缩略语的界定原则及相关问题刍议

缩略语的产生,是语言的求简原则、避歧原则和节律原则共同作用的结果。研究缩略语,能使我们从结构类型和意义两方面,对语言中由简缩方式形成的词语加以认识。上世纪50年代以来,基于词汇学意义上的缩略语研究取得了丰硕成果,但还有些问题,如缩略语的界定问题,数词/数词素+名词/名词素组合(有的文献称之为数括语)的归类问题等,还有待作进一步研究。本文提出缩略语的界定原则和方法,并对上述相关问题进行一些探索。     

英汉语言转换中的文化传递

任何语言都不能不受文化因素的制约和影响。翻译作为一种语言活动 ,在把一种语言转译为另一种语言时 ,必定要传递原语文化信息 ,这就必须考虑语言间的文化差异 ,译者要努力使读者在易于接受原语表层意义的同时 ,准确理解原语的文化内涵。     

试论语言与思维及文化的关系

本文论述了语言和思维及文化的相互作用及关系,它们是相互联系但又互不相同的社会现象,它们既各自独立存在但又相互影响,指出语言具有文化意义,思维的不同反映在语言上存在着差异及文化是思维在语言上的反映。     

文化视角下对大学英语教学的思考

随着语言教学实践经验的不断积累和语言教学研究的日益深入,专家、学者和教师们越来越多地意识到在外语教学过程中,利用语言和文化知识进行教学对培养学生跨文化交际能力具有非常重要的意义.通过对语言和文化的辩证分析,得出语言是文化的重要载体,语言也是沟通的桥梁,语言是文化中的一种表现,文化对语言的表达具有非常重要作用.因此,大学英语教学要在文化教学的基础上,培养学生的综合文化素养,提高学生跨文化交际的能力,以便更好地适应国际交流的需要.     

论语言输出中的文化导入

语言与文化是相互依附、相互存在且不可分割的,要想真正掌握一门语言,除应具备一定的语言技能外,还必须对该语言国的社会文化知识有一定的了解.只有具备了丰富的社会文化知识,加上熟练的语言技能,才能在使用该语言进行交际的过程中,做到准确无误,流畅得体,不失礼节;才能真正相互理解,达到交际的目的.本文探讨了语言与文化之间的必然关系,论证了文化导入在语言输出中的重要意义,探讨研究了文化导入的不同途径和手段.     

人文文化论视角下少数民族语言传承的政策诉求与制定北大核心CSSCI

少数民族语言是少数民族群众信息和思想交流工具,承载着少数民族群众的智慧与文化,对其进行传承的意义重大。在国家层面制定少数民族语言传承的政策,有利于少数民族语言的保护、传承与发展。语言实践的人文文化论揭示了少数民族语言的本质,也反映了少数民族语言传承的政策诉求。从人文文化论的视角阐释了语言的本质,分析了语言人文性本质和语言文化性本质下的少数民族语言传承的政策诉求,并提出了基于语言人文性本质和语言文化性本质下的少数民族语言传承的政策制定原则。     

两种语言间的徘徊:现代藏族汉语诗歌的精神世界北大核心CSSCI

在用汉语创作藏族诗歌时,由于语言的异质性,创作者往往会形成复杂的焦虑和矛盾意识,好像在民族文化和汉语文化之间徘徊游荡,如语言疏离和民族拥抱并存,即便是他者眼光审视也是表达对民族的挂怀,继承传统并进行新的文学意义创造等,各种思想意识共同建构成为藏族汉语诗歌的精神世界。从藏族汉语诗歌的语言文化徘徊到对民族文化及其他文化的释然和坦然以对,需要创作者坚定民族文化之根,重构民族文学意义,并通过文学探索实践来坚定文学信念。     

文化符号在德育中的作用

人类的文化与文明,是以符号和仪式作为表征得以传承的,它的核心内涵是生活价值系统,而其主要呈现方式则是符号象征形式。文化符号既包括语言符号又包括非语言符号,它承载着文化的信息和意义,是文化创造和传     

保罗·利科的辩证解释学

保罗·利科(Paul Ricoeur)的语言哲学辩证地论述解释学,其辩证思想体现在关涉语言的本质、意义与指称、主体意向性等方面,他着重于对语言本身和社会历史文化的考察,注重对文本自身的理解,客观分析语言内在的和相关的实际矛盾,强调对语言及其理解活动与主体思维、社会历史文化语境的辩证分析,阐明了语言和理解活动的多样性以及理解的宽容性,深刻启发了对语言本质及其社会历史文化关系的辩证认识。     

双语环境下的少数民族语言维护

中国是一个多民族、多语种的国家。一个国家的语言越多样化,相应的双语程度化就越深。双语教育作为双语制的重要组成部分,对维护和发展一个民族的语言,进而加强民族群体的身份认同感和文化构成的多样性意义深远。在切实可行的双语教育环境下,语言维护以及语言维护的相关因素也应受到考虑和重视。少数民族语言维护对贯彻我国的民族政策、繁荣民族文化和巩固民族统一与和平有着非凡而深远的意义。     

贵州少数民族语言资源的保护与利用

贵州拥有非常丰富的少数民族语言资源,对这些语言资源的保护和利用有着深远而重大的意义.在对贵州少数民族语言进行研究的过程中,应该有一种文化语言学的视角,认识到语言共生机制在少数民族语言研究中的重要意义和价值,这将积极推动贵州少数民族语言资源的保护和利用工作.     

人类学背景下的语言和言语研究--论语言人类学的研究视野

语言人类学的学科定义以及语言实践、言语行为、指引性和参与性等理论方法的研究视野加深了我们对语言的理解。把语言视作一种交际工具、一种思维模式、一种文化实践 ,即一种行为形式的语言观 ,使得这门边缘学科能够创造性地继续影响它所吸收养分的人文社会学科 ,同时对我们理解语言对于人类的意义有其独特的贡献。语言人类学是人类学背景下的语言和言语研究 ,是把语言作为文化源和言语作为文化实践的研究 ,是语言学的一种人类学阐释。     

语言哲学的三段式发展路径

历史地看,语言哲学大体上经历了“语形学—语义学—语用学”的三段式发展历程。19世纪末出现的自然理性学说促成了现代符号逻辑的产生,成了现代语形学的哲学基础。语形学建立了一种普适的物理语言,体现了先验意义逻辑性与经验意义证实性的统一。然而,语形学在构建自然命题系统的同时,将形式理性引向了绝对化。为了去弊语形学的不可通约性,语义学侧重对语言符号和它所指向对象间关系的研究破解了传统语形学的难题,并得到深入发展。与语形学一样,语义学对语言意义的构建仅限于语句本身,而并未扩展到社会交往文化范畴。于是,语用学把握语言的文化意义为语言哲学的发展开辟了新的发展路径。从语言哲学的两大历史转向,我们发现,语形学、语义学与语用学三者共同括定了语言哲学的发展方向,并为我们分析各种社会现象提供了不同的分析理路。     

苗族古歌神灵群像的语义阐释

苗族古歌亦称苗族史诗,是苗族重要的口传神话作品。主要流行于苗语中部方言北部土语区。以前的学者多从民俗学和民间文学的角度去研究苗族古歌,而忽视了其语言的本体性地位。本文笔者用历史比较语言学方法对古歌神灵名称的语言本体意义进行考释,以阐述其文化意义,同时根据诸神的活动内容来佐证其语言本体意义的可靠性。     

古代汉语词类活用管窥

汉语的词类划分,在上古就已奠定了基础。实词可以分成名词、动词、形容词及数词等类;虚词可以分成代词、副词、介词、连词及语气词等类。某个词属于某一词类比较固定,各类词在语句中充当什么成分也有一定的分工。比如名词经常用作主语、宾语、定语,动词经常用作谓语,形容词经常用作定语、状语和谓语,数词经常用作定语,代词经常用作主语、宾语、定语,副词经常用作状语,补语,等等。这些基本功能是古今相同的。但是,在古代汉语里,某些词(主要是实词)可以按照一定的语言习惯灵活运用,在语句中临时改变它的基本功能(即原来词性)。这种情况就是词…     

在文化间性视角下再议对外汉语文化教学

文化间性在对外汉语教学从"单向的语言传授"到"以汉语为工具实现多元文化间的互动"的转向过程中起着重要作用。在文化间性的视角下反思对外汉语教学文化内容的导入和教学方法,有助于我们更好地处理语言教学和文化教学的关系。在基础阶段教学活动中,教学者需引导和鼓励学习者在课堂语言操练中领悟文化,然后在课下体验和实践文化;到了高级阶段,教师和学生之间倘若想进行深层次的文化对话更是离不开关联的寻找和关系的建立,并在这个动态过程中时刻注意到意义的生成与重组。     

蒙古语词中的文化意义分析

词义是客观事物在人们意识中抽象和概括的反映,是语言文化中的显著特征,一种语言的词义中蕴含着一个民族的历史、社会、哲学、心理等。本文试图通过对蒙古语中含有传统文化意义的饮食、自然现象、数字、颜色等词的研究,窥探蒙古族社会文化生活及思维方式的特点。     

布依语数词"一"和"二"及其反映的语法扩散问题

布依语数词"一"和"二",各地大都有两个读音,这两个读音出现的语言环境有很明确的分工;它们同量词组合时,出现的位置也不一样.我们对两个读音的来历、分工的缘由作了解释;并以其同量词组合时位置上的参差为观察点,再结合其他语言材料,认为两种语言间的语法渗透是一个逐步扩散的过程,扩散的基本单位是短语;语法扩散同词汇借用有密切的联系,但又不是绝对的;某些旧的语法结构模式,在特定的条件下有可能同新的语法模式长期共存.     

中西方“左”“右”语言文化对比分析

在我们的日常生活中经常能够遇到一些有关左和右的词语,这些词语通常包含一些特殊的意义。左和右这两个在我们的日常生活中看似非常简单的词语,却包含着复杂的文化内涵。如果从语言人类学的角度剖析中英文中有关左和右语言背后的文化现象,可以挖掘出这些文化现象的内在原因。     

从苗语词汇看苗族古代文化

美国著名的语言学家和文化学家萨丕尔说过:“语言的词汇多多少少忠实地反映出它所服务的文化,从这一种意义上说,语言史和文化史沿着平行的路线前进。”(《语言论》)。考察苗族的古代文化,除了从汉文献中批判地取出以及从地下考古以外,我们也只能从语言