儒学——在人际关系中的自我转换之学——评杜维明对孔子的“仁学”的诠释

孔子的“仁”与“礼”是对如何做人的一种探索。“仁”是个人道德修身的最高境界 ,“礼”是个人所处的人际关系。“仁”与“礼”是儒学的自我的两个方面。自我既是人际关系的核心 ,又是一个道德精神发展的动态过程。成“圣”之道是精神的个体性与伦理的社会性之间动态的相互作用中自我得以实现的辩证活动 ,经过重新诠释的成“圣”之道可望发挥教化大众的作用。     

试论基层政工干部的角色冲突

角色冲突是指一个人同时扮演两种或两种以仁相互矛盾的角色时产生的心理冲突。角色冲突一般是因对自己的角色认识有误、承担角色较多、角色体验不良、角色扮演技巧运用失当等造成的。基层政工干部既是思想政治工作者，又是行政管理者；既是党支部书记，又是普通委员；既是教育者，又是受教育者；既是政工干部，又是连队主官。从实际情况看，有一些基层政工干部缺乏驾驭这些角色的能力，造成了角色冲突，影响政治工作的开展和基层部队的全面建设。     

仁与易

仁与易是中国哲学史上两个内涵极为深广的范畴。“仁”主实际而“易”较空泛。在儒家思想中,仁是人本主义的立论根本。从政治理想说,它是通向大同世界的思想基础;从社会伦理说,是沟通人际关系的教化手段;从个人修养说,是成贤成圣的必备条件。而从普通生物学角度说,仁又是生长存活的一种标志。仁的概念尽管存在于《易传》之前,但在理论上却被儒者们附会于《易传》,因而它又是易学的一个重要组成部分。一、仁是易的派生物要弄清楚仁与易的关系,必须先说清楚什么叫易。然则什么叫“易”,或者说“易”究竟是什么呢？对于这个问题,古来不少学人作…     

党委（支部）正副书记要在履行双重职责上下工夫

各级党委（支部）正副书记既是一班人的“班长”，又是军政主官，是本单位的行政首长；既是党委（支部）统一集体领导下的首长分工负责制的组织者，又是具体参加者，在党委（支部）决策的形成、实施过程中负有特殊而重要的双重责任。为此，各级党委（支部）正副书记要在履行“班长”和首长职责上下工夫。     

都市型工业特征及发展对策：以纺织服装工业为例

都市型工业具有现代与传统相结合的“二元结均”持征。这里的“二元结构”，主要指的是在目前和今后的一定时期内，纺织服装业既是劳动密集型产业，又是资金和技术密集型产业；既是传统产业，又是现代产业。纺织服装业的二元结构是纺一织产业发展的不平衡及产业发展的不平衡及产业分化的结果。     

坚持“和而不同”共促科学发展

“和而不同”，是一种重要的文化价值理念，既是对儒家文化的传承，又是时代精神的体现。“和”，就是和谐、和睦、和顺、和衷共济；“不同”，就是差异化、人性化，就是创造性、突破性和个性。     

放大爱心

“仁”是孔子儒家学说中最重要的概念，一部《论语》共有11000字，109次出现“仁”字，有58章谈到“仁”，孔子对“仁”的解释很多，并不完全一致，但其中一个重要解释是“仁者爱人”，换成今天的话，“仁”就是“爱”，我们可以认为“爱”是孔子学说最核心的概念，我们就从这个概念出发，讨论职场君子应有的爱。     

关于“社会主义市场经济”若干问题的哲学论纲

1．完全可以如是说，“建设有中国特色的社会主义”，既是一支由中国改革开放总设计师邓小平创作的、能加速推进中国社会历史的“实践进行曲”，同时又是一曲当代最雄壮的融贯汇合着政治、经济、思想、文化等多方面的“理论交响乐”；而由邓小平倡导和指挥施行的“社会主义市场经济”，则是这一支‘“实践进行曲”的基调并理所当然地成为这一曲“理论交响乐”的主旋律。2．“改革开放”，既是中国式的“社会主义市场经济”的实践和理论得以创生的历史前提条件，又是“社会主义市场经济”能在中国持续发展和走向成熟的社会必要条件。邓小平的…     

治短板 除隐患 促进部队安全发展

治短板、除隐患，既是全面发展的要求，又是安全发展的要求；既是按纲抓建的要求，又是“两个确保”的现实需要。当前要着力解决三个方面的问题： 一要着力解决防控措施不得力，“个别人”转化效果不明显的问题。要坚持阵地前移早发现。把“三互”小组作为发现“个别人”的第一道防线，抓好“三互”小组长的培养，充分发挥“三互”小组长的“信息员”作用，使小组长对官兵的思想信息能及时捕捉，并针对相关人员问题积极做好力所能及的疏导工作；     

入世与观念建设

加入WTO对我们既是机遇，又是挑战。但“入世”受冲击最大的是政府，“入世”首先是政府的“入世”。本文拟就迎接入世挑战与领导干部要重视观念建设这一问题谈几点粗浅认识。     

“文以明道”话执政

党的十七届六中全会指出：“中国共产党从成立之日起．就既是中华优秀传统文化的忠实传承者．又是中国先进文化的积极倡导者和发展者”。中华优秀文化，实质既是“文以明道”的结晶和经典：也是对“文以明道”的创新与发展。中华文化的精神之本、之基、之根，就是“文以明道”，以此安邦、治国、建国、兴国、强国。“文以明道”是华夏几千年文明社会的思想基础、理论基础，时至今日它仍然是中华文化发展的主导思想，也是共产党人修身养性，铸成“立党为公、执政为民”的本质要求。     

“三个代表”思想是理想信念教育的出发点和落脚点

“三个代表”思想体系，内容博大精深，既是建党学说，又是指导有中国特色社会主义建设的总纲领。在这一思想体系中，它深刻揭示了理想信念既是实现新时期历史任务的内容，又是达到目标的精神动力，这种内容与手段相统一的思想为新时期的理想信念教育提供了理论基础和方法论原则。一、理想信念教育是实践“三个代表”思想的内在要求理想信念教育是新时期的历史任务。“七一”讲话将我们当前要实现的历史任务概括为以下几个方面：一是努力实现“十五”时期的发展目标；二是努力促进人的全面发展；三是使全国人民尽快过上殷实的小康生活；四是…     

评一种“新伦理观”

评一种“新伦理观”金阳不久前出版的一本名曰《新伦理学》的小册子，把古今中外的伦理观一概归入“利他主义”、“合理利己主义”和“个人主义”三大流派：宣称“真理既非利己主义，又非利他主义，但既是利己主义，又是利他主义，真理是二者的辩证统一”；断言１９８６年...     

实践科学发展观 促进全民创业

创业是“富民之本、发展之基、活力之源”。促进全民创业，既是应对国际金融危机的应时之策，又是实现广西科学发展、和谐发展、跨越发展的长远之计。     

儒家的礼乐教化

礼教的目的，就是要让我们懂得做人的道理。而这个道理，不是靠外在的力量，而是靠我们每个入的自觉，“为仁由己”。“仁”就是一个人具有同情之心、恻隐之心。但是“仁”更重要的含义是对自己的约束。孔子主张通过“礼”的教化，培养一种“仁”的品德。     

对“创先争优”的几点思考

深入开展“创先争优”活动既是当前党建的一项重要工作，又是一项长期的任务。只要思想上真正重视，措施上扎扎实实，方法上切合实际，在新起点上深入开展的“创先争优”活动，     

高瑀：小丑的精神

“小丑精神，说白了，就是嘲讽世界，嘲讽自己，所以我嘲讽的既是世界，又是我自己，因为我就是世界的一部分。”     

"稳中求进工作总基调"的缘起与意义

坚持稳中求进工作总基调是我国经济建设正反两方面历史经验和新时代治国理政新的实践经验的科学总结。总基调把“稳”和“进”作为互为条件、辩证统一的整体,强调“稳”既是指政治经济社会环境的稳定,又是指经济社会发展的平稳有序;“进”既是指经济社会平稳持续健康的发展,又是指经济社会各方面的全面发展进步,揭示了国家治理和经济社会发展的内在要求、主要趋向和特征,必须长期坚持。     

双重身份和双重职能的改革应是政府体制改革的重点

目前我国政府既是“政治实体”,又是“经济实体”,两种不同身份,履行两种不同职能,这是“政企不分”、“政经不分”的体制根源,必须予以改革。     

以爱的名义——济南：我的兄弟姐妹 章丘的承诺

山东，中国儒家文化的发源地。儒家文化博大精深，而“仁、义、礼、智、信”应是其要义所在，“仁”为其首。何谓“仁”？孔子曰：“仁者，爱人。”于是，以爱的名义，我们就看到了今日齐鲁大地扶残助残的崭新气象；以爱的名义，我们就读到了无数个为残疾人服务的感人故事；以爱的名义，我们就正在无限地接近于“仁”。