“人师”之魅力

新近 ,江总书记在考察人民大学时引用了古人的话说 :经师易遇 ,人师难遭 ,并希望教师要做善于育人的“人师”。“人师”与“经师”的最根本区别 ,就在于他不是单纯地览阅经典 ,传授知识 ,甚至寻章摘句 ,照本宣科 ;而是以自己良好的思想品德和道德风范去影响和培养学生 ,以自己渊博的学识和洞察人生的思辩能力来指导和锻造跨世纪的人才。党校的教育对象是来自于诸行百业具有一定理论功底和工作经验的党政干部 ,怎样才能当好这些“官”们的“人师”呢 ?我们要注重理论创新。不能死抱住旧本本不放 ,炒“现饭“炒“冷饭”,而应当根据马列主义“…     

用榜样解读使命

活动设想：北京京源学校围绕提升教师队伍素质，建设精品学校的发展规划，学习温家宝总理“教育大计，教师为本”的讲话精神，组织党员教师开展了“今天怎样当教师”的主题党日活动。目的是引导党员教师增强从事教育事业的荣誉感、责任感，在教育教学工作中身体力行“充满爱心，忠诚事业；努力钻研，学为人师；以身作则，行为示范”的教师准则。     

价值概念≠核心价值理念

在提炼社会主义核心价值理念时，有人曾提出，“富强”“共同富裕”“文明”“人民至上”等也属于社会主义的基本价值概念，为何没有被列入核心价值体系之中呢？     

强道德意识修养 做清正廉洁典范

党的十七大以来，我们坚持“党的事业至上、人民利益至上、宪法法律至上”的工作指导思想，认真贯彻落实科学发展观，紧紧围绕“人民法官为人民”主题实践活动，使反腐倡廉工作不断取得了新进展。但是，也必须清醒看到，人民法院反腐倡廉形势仍然严峻，应当把廉政建设作为一件经常性的重要工作来抓，使人民法官真正成为清正廉洁的典范，为构建和谐社会做出贡献。     

思想政治理论课教师应具备的素质

思想政治理论课在提高学生思想政治素质。促进学生全面发展方面具有不可替代的作用。提高学校思想政治理论课教育教学质量和水平．关键在教师。思想政治理论课教师只有努力提高自己的素质，才能成为既是传授马克思主义的“经师”．又是人之楷模的“人师”．才能做到用科学的理论武装人，用高尚的人格力量感化人，真正实现思想政治理论课的育人功能。一个合格的思想政治理论课教师必须具备以下六个方面的素质。     

创新打造特色 团结激发活力——记2009年全国教育系统先进集体、安陆市陈店乡初级中学

率先创建孝感市首批农村示范学校．荣获“全国教育系统先进集体”的荣誉称号，成为安陆市农村初中教育的一面旗帜。安陆市陈店乡初级中学作为一所农村初中．能有如此引以为傲的佳绩，靠的就是“创新打造特色，团结激发活力”的创新精神和协作精神。学校还先后被评为“安陆市示范学校”“安陆市绿色学校”“安陆市教育教学先进学校”“孝感市示范学校”“孝感市花园学校”“孝感市教科研先进单位”、“孝感市文明单位”等。     

从出差看变化

孔子曰：“温故而知新，可以为师矣。”我不想为人师，只想按照“不知旧，何以知新”的道理，通过这些年来我印象较深的几次出差经历，谈谈变化和感受。     

甘为人梯终不悔——记天津市第四十五中学副校长、特级教师杨远芳

杨远芳．天津市第四十五中学副校长，化学特级教师。河东区人大常委，民盟河东区委副主委．天津市中小学“未来教育家奠基工程”培训班首批学员．被河东区委、区政府授予“河东区专业技术突出贡献人才”。在多年的教学生涯中．她本着“以人为本．育人至上”的宗旨．全身心地投入到教育教学工作中．用辛勤汗水抒写自己教书育人的真实历史．用真诚托起学生立志成才的希望。     

蔡元培在中国近代最早提出全面教育

蔡元培先生是我国近代著名的民主义革命家和教育家，为发展中国新文化教育事业，建立中国资产阶级民主制度做出了重人贡献，他是20世纪初中国资产阶级教育思想体系相教育制度形成的始创者，他的“思想自由，兼容并趣”的主张，使北犬成为中国新文化运动的发祥地，为新民主主义革命的发生创造了条件。因此，他被毛泽东赞誉为：“学界泰斗、人世楷模”。     

品牌就是服务

在现代激烈的市场竞争中立于不败之地的企业，其成功的经验之一，就是“服务至上”，把顾客至上作为商场的“铁律”，以包装服务招徕顾客，以完美服务来留住顾客，经营企业就是经营无微不至的服务。一句话，品牌就是服务。为用户提供优质、完善的服务，生产者与消费者之间进行的一对一的、面对面的接触，缩短了双方之间的距离，使企业能够直接与用户沟通信息、交流感情，更细致入微地满足用户的具体需求。美国IBM公司何以能成为世界计算机业的巨子?该公司副总经理罗杰斯指出：“IBM是以顾客、市场为导向，绝非技术。”该公司的口号是“I…     

“上帝之死“时代中的朋霍费尔

我们所处的时代的信仰状况就是"上帝之死",这一历史进程具有多种含义.20世纪伟大的基督教神学家朋霍费尔对"上帝之死"作出了神学的回应,他的"上帝之死神学"指出,上帝之死是那种显示神迹的上帝概念的失败,真正的上帝概念是一个受难的上帝.     

历代释 "忠" 述论

“忠”这个概念首见于《论语》。在先秦典籍中,对“忠”字的解释可谓多种多样,视角不同,侧重点各异,但基本上都是围绕人的心志展开论说,强调的是内心的真诚不欺和外在行为的大公无私。汉唐至明清时期,学者们对“忠”意蕴的诠释,具有较之以前明显不同的几个特点,具体说来就是:其一,许多学者都能自觉地运用声训、形训、义训等训诂方法释“忠”;其二,不少学者关于“忠”的训释是结合对《论语》文本的解读而进行的;其三,学者们的训释成果在一定程度上反映和体现了各自的时代特点和学派特点。近现代学者释“忠”,其最大的特点就是在荡除旧伦理、建设新道德的时代背景下,勇于剔除附加在忠范畴上的封建意识,并在复归其原初意义的同时,又赋予其以鲜明的时代精神,使“忠”这个古老的伦理概念重新焕发出生机与活力。     

《论语》的三句名言与思想政治教育的时、度、效

中国优秀的传统文化为思想政治教育学科的发展提供了丰富的资源。作为儒家经典,《论语》有着丰富的教育思想,其中关于教育开展的时机、程度和效果对今天的思想政治教育具有重要的借鉴意义。思想政治教育只有把握好时、度、效,才能增强吸引力和感染力,充分发挥其正面宣传鼓舞人、激励人、发展人的作用。     

中国经济学“集体经济人”假设初论

中国传统文化中的群体意识孕育了中华民族集体主义的思想传统。与西方相比,由于中国在历史文化和政治体制等方面有着鲜明的特征,因而必须否定西方的“理性经济人”假设,建立符合中国历史文化和经济发展实际的人的经济假设理论。“集体经济人”假设立足新集体主义,寓意集体和个人互为前提和依托,充分体现了集体利益与个人利益的辩证统一,实现了对传统集体主义的超越,可以作为中国本土经济学的立学之基。“集体经济人”假设凝练了中国人的文化特征、凸显了发展的目的性、具有鲜明的时代性、富于理论开放性,应在马克思主义的指导下,植根中国传统文化土壤并结合中国特色社会主义具体实际进行理论构建。     

毛泽东群众观中所蕴涵的“民本”思想及其时代价值

毛泽东的群众观与中国传统重民思想是一脉相承的，它坚持人民群众是历史的创造者；党必须始终把人民的利益放在首位，对人民负责。在全面建设小康社会的今天，深入研究毛泽东群众观中的“民本”思想，对于我们进一步坚持“以人为本”、“执政为民”，真正做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”乃至坚持科学发展观，构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴，都具有十分重要的意义。     

试论"三个代表"思想的价值取向

“三个代表”思想,以科学性为认识基础和历史取向,以人民性为主体定位和民主取向,以实践性为现实依据和文明取向,以开放性为内在动力和发展取向,从而为我们党构建了一个多层次、诸功能的发展创新的完整价值系统。     

"德治"思想的历史反思与价值内化的现代思考

中国"德治"、"德化"思想源远流长。三代的"明德"、"新民"开德治之先河,孔子的"有耻且格"启德化之统绪,由此揭示了价值内化在德治中的核心地位。然而由于专制主义的制约,古人的政治理念并未实现。今天,社会道德状况不容乐观,精神文明建设应借鉴孔子"有耻且格"的思路,重视价值内化的作用;但只有建设政治文明、改造社会存在,才是改变社会意识、实现价值内化的根本出路。     

关于民本思维实践理性的思考

以民为邦本的民本思维形成的历史悠远,历代思想家和政治家都有过深刻的认识和积极的主张。因此,民本思维已不是一种认知的理论形态,而是一种"躬行履践"的实践方式。并在此基础上提出了民本思维的实践理性问题,侧重论及了欲树立民本思维必淡化官本思维的论点。     

论“三个代表”的实现

实现“三个代表”,必须始终坚持工人阶级先锋队性质、以马克思主义为指导、全心全意为人民服务宗旨的先进性,必须始终增强解决发展问题的战斗力、解决创新问题的创造力、解决服务问题的凝聚力     

新时代高校“三全育人”研究

新时代高校“三全育人”即全程育人、全员育人、全方位育人。“三全育人”实质是育,即育人;重点是全,即全面;关键是实,即落到实处,产生实效。“三全育人”是一种新的教育理念和教育方式,也是培育担当民族复兴大任时代新人的育人实践活动。面对当前高校育人过程中存在的现实问题,我们必须全面贯彻党的教育方针,落实立德树人的根本任务,将思想政治教育贯穿教育教学全过程,只有更新育人理念、实现课程联动、发挥教师作用、建立完善制度、优化育人环境,协力同心落实“三全育人”,才能不负时代重托,实现育人目标。