理性看待道德现状

近年来，“我爸是李刚”、“郭美美”、“小悦悦”等负面新闻频频见诸报端，这些事件影响恶劣，侵蚀道德良知底线，引发了人们对道德现状的讨论和争议。人们对道德失范现象的担忧甚至愤恨，从另一方面看，正是出于对我国社会道德建设的高度关注，是一种新的文化自觉的表现。党的十七届六中全会通过的《决定》强调要加强社会主义道德建设，反映和代表了广大人民的意愿和要求。因此，理性评估当前社会的道德现状，找到存在的突出问题，并针对这些问题采取有效措施，意义重大。     

远离“多米诺骨牌效应”

人作为个体，对于美与善，对于文明人的社会责任，能够具备自我坚守的意识和能力，应当算得上是道德建设的很高境界。很高的境界，实现起来当然不容易，但并非不能造就，而且，就建立以社会成员普遍具有自觉的社会责任能力的“公民社会”而言，还非造就不可。我以为，以今天重建社会道德信用的要求来看，这是一个我们不得不急着去做的题目。所以说必须“急做”，是因为，在不能把一个文明社会所欲建构的道德内容内化为相当社会成员自觉坚守的信条时，那种由于历史和文化原因对于道德问题显出很强麻木倾向的集体无意识，可能会使我们的道德建…     

从“德不责众”说起

“德不责众”是我杜撰的一个新词儿。所谓“德不责众”显然从“法不责众”比附而来．是说这样一种常见的社会现象：从个体角度说，明知一种行为背离道德标准、道德要求，却明知故犯、照样去做；从社会角度说．是因为大家都如此，所以不作道德谴责．对其听之任之、麻木不仁。个体的背德行为根源于从众心理和社会的“德不责众”的道德评判现象。     

八荣八耻是标准也是底线

“八荣八耻”观，概括精辟，内涵深邃，集中体现了社会主义社会的价值取向，全面确定了社会主义社会是非善恶的道德标准，是中国社会主义道德建设的指南。     

道德追问——2011，引人深思的道德之问

从“扶不起”反映的群体无意识到频繁出现的“最美”现象中人性光辉的绽放，从染色馒头、郭美美事件引发的社会信任危机到欧兴国老人“活着要为牺牲的战友守墓”的执著坚守，从两岁女童小悦悦两次碾压多名路人从她身边走过却未施援手到拾荒“老太”毫不犹豫地伸手施救，从屡屡发生的道德事件到大张旗鼓地评选表彰第三届全国道德模范、“十大感动中国人物”，2011年，道德注定成为人们关注和热议的焦点话题。面对冰火两重天，人们扪心自问，是社会太坏，还是我们自己不够善良？是权力太蛮横，还是我们自己太漠然？是企业太强硬，还是我们自己不够坚强？不管怎样说，从社会道德建设的角度看，民众关注和讨论道德问题都是一件好事，因为这充分说明大家对于良好社会道德风尚的期待和信心。那么，当前社会的道德状况到底如何？我们应该怎样正确认识和理解道德现状？作为一个公民，我们又如何从自身做起、从现在做起为良好社会风气的形成贡献力量呢？本刊特别策划推出此专题。     

坚持继承与发展的原则确立中国特色社会主义道德新内涵

纵观人类社会发展的文明史,道德无时无刻不存在。中国特色的社会主义不同于人类历史上的其它社会形态,同这些社会有着本质区别,但中国特色的社会主义更需要一种道德为社会主义现代化建设提供一个良好的社会环境,所以我们必须正确认识和处理“继承”与“发展”的关系,以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,批判地继承传统道德文化的精华,吸收外来文化的精髓,建立中国特色社会主义道德的新内涵。     

国家对外传播的通道

城市文化伦理建设与城市文化的发展分不开。随着城市化建设步伐的不断加快，城市文化建设面临着越来越多的道德伦理问题，对这些文化的反思和解答有利于城市文化建设的健康发展，从而有利于城市社会稳定和谐。道德实践在城市社会的重要性，在于如何在社会生活中遵守道德，以利于城市社会的各方面发展。     

网络时代与“网德”建设

人类已进入网络时代，计算机互联网正以神奇的速度向世界各个角落蔓延，日益渗透到社会生活的各个方面。从伦理学的角度考察，计算机网络的使用对道德的发展既起着积极的促进作用，同时又引发出一系列的道德负效应，因此，加强“网德”建设，是加强社会主义道德建设，发展先进文化的当务之急。最近，中央颁发的《公民道德实施纲要》明确指出，“要引导网络机构和广大网民增强网络道德意识，共同建设网络文明。”一、计算机网络的广泛使用促进道德的进步１网上交往对人们提出了新的道德要求。计算机网络有力地打破了“这里”与“那里”的界…     

“网络新生代”的道德缺失及重构

21世纪．随着网络时代的到来。“网络新生代”也适时而生。他们是网络社会的主体，对网络文化“一网情深”，宁愿相信网上有的．也不相信自己思考的。网络提高了他们的认识活动效率，扩大了他们的认识范围．增长了他们的创新能力。拓宽了他们的交往范围，扩展了他们的交往能力．改变了他们的思维方式、生活方式和行为方式。尤其是网络对他们的道德产生了巨大的影响。一方面，促进其道德建设；另一方面，也给他们带来许多负面影响。     

热点面对面：当前道德迷局：滑坡还是爬坡？

道德迷局 在当今“道德滑坡”的舆论纷扰中，食品安全危机、官员腐败、政府不作为、老人跌倒无人敢扶等社会问题，令人扼腕叹息。但与此同时，最美教师张丽莉、最美司机吴斌等“道德模范”的出现，又不禁让人心生温暖。那么，究竟该如何评价当前我国社会的道德状况？公众最反感哪些失德现象？怎样进一步加强道德建设？     

来信摘登

莫把“恶搞”当时尚 2006年，恶搞大行其道，古典名著、标志性图像、影片、英雄人物等，都难逃成“恶搞”的命运，想恶搞的人进入了“不怕做不到，只怕想不到”的“境界”。审视恶搞，其实就是一种扭曲甚至畸形的社会文化，颠覆着传统的文化道德。网络上的自由言论权是有限制的，有两条线不能突破：一是社会成员共同遵守的道德底线不能突破；二是法律的红线不能突破。     

个体化社会中“社会容纳力”的缺失与重塑——理论阐释与案例分析

社会生活个体化程度增加和社会容纳力弱化是市场化改革以来中国社会的重要特征。“社会容纳力”可理解为家庭、企业、社区、政府等社会单位在组织与道德双重层面对分散化的个体社会成员的吸纳能力和保障能力，主要包括“制度容纳力”和“文化容纳力”两个方面。“钓鱼执法事件”和“杨丽娟追量事件”体现了社会容纳力在制度与文化层面的缺失。我们需要在“组织一制度”、“文化一价值”双重层面重塑“社会容纳力”，以化解人们在个体化生活中所经历的风险和不确定性的困就．．     

勿用道德绳索去绑架执法

近些年来，公共道德问题令人堪忧，不断引发社会关注。人们不问断地提出“道德滑坡”的种种警示，并将“道德重建”作为社会建设中的一个重要课题。尤其是当一些公民出现危难状态，而在场人员又不予施救的事件被媒体频频报道后，更是频遭谴责。而每当这时，就总会有要求法律介入或者予以司法严惩的呼声。     

试谈法律的社会作用不能离开道德判断的辅助作用

在我国法制建设不断向前推进的同时 ,在社会经济生活领域中 ,一些虽然“合法”却严重违背社会道德原则的经济活动和现象开始出现并且越来越多。从法律的角度看 ,因为它“合法”而受到法律的保护 ;而从道德的角度看 ,它虽然严重地违背了社会的道德原则和准则 ,却并没有受到来自道德领域的道德评价和道德谴责。在我们既要建设和规范有中国特色的社会主义市场经济体系 ,又要建设高度社会主义精神文明的今天 ,显然不是件很正常的事情。     

道德何以兴国立人？

习近平总书记近期在山东考察时语重心长地谈到，“国无德不兴，人无德不立”。这不仅是对两千多年前孔子等先贤以德治国、以德兴业、以德立人等传统政治伦理理念的现实回应，也是针对当今中国社会，具有现实关切和文化战略意义的深远洞见，它直接而积极地回答了两个相互关联且具有根本意义的社会问题：人类社会为什么需要道德？人为什么要有道德地生活？     

做一个有道德的人

经历了30多年改革开放和市场经济的发展，人们的物质生活水平、身体素质和文化素质显著提高，社会基础设施也有了很大改进，各级党委和政府对精神文明和文化建设也日益重视，但社会风尚还不尽如人意，还存在许多问题。究其原因，主要是公民道德意识还不够强，社会上违反公德和职业道德的现象还不少，特别是一些“经济人”还缺乏“道德人”意识。为此，在当前推进精神文明建设，必须以“做一个有道德的人”为主题。     

关于现代大学生诚信教育的新思路

从语义的角度,对诚信涵义进行界定．指出“诚信”是有序、有效和成熟社会的重要标志。它作为一个社会的基础道德的重要内容与市场经济以及整个社会道德体系的稳定与发展密切相关。我们建立社会主义市场经济发展的社会新道德体系．就必须在学校中倡导并实践以“诚信”为重要内容的新道德和新道德教育，以实证的方法．紧密蛄合实际．从大学生学习行为、经济行为和就业行为三个角度，详细罗列并阐释了现实生活中大学生诚信缺失现象．有钟时性地提出了加强大学生诚信建设的几点构想。     

中国传统孝文化的当代社会价值

弘扬传统孝文化，有利于构建当代社会道德体系。在社会主义道德建设中，与家庭生活、职业生活、社会公共生活相对应，家庭美德、职业道德、社会公德是社会主义道德的三个有机组成部分，其中，家庭美德是社会道德体系的枢纽，是社会道德建设的起点，是个体道德化的摇篮，在整个社会主义道德建设中具有基础性的地位和作用，冢庭伦理道德与职业道德、社会公德是相互渗透、     

人类命运共同体的道德文化解读

作为中国共产党回应新时期“世界之问”而贡献的中国方案，构建人类命运共同体以中华道德文化为思想渊源和文化基础。与中华道德文化相比，西方以主体性和理性为核心的理智主义文化由于其内在的紧张，不但不可避免地给世界带来治理难题，也难以理解和认同这一方案的重大意义。人类命运共同体理念蕴含丰富而深刻的中华道德文化价值，不仅是中国共产党和中国人民的真实意愿，而且是中国着眼当下、担当履行国际责任的道德实践。     

“以德治国”与“以德治党”

一、“以德治国”内在地包含“以德治党”“以德治国”就是在党的领导下，大力加强思想道德建设，不断提高社会成员的思想认识和道德觉悟，利用道德的内在约束力，达到治理国家与社会稳定协调发展。它是社会主义民主政治的有机组成部分，是与社会主义法治不可分割的治国方略的一个重要方面，集中反映了先进文化的前进方向。“德”是“以德治国”之内核。作为治国方略“以德治国”之“德”不只是作为行为规范的道德，而且包括理想信念，包括世界观、人生观与价值观，包括意识形态，包括政治思想，包括马列主义、毛泽东思想与邓小平理论，是社…