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在《牛津英汉百科大字典》中,马基雅维里被称为"无节操的阴谋家,卖弄辞令的权谋政治家",其代表作《君主论》被称为是"邪恶的圣经",由此,"马基雅维里主义"也几乎成为阴险狡诈、厚颜无耻的同义语。但正是马基雅维里主义的叛逆性,使之在反对封建主义的政治斗争中起了积极的作用,在当时的历史发展阶段中,其具有客观的不可磨灭的合理性。 相似文献
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祝灵君 《中国党政干部论坛》2005,(6)
从古至今,人类的政治理想或实践总是关注各种各样的现实"问题".在西方,柏拉图关注过"哲学王"的问题,亚里士多德关注过城邦治理中"最大的善"的问题,马基雅维里关注过"君主如何谋取权力"的问题,近代的资产阶级革命领袖也把人的解放、自由作为一种问题诉求;在中国,古代执政者长期关注如何协调好为民谋利之"利"与执政者之"义"的关系问题. 相似文献
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马基雅维里通常被视为近代欧洲思想的奠基人,作为古典共和主义复兴者的马基雅维里,其思想的核心术语在后人的经典著作中屡被引用,并被赋予新的内涵,汇成了一个共和主义的话语体系。追踪和再现这一话语体系,有助于我们更加清楚地认识马基雅维里在西方近代思想中的地位和影响。 相似文献
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王立峰 《中国党政干部论坛》2013,(1):68-70
一古今中外,干部工作都为治国者所重视。我国有着丰富的治吏思想,自西汉以来就建有一套成熟的官员选拔、管理、监督制度。观之西方,15世纪马基雅维里在《君主论》中就对"干部"这一特殊群体做过分析,强调统治者要处理好与官员的关系。19世纪美国联邦党人直言,"在组织一个人统治人的政府时,最大困难在于必须首先使政府能管理被统治者,然后再使政府管理自身",对政府自身的管理就包括干部管理工作。对干部工作的重视源自对人性的认识和判断。相对于普通 相似文献
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本文从道德观的角度出发,取马基雅维里、卡尔、尼布尔、摩根索为研究对象,考察古典现实主义理论中这四位学者关于国际关系中道德观的思想发展历程,阐述了现实主义道德观的主要内容与主要观点,说明四人在道德观思想上的继承性和关联性。通过研究,分析现实主义道德观产生的背景并厘清历史上对现实主义道德观的一些误读。 相似文献
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处于不同地域和历史时代背景之下的马基雅维里和荀子都把对人性的认识当作其政治理论探索的起点,并最终以人性恶论为基础分别建立了各自的整套政治思想体系。探析这其中的类似与区别,有利于更好地理解把握马基雅维里和荀子的政治思想、透视东西方文化蕴含的精神特质。 相似文献
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马基雅维里基于人性的自私自利与意大利内忧外患的现实,指出共和国不可能像古典政治学所说的那样依赖德性的完善而自然生成,需要人为地加以创建。他援用古希腊政治学说中的形式与质料这对范畴,作为其创建共和国与改造社会的方法论基础。这样,创建者的政治目标、政治信念与政治技巧就成为决定共和国创建的关键因素。 相似文献
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"现代性"虽是一个认识和解释人类社会发展的基础概念,但也存在着一定的模糊性。本文通过对现代性"传统与现代"、"工具理性与价值理性"、"主体与客体"、"理想与现实"四个方面"断裂问题"的思考,从该"二重性"中归纳出现代性的"同一性"即时代精神、理性精神、主体精神、发展精神,并尝试性地揭示现代性该四个主题精神的最初意涵及其在现代社会下发生的"演变",从而关注现代性的"同一性"与加深对现代性"二重性"的理解和认识,给予现代性本质的一种澄明。 相似文献
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作为文化研究中一个重要领域,大众文化(流行文化)与精英文化(高雅文化)的关系问题成为众多学者研究的对象,近年来出现的众多文化现象也成为这一问题研究的素材。然而这一划分本身在消费时代的合理性还有待探讨,通过回溯源于西方的关于这一问题研究的历史,阐释这一二元划分的思想基础,在消费社会及媒介构建下这种思想基础遭遇的颠覆,进而得出结论:二者的二元划分已经不能成立,由此产生的争论已经没有实际意义。 相似文献
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自中央提出树立科学发展观、正确政绩观以来,学界、政界以至社会各界,对“政绩观”错位带来的种种弊病与不良后果普遍引起关注,莫让“政绩”成“政疾”的呼声日盛。但是,人们对那种公开以“政疾”冒充“政绩”,功过混淆、鱼目混珠的现象,却至今未能引起足够重视。鉴于此,有必要大声疾呼:莫把“政疾”当“政绩”。“政绩”与“政疾”本来是两码事“,为政者”所取得的成功为“绩”,存在的问题为“疾”,两者不该混淆。但在现实生活中,一些明明是“政疾”的东西,摇身一变,冠冕堂皇地成了“政绩”。例如,有些地方盲目决策,乱上项目,劳民伤财,造成… 相似文献
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中国共产党是建设有中国特色社会主义事业的领导核心,也是实施"以德治国"方略的领导核心.我们在实施"以德治国"方略的过程中,既要加强社会主义道德建设,不断提高广大人民群众的思想道德素质,更要按照"三个代表"要求全面加强和改进党的建设,努力提高党员干部的素质."三个代表"与"以德治国"是相一致的. 相似文献
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梁妍慧 《中国党政干部论坛》2006,212(7)
"要求罢免或撤换不称职干部"是党员的一项基本权利,<党内监督条例(试行)>对"罢免或撤换要求及处理"作了制度性规定,使这项权利由原则走向制度迈开了第一步.然而,要建立完善的罢免撤换制度还有几个问题需要深入探讨与研究,即罢免或撤换的主体与对象;罢免或撤换的依据;受理机构与程序. 相似文献
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国学,就其"源"而言,我们可以说,先秦诸子之学,是"国学"演变发展的活水源头;与此相对应,先秦以降,儒、道、佛等学派思想的演进,催生出一系列前后相继的学术思潮,如汉初黄老思潮、两汉尊儒思潮、东汉反神学思潮、汉魏道教思潮、魏晋玄学思潮、隋唐佛学思潮、宋明理学思潮,以及明清之际的早期启蒙思潮等等。这八大思潮,前后相继,奔腾向前,组合成"国学"发展演变的汹涌潮流,构成了"国学"发展的宏伟画面。 相似文献
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论"治未犯"——关于"溯源防范"与"不管而管"制度的建成 总被引:1,自引:1,他引:0
夏吉先 《江苏警官学院学报》2008,(6):107-110
我国对预防犯罪的研究应理论研究和实务研究并重、东方文化的“心性教化”与西方文化的“行为规制”并重。我国预防犯罪应借鉴中医“治未病”的道理而“治未犯”,即未犯先防、刑后防犯,建立“溯源防范”制度,在政治、文化、社会等领域推广源流监控制度,建立“不管而管”制度,即被害人救助制度。 相似文献
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江泽民同志<在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话>第一次对三个代表重要思想的科学内涵进行严格的概念性表述.第一次提出"最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素".第一次指出"既得利益集团"的问题.第一次提出,全党同志要按照"三个代表"的要求,"坚持从新的实际出发,以改革的精神研究和解决党的建设面临的重大理论和现实问题",加强和改进党的建设.第一次点明"马克思主义具有与时俱进的理论品质".第一次提出不仅要坚持马克思主义的"科学原理",而且要坚持其"科学精神".第一次系统地提出应当从哪些方面解放思想.第一次明确规定了判断一个政党是否先进,是不是工人阶级先锋队的标准.第一次系统科学地分析了改革开放以来我国"社会阶层构成"的新变化.第一次提出新形势下应吸收"社会其他方面的优秀分子"入党,并重申了吸收新党员的主要标准.第一次系统提出我们党要在发展社会主义物质文明和精神文明的基础上,不断推进"人的全面发展". 相似文献