来中华帝国与区域世界的互动,中国从农业帝国向现代主权国家的转交是东北亚区域形成的核心动力所在.     

试析日本近代民族主义的历史背景

一、问题的提出本尼迪克特·安德森在《想象的共同体》一书中谈到日本近代民族主义时指出:相对于19世纪20年代以后蔓延于欧洲的"群众性民族主义"而言,日本近代民族主义属于在那之后出现的"官方民族主义"一类。按照安德森的定义,