在民族团结进步中把握“五度”实现“五化”

河南省博爱县是焦作市民族工作重点县。近年来,我县扎扎实实开展民族团结进步先进县、先进乡(镇)、先进村、先进家庭创建活动,注重把握"五度",力促实现"五化",进一步巩固和发展了我县平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系。     

漾濞民族团结与构建和谐现状

漾濞彝族自治县是一个多民族聚居的自治县，多年来，该县历届县委、政府高度重视民族团结工作，不断拓宽思路，创新举措，各民族建立起了平等、团结、互助、和谐的新型民族关系。在新的历史时期，该县深入调查研究，积极探索新形势下民族团结工作的新途径、新方法，巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系，努力保持和不断发展各族人民和睦相处、和衷共济、和谐发展的良好局面。     

对西部地区构建和谐民族关系的政治学思考

和谐的民族关系是社会主义和谐社会的重要内容。目前民族关系的不和谐主要表现为西部民族地区日益凸现和增多的各民族间矛盾和纠纷。从政治学论域出发,分析民族关系不和谐的表现,建立民族关系和谐发展的政治机制是实现民族地区政治发展与现代化的当务之急。     

城市化进程中的民族文化变迁与和谐民族关系构建

城市化构成民族文化变迁的动力,包含民族文化变迁的内容,聚合民族文化变迁的作用场域。选取民族文化变迁作用场域中"城市政治导向"与"民族文化认同"两个关键作用机制,分析城市化进程中民族文化变迁的各种发展趋势及其对民族关系的影响,指出城市政治有限度地介入民族社会变迁,科学引导民族文化变迁,并在与民族群体文化认同相结合的情况下,才能建立和谐的民族关系。     

论毛泽东经济建设思想中的和谐理念及现实意义

毛泽东经济建设思想中蕴含的和谐理念主要包括"四个现代化"战略目标的选择和确立,农、轻、重和谐发展,走"中国工业化道路",谋求和谐的经济布局,统筹兼顾中央与地方的关系,探寻生产资料所有制关系的和谐发展,建立公平和谐的分配关系等方面内容,为我们构建社会主义和谐社会,建设中国特色社会主义市场经济,提供了宝贵的理论资源,有着重要的指导借鉴作用。     

论毛泽东经济建设思想中的和谐理念及现实意义

毛泽东经济建设思想中蕴含的和谐理念主要包括"四个现代化"战略目标的选择和确立,农、轻、重和谐发展,走"中国工业化道路",谋求和谐的经济布局,统筹兼顾中央与地方的关系,探寻生产资料所有制关系的和谐发展,建立公平和谐的分配关系等方面内容,为我们构建社会主义和谐社会,建设中国特色社会主义市场经济,提供了宝贵的理论资源,有着重要的指导借鉴作用.     

改革开放以来中国共产党对我国民族关系认识的新发展

改革开放以来,以邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的中国共产党三代领导人根据不同时期民族问题的特点,为改善和发展我国各民族的关系,进一步促进我国各民族的团结,创造性地提出了一系列有利于我国民族关系健康发展的新思想。分别从"两个离不开"到"三个离不开",再到"和谐"的民族关系思想的形成和发展进行了较为系统的论述,以展示中国共产党三代领导人对我国民族关系认识的新发展。     

试论和谐民族政治关系的构建与发展

民族政治关系是民族关系中最根本、最活跃的因素,其本质是民族共同体在争取自身利益过程中围绕政治权力形成的一种利益关系.随着我国新型民族关系的进一步确立,民族政治关系也呈现出良性发展态势.但还存在着诸多影响构建和谐民族政治关系的障碍性因素.在当前构建社会主义和谐社会的宏观形势下,必须努力解决好可能发生的民族问题,致力于构建与发展符合各民族共同利益要求的和谐的民族政治关系.     

促进民族和睦相处、和衷共济、和谐发展的意义（节选）

1．促进民族和睦相处、和衷共济、和谐发展的理论意义 第一,促进民族和睦相处、和衷共济、和谐发展体现了社会主义民族关系的本质特征：平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系,是构建社会主义和谐社会必须巩固和发展的重大关系,体现了统一的多民族的社会主义中国的民族关系的基本格局,     

构建和谐的社会主义民族关系

胡锦涛关于“和谐的社会主义民族关系”的概括,科学地揭示了我国社会主义民族关系历史发展的必然趋势,进一步丰富了社会主义民族关系的科学内涵和基本特征。在我国的民族大家庭中,各民族之间的关系是平等、团结、互助、和谐的,只有巩固和发展这种社会主义民族关系,坚持各族人民和睦相处、和衷共济、和谐发展,才能实现全面小康社会的目标。     

培育社会资本,促进民族和谐

和谐的民族关系、良好的民族社会秩序是和谐社会的坚实基础.以信任、互惠规范和关系网络等形式存在的社会资本能够增强民族地区的凝聚力和认同感;为民族内部和谐稳定提供良好的社会规范与秩序,为民族区域自治提供参与网络.通过民族间的信任与合作,巩固民族团结、增强民族互助、促进各民族共同繁荣发展,从而确立和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系.     

试论我国新时期民族关系的进一步完善

本文首先论述了我国新时期民族关系的完善必须坚持平等的原则.坚持民族平等要反对"我族中心主义"的立场,把思想认识从那些不合时宜的观念束缚中解放出来.其次论述了完善民族关系必须坚持民族团结的原则.民族团结有自身的条件要求,并且这种条件要求随着时代的发展而变化.满足民族团结的条件要求要在思想上重视,行动中践行.完善民族关系必须坚持开展马克思主义民族观教育,反对"两种民族主义",必须坚持理论和实践的结合,从"大处着眼,小处着手".     

论构建和谐贵州

构建和谐贵州是贵州各族人民的重大使命,对全面建设贵州小康社会,加快贵州现代化建设步伐具有深远意义。必须以科学发展观为指针,要搞好各方利益协调,要正确处理好农村问题及搞好新农村建设,要统筹城乡协调发展,大力发展贵州民族文化产业,推动贵州各民族经济文化民族关系协调发展。     

冷酷的优生学与悲悯的心——潘光旦社会思想中的女性观

潘光旦社会思想中有关个性和种族之间的张力问题比较突出,尤其体现在女性的个性发展以及生育职责的承担方面。优生学的立场对女性而言是"冷酷"的,潘先生寄希望于社会施行性别教育,让女性自觉认识到生养教对种族发展的意义,并提出社会应将这一"大义"置于较高位置。潘先生的女性观意图不在于挤压女性的个性,而在于人类发展。其背后是生物人、社会人以及文化人的整全的人性假设,经由社会制度安排,实现个人、社会和民族间的协调发展,并取得人的自然性和伦理性的和谐,实现民族大义。这是将人性(尤其是遗传、生理、心理等)纳入制度框架的一个有益尝试。本文将潘先生的女性观置于他的社会思想之中,试图打捞其女性观的合理之处,并剖析其历史局限,从而为新时期的家庭建设提供有益的参考。     

以县城为中心推进县域经济的工业化城市化进程

工业化城市化是县域经济发展的根本途径,市场化是工业化城市化的灵魂,农业产业化是工业化城市化的一条捷径,信息化是工业化城市化的有力杠杆。“乡镇企业 小城镇”模式极大地推进了县域的工业化城市化,但其“分散性、不规模”倾向与现代工业和城市发展的“集中化、规模化”趋势是不相一致的,同时也直接导致了城市化和第三产业发展的滞后,又间接地发展和固化了我国的二元经济社会结构。“以县城为中心发展重点小城镇”是新时期县域经济工业化城市化的必然选择。这需要国家加大投入,城镇注重发展实业,努力建设“农民城市”,大力发展个体私营经济,并把软环境建设放在关键地位。     

坚持道路自信 理论自信 制度自信：“一国两制”的时代逻辑与哲学论域

哲学的特质决定了其对现实世界分析的深刻底蕴，即历史的客观性与规律的概括性。对一国两制道路的认识与评价，必须从国情与时代的演进中来探寻发展的逻辑，它的科学性体现在原则性与灵活性的有机统一、适应了生产力与生产关系的发展规律、丰富与拓展了马克思主义国家学说的当代论域。     

国民政府边疆民族政策初探

清末民初,中国的民族观发生了很大变化,由汉族主义到五族共和,到大中华民族,再到中华民族一元理论,经历了小民族观到中民族观,再到大民族观的演变过程;由民族歧视和不平等变为民族平等。这些思想和理念的变化深刻影响了国民政府的边疆民族政策,形成了以民族平等,扶植边疆民族自治能力,发展边疆经济、文化事业为主要内容的边疆民族政策。本文以档案史料为依据,对民国时期的民族思想和理念,国民政府边疆民族政策内容及历史价值等做理论概括。     

市场经济条件下团校的生存境遇与未来发展

团校教育事业作为党和国家教育事业的重要组成部分,长期以来为党和国家培养青年干部作出了重要的贡献。随着改革的深化,团校发展陷入了困境。与市场对接,处理好团校与市场的关系,坚持团校特色,走市场化、规范化、精品化道路,是团校突出重围,赢得生存和发展的必然选择。     

当代广西民族和谐研究

新中国成立60多年来,广西各族人民在党的民族团结政策指引下,模范地践行党的民族团结政策,实现了各族人民大团结、大发展与大繁荣,开创了各民族空前团结的局面.总结广西民族团结发展的60年历程,对做好新时期民族工作、实现广西跨越发展、科学发展以及保障南疆地域安全都有着十分重要的意义     

中华文化之根 华夏思想之源--《周易》在中华文化中的历史定位

民族魂是一个民族保持其凝聚力和团结向上的精神力量,她体现了这个民族最基本的宇宙观和人生哲学,而自强不息、厚德载物又分别是对<周易>中乾、坤这两个物象属性深刻领悟引伸出来的义理.正是这个深厚的文化底蕴、思想基石,使中华民族几千年来虽屡经磨难、分分合合,却不畏难险,同舟共济,转危为安,始终维系,发展为五十六个民族多元一体的格局.