空想社会主义者教育思想及其对我国教育制度改革的意义

空想社会主义自16-17世纪在英国及欧洲大陆产生以后,出现了莫尔、闵采尔、康帕内拉、马布里、圣西门、傅立叶、欧文等空想社会主义思想家,他们中的康帕内拉、温斯坦莱、摩莱里、马布里、巴贝夫、圣西门、傅立叶、欧文都明确提出自己有关教育方面的思想。虽然受时代的限制,其思想不可避免的存在局限性,但许多思想对现在的教育制度改革以及教育方式转变仍有很好的借鉴意义     

空想社会主义者教育思想及其对我国教育制度改革的意义

空想社会主义自16-17世纪在英国及欧洲大陆产生以后,出现了莫尔、闵采尔、康帕内拉、马布里、圣西门、傅立叶、欧文等空想社会主义思想家,他们中的康帕内拉、温斯坦莱、摩莱里、马布里、巴贝夫、圣西门、傅立叶、欧文都明确提出自己有关教育方面的思想.虽然受时代的限制,其思想不可避免的存在局限性,但许多思想对现在的教育制度改革以及教育方式转变仍有很好的借鉴意义     

要重视对空想社会主义学说的研究

空想社会主义是社会主义思想史的第一个发展阶段。它是资本主义经济还不发达,无产阶级同资产阶级之间的矛盾和斗爭还处在初期时的产物。它的产生是“同无产阶级对社会普遍改造的最初的本能的渴望相适应的”,①是无产阶级的“象征、表现和先声”。②十九世纪初,圣西门、傅立叶和欧文的“批判的空想的社会主义和共产主义”是空想社会主义的发展的高峯,它既提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料,又为科学社会主义的创立提供了思想来源。它的历史地位和作用是肯定的,不容置疑的。     

论法国空想社会主义的教育思想

法国空想社会主义的教育思想是法国空想家们基于批判法国资本主义社会发展的教育弊端和吸收借鉴启蒙思想家教育思想的基础之上,在设计未来理想社会的过程中提出来的;本文集中讨论了法国空想社会主义教育思想的内涵、基本内容和历史地位,认为法国空想社会主义教育思想对于当代中国教育发展和改革有一定的启示。     

马克思主义来源研究中一个被疏误的问题──兼评圣西门从实证哲学向实业制度的转换

本文指出了普列汉诺夫、沃尔金等人关于最初的阶级斗争学说渊源于圣西门的说法是误解了恩格斯有关论述的原意；通过分析圣西门思想发展的重心由“实证哲学”到“实业制度”的转变，澄清了上述不实之说，并为解释圣西门思想发展过程中出现的前后矛盾现象，提供一条分析问题的线索。     

马克思主义城乡融合思想与城乡文化一体化发展

马克思主义经典作家在论述城乡关系时,从历史唯物主义的角度批判地吸收圣西门、傅立叶和欧文等空想社会主义学者关于城乡关系和发展的观点,在肯定了城市的出现、城乡功能分离的合理性、必然性和进步性的基础上,提出自己的城乡融合的思想。基于我国城乡文化一体化存在的问题,马克思主义城乡融合思想对城乡文化统筹发展有重要的启示。     

英国空想社会主义的社会建设思想来源、理论价值与现实意义

英国既是最早的资本主义国家,也是空想社会主义的发祥地.英国空想社会主义的社会建设思想没有脱离其产生的时代已有的各种学说的影响,这些学说包括柏拉图的社会改革思想,基督教和资产阶级的平等思想,人文主义、启蒙思想家的人性论和理性观念.英国空想社会主义的社会建设思想也是马克思恩格斯社会建设思想的重要理论来源.马克思恩格斯批判地继承了英国空想社会主义关于人的全面发展的思想、社会分配思想、社会福利思想与和谐社会理论.英国空想社会主义的社会建设思想对当代中国社会建设有着重要的启示意义.     

试论马克思主义的知识分子社会属性理论

知识分子的社会属性问题，是指知识分子属于哪一个阶级的问题。在马克思主义者当中这是一个发生过争议的理论问题。有居于主导地位的、正确的论述，也曾提出过错误的判断。邓小平提出“知识分子是工人阶级的一部分”是对知识分子社会属性问题的拨乱反正，是对马克思主义知识分于社会属性理论的继承和发展。一、马克思列宁主义关于知识分子社会属性的理论马克思列宁主义对知识分子的社会属性有着一系列的论述。实际上，他们早就提出了在资本主义社会中受剥削、被雇佣的知识分子也是工人阶级一部分的思想。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中讲…     

知识分子问题四议

知识分子是人类知识的掌握者、传播者、创造者,是人类社会的精华,是认识和驾驭自然规律和社会规律的人,是人类理性的代表。知识分子的水平是社会文明程度的标志;知识分子的地位和作用,关系到社会发展的前途和命运。一议:“后娘孩”的待遇党的十、届三中全会后,摒弃了“以阶级斗争为纲”的错误口号,将工作中心转向     

思想还是复杂一点好

受“左”的思想影响比较深的人,总认为知识分子“有知识,思想复杂,很容易兴风作浪”。并以此作为知识分子不可信赖的依据,把知识分子看作“异己”力量的一个认识支柱。提出这个问题很值得人们深思:是多学些知识,思想复杂一点好;还是不学无术,愚昧无知,思想简单一点好。人们的思想认识,是客观世界的反映。随着人类社会的发展与进步,人们对客观世界的认识,经历了一个逐步由简单到复杂的深化过程。人们思想认识的复杂化,是与人类的文明与进步相联系的;而思想认识的简单幼稚,却往往是少知或无知的结果。多学点知识,用科学文化把自己武装起来,思想变得复杂一点,看问题就会全面些,这正是文化建设对我们的要求。而思想简单化,看问题僵化片面,正是造成很多工作失误的认识论上的原因,我们不但不应提倡,而且应当坚决克服。     

"和谐社会"观见诸于欧洲空想社会主义之探析

欧洲空想社会主义是马克思主义的三大理论来源之一。莫尔的"乌托邦"、摩莱里的"共产主义法典"、圣西门的"新基督教"和"实业制度"、傅立叶的"和谐社会"、欧文的"新和谐公社"、魏特林的和谐、自由与共有共享制度等等是比较具有代表性的空想社会主义理论,并且"和谐社会"观在这些空想社会主义理论中逐步凸显。"和谐社会"观见诸于欧洲空想社会主义的分析,对如今我们的构建社会主义和谐社会具有现实意义。     

试论中国的“大同思想”

众所周知,科学社会主义是以空想社会主义为其直接思想来源的,但是,空想社会主义的渊源又是什么呢?这就较少为人们所注意了。研究空想社会主义渊源于古代的财产公有思想的人中,仅仅肯定了古希腊“黄金时代”的传说和原始基督教教义,甚至把柏拉图的《理想国》都当成了空想社会主义的思想渊源,可是,却偏偏忽视了在古代的公有思想中,成就最高,影响巨大的中国“大同思想”。为此,我们不揣冒昧,试作探讨,以期起到抛砖引玉     

空想社会主义发展三阶段异质界说

文章把空想社会主义分为感性空想的社会主义、理性批判的社会主义、理想试验的社会主义三个阶段,体现了社会主义思想演化进步的客观历史过程,并分别从时代特点、思想内容、语言表述方式和社会历史影响等方面对感性空想社会主义和理性批判社会主义进行了分析和阐述。     

《社会主义思想史》目录草案

绪论一社会主义思想史的研究对象二礼会主义思想史的学科特点三学习jl:会主义思想史的意义第一章空想社会主义历史发展的时期 (16世纪初—19世纪40年代) 第一节16一17世纪的空想社会主义 一莫尔的‘鸟托邦》 二闭采尔的“千年天国” 几康帕内拉的《太阳城》 四温斯坦莱的《!匀由法》.第二节二18一险纪的空想社合主义 一座莱吧的《自然法典》 二巧布利的“斯巴达式的J仁产土义” 三巴贝夫的“7卜等共和国., 第一乙布19世纪初期的空想社会主义 一圣西门的“实业制度” 一几傅立目一卜的“和i皆制度” 一二欧文的“劳动公砒” 第四一节19一世…     

建国后毛泽东社会主义教育思想探析

为发展社会主义教育事业,毛泽东作过许多重要论述,形成了系统的社会主义教育思想。主要内容包括:改造原有知识分子为新社会服务;培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者;教育和生产劳动相结合;加强学习马克思主义理论,树立社会主义、共产主义理想。学习和研究毛泽东社会主义教育思想,对发展我国的教育事业有着重大的指导意义。     

圣西门“两个假设”的历史价值

圣西门“两个假设”的历史价值中共上海市宣传党校顾建晨圣西门作为１９世纪中叶空想社会主义学说的杰出人物，在他２３年的著书活动书中始终不渝地批判资本主制度，为人类设计了“实业制度”王国的蓝图，其中《关于组织者》就是一篇代表作。他在这篇著作中提出了两个著名...     

认真做好党的知识分子工作

江泽民同志关于“三个代表”的重要思想，是全面加强党的建设的伟大纲领，也是做好新时期党的知识分子工作的强大思想武器。以“三个代表”的重要思想为指导，认真做好新时期党的知识分子工作，对于坚持党的性质和宗旨，推进社会的全面进步具有十分重要的意义。　　邓小平同志指出，科学技术是第一生产力。在科学技术迅猛发展，经济全球化步伐日趋加快的今天，经济和社会的发展越来越倚重于科技进步和知识创新。国家之间、地区之间日益激烈的综合实力的竞争，说到底是人才、智力的竞争。知识分子队伍作为工人阶级的一部分，是先进科学技术的…     

略论空想社会主义和空想共产主义的异同

空想社会主义和空想共产主义都是科学社会主义的理论来源,正确认识空想社会主义和空想共产主义的异同,对于研究空想社会主义思想史、弄清科学社会主义理论的来龙去脉是有益的。关于空想社会主义和空想共产主义的异同问题,在学术界一直存在着各种截然不同的看法。有人认为,“在科学社会主义创始人那里,空想社会主义和空想共产主义是同义词”,有人则认为二者有区别,莫尔式的乌托邦主义者“通常被称为空想社会主义者”,而闵采尔式的乌托邦主义者则“通常被称为空想共产主义者”。这种观点在学术界比较流行。还有人认为“空想社会主义和空想共产主义显然是属于两种性质不同的思想体系。前者不是属于无产阶级的学说”。他们认为空想共产主义是无产阶级的思想体系,而空想社会主义则是资产阶级的思想体系。下面就这个问题,谈一点个人的不同意见,与同志们商榷。     

论儒之分化与士之游离——兼论文化人与古代知识分子之界说

一、古代知识阶层的界说关于中国古代知识阶层的称呼,目前比较流行的有:知识分子、士、文人、儒生等。但是,这几种名称所反映的性质十分模糊,并不能确切地体现中国古代知识阶层的角色和地位。关于“知识分子”。目前,世界各国对知识分子的定义都处在讨论之中。最近,西方学者虽然有逐渐集中于将社会中生产思想、观念、理论者视为知识分子的趋势,并将他们看作是社会基本价值的维护者,或者说是“社会的良心”,即他们有不屈从于权势,不怕牺牲,敢于以人类社会的基本价值去批评不合理的事物的特征。但是,对这一界定的歧义并没有最终得到解决。我们知道,汉语中“知     

没有知识和知识分子不可能建设社会主义——学习江泽民同志国庆讲活体会

江泽民同志在国庆讲话中辩证地实事求是地阐述了我国知识分子的性质——“工人、农民、知识分子是社会主义现代化建设的基本力量”,“我国知识分子已经是工人阶级的一部分”;充分肯定了知识和知识分子的作用——“没有知识和知识分子,不可能建设社会主义”。同时,还重申了党和政